大六壬翠雨歌　卷下

大六壬预测学详解——翠雨歌卷之下

让我们一同探究大六壬预测学的奥秘，一同解读翠雨歌卷之下的智慧。

一、占两军胜负

当白虎与勾陈相遇，残害之日显现，日辰上下皆死克，战争之兆已显。若六合初传，后保胜；青龙得用，为其邦；太常火捷，将军利；天后临时，贼必降。朱雀士卒亡大败，螣蛇伤损也奔忙，皆需看用爻察神将，吉凶临时需仔细详。

二、占先后举兵胜败

若下临其上，不宜先举兵。六害临辰，日上受伤。玄武加支干上克，位其也败不用长。若下克上头，则利后起；上凌下兮，请为先。行年上剽勾陈兽，得胜回戈士卒全。

三、占主客为将

为将若能知主客，用军必胜定高强。勾陈为主，游都、玄武为客。若勾陈为主被客克，主亡山野不欺门。游都玄武克勾陈，主败须忧在此辰。玄武游都名被克，客兵不破即逡巡。关注玄武神的影响，若其与勾陈相克，主必败。问日并辰上克游，主与将旺贼必殂。

四、占伏兵

太冲太乙与子申，上生临日及加辰。更看杀并须防护，隐伏藏兵在四邻。干阳伏兵应在前，支干俱伤左右边。吉支凌干恐争斗，相生干支请高眠。

五、占贼来不来

天乙天罡与小吉，游都大杀临于日。日前一二及其三，必定到来信不实。月将加时罡下季，贼人已去不参差。若临孟上好逢遇，隐伏欲来可备之。神后太冲并太乙，临辰在前后加日。贵人日上在其前，太乙阴神后不失。关注月将加时以及神煞的位置，预测贼人的动向。

每当子时与太阳相遇，若遇三六相合之时，便是吉祥的象征。如同甲子日的巳时，一切都显得和谐而美好。这便是“子未上神与日和，若逢三六合无过”所描述的景象。

占路遇蛇虫第三十六

旅途之中，偶遇蛇盘踞路中，月亮与岁星相交汇于天际。若逢凶神相互侵扰，或有阴功暗中庇护，亦能逢凶化吉。行路时应提高警惕防范盗贼，喜庆之事亦会接踵而至。太乙星宿生于日照之下，出行之时的喜悦如同歌声催人前行。常言驱逐恶将，遥看天乙星宿无侵扰，路边横道亦安然，四处行走亦觉喜悦满溢心胸。

占野兽闯入城郭第三十七

无端野兽闯入城市，易主之地空余战争。太岁之上的神祇与各种恶杀共临，使人悲泣，城邑不安。野兽悲鸣于井旁，监狱中的凶横之气欲成灾殃。此时岁破之际，人类流离失所，离乡背井。但若野兽道旁遇见，灵式正当其时，六合之下喜气洋洋。野兽半走半惊于右道，六阴之下问其究竟，凶神恶将相侵凌害，前路不通令人忧虑。

占路见鼠第三十八

路上忽遇大鼠，灵式感应人情激动。日前玄武显现，防范盗贼林中受惊。大鼠出没于荒草林间，游走之间似人非人。太乙加日于辰上，预示着坡前必有因由。家中盘中忽有鸟鸣，夜闻白昼声声不息。劝君三日须加防守，恐怕伤财失物。床后檐前咬物之声不断，信赖灵式通于神圣，送喜将来财物盈门。

占野蜂来人家第三十九

野蜂飞来于杀刑破墓之上，舍檐篱畔一团飞舞。此是家长忧虑财物失窃，睡眠之时恐有困危。若太岁刑杀破墓上加临，则不利。若无飞来之位，可观察聚集之处正当其时，刑杀若居其位，百事而无阻碍或官运亨通。日辰之下遇青龙，吉将相生喜气充盈。在位年年添爵禄，居民日日益田丰。飞来得荷旋檐楹，喜气和欢日月生。但莫交伤触着，田园因此渐发荣。若在日月岁德上来临，大吉。

占虹霓下井饮水

虹霓忽降人家中，井中饮水无需疑忌。日上相生则主富贵，子孙兴旺茂荣华。正时日上见阳神，主宅三年出贵人。吉将共临庆贺喜庆之事，宜男四贵擢功勋。若见阴神临日上则吉兆不显，虹霓的显现曾经预示过奇异祥瑞之事。在刚日日上柔看辰之时切忌破刑恶杀加临。凶将同来加在上则家空财败在逢迎之时。

占釜鸣善恶

如螺鸣响在咽后幽深处被占之时须观察日辰头。青龙天乙临之下不久三公及五侯将会到来。钟声响断又鸣于堂前门内此为不吉之象预示着凶事临门令人惊恐不安土地不安需要迁移则吉。

占树木无故枯悴

庭院前树木无故枯萎如同遭受汤泼一般无生机。正时看日及年上若玄武旺时则见贼徒入侵之象。日上相逢喜将临门青龙天乙遇知音则万事亨通风振将军宠赐深厚。普通人遇到这种征兆必然宅内有殃生疾病等困扰家长本命行年太岁日辰上见吉神则无事见凶神则不吉也。

占家活无故自动

家中器物无故摇动可观察月将正时以判断吉凶祸福日辰有气旺相则为吉休死凶神则事不明也。

占忽心惊目瞤耳鸣

百姓生活多疾病，玄武降临盗贼散。风止之际须审慎，假令降临之处需留意。每逢落睡寅时，更需正月谨慎应对。

飞鸟鸱枭鸣声响，日上看神探吉凶。登明之位司察吏，神后相逢有巫女。大吉之下亲戚至，故人携酒相迎接。功曹喜悦之际，太冲酒肉丰盛。天罡之下官府多，斗讼临人需警惕。太乙吏人来访，胜光勾召频繁。小吉妇人酒食事，传送逢迎索债人。从魁更有佳人酒，天魁官吏若相绕。

忽然客叩门声起，探寻贵人年上神。日辰相见视休咎，上下相逢有吉兆。反之则为凶兆显，或有灾祸已临门。登明征战客来访，天魁府公人将至。从魁女人来借贷，传送应人欲探询。小吉欲来求饮食，胜光宴会频繁邀。太乙有人来乞索，天罡官府欲勾人。太冲客子来助力，或有功曹吏寻觅。大吉贵人相召请，神后相逢奸盗频。皆以日辰、吉神良将、旺相气判断善恶。

担忧他人谋害己，月将加时视日辰。日上神来代表己，辰中神即是他人。日上神来制辰上，怨恨言语正谈论。辰上神来制日上，欲来谋害自家身。若日上神得蛇、虎、魁、罡者，事必成凶。上空者事难成，只是空有其意而已。

人心惊动欲知因，月将期时判断明。注曰：加在人年上看之。功曹太冲将显，必有文书阴私事。太乙胜光或各见，惊忧口舌显征兆。传送从魁兵器客，远行将至运非迟。登明神后哀声泣，有客相呼即相见。天罡河魁疾病速，大吉小吉为咒诅。旺相相生吉将并，忧虑消散莫迟疑。反之即为忧事至，必须防备无疑虑。前三前五后二四，大吉无忧吉来迟。前一二并后五六，逢此凶祸需警惕。天地二狱临日辰凶兆显现。天狱者春巳、夏未、秋亥、冬丑。地狱者春辰、夏未、秋戌、冬丑。

忧喜家中自分明，传中有救福昌吉。母子无欢金水旁即是忧兆显现之时 。忧虑不忧虑需君自记。“传自救初：传用水临土”或是遇见木将、木神皆可为救即是吉祥也。“喜或不喜须君记”。忽闻凶喜投信者来需凭妙诀日辰猜测之时若日辰相生则虚诞莫忧猜反之若相克则实也言之不妄果实矣假令丙午日则将丙加午相生也虚反之甲辰日则将甲加辰即实也伏惟感应之时定交月将时刻之变化皆有所据三月无月则须审视官历万两黄金亦不可轻易与他又五日三刻半时加隔年求将妙无霞皆有所用定交节之时亦有妙法可寻大六壬邵康节先生二十四课亦有深意在登三天之时辰加寅为用三传辰午申十四课皆有内涵在出三天之时午加辰为用三传午申戌涉三渊之时申加午为用三传申戌子入三渊之时戌加申为用用三传戌子寅向三阳之时子加戌为用用三传子寅辰出户之时丑加亥为用用三传丑卯巳迎阳之时卯加丑为用用三传卯巳未变盈之时巳加卯为用用三传巳未酉入昊之时未加巳为用用三传未酉亥每一情境皆有深意每一决策皆有指向在纷繁复杂的人生道路上指引我们寻找吉凶祸福的线索从而做出明智的决策在中国的古老传统中，这些课程仿佛是一种神秘的密码，蕴含着天地间的智慧与启示。每一课都像是一个独立的故事，诉说着人生的起伏与变化。

一、“凡三 癸巳 癸未 癸卯 皆八”，这些特定的时刻，仿佛带有特定的能量。如“入昊投阳未酉亥，入衰为事各无成”，暗示着特定的时空背景下，人们的行动和决策可能会受到各种阻碍，难以达成预期的目标。而君子在此需保持谨慎，避免无谓的行动，小人则需警惕灾难的发生。

二、“凝阴”、“冥蒙”等课程，则是另一种氛围的描绘。“凝阴酉亥并大吉，幽暗不端理不直”，在这些时刻，人们需要寻找庇护，以求安宁，避免财务和人际的损失。而“暗中逢暗号冥蒙，亥丑卯神更不通”，则暗示在冥蒙之时，人们需要格外小心，尤其是病患和普通人。

三、有些课程如“宜阳”、“偃蹇”、“悖戾”等，似乎在描述一种状态或情境。“宜阳”课程告诫君子要防止禄位受损；“偃蹇或迷不堪为”，意味着某些困境中的人们可能感到迷茫和困惑；“悖戾”则暗示了冲突和纷争的可能性。在这些情况下，人们需要格外谨慎和明智的决策。

四、“顾祖”、“涉疑”、“极阴”等课程则带有更深的哲理。“顾祖迎亲复旧庐”，意味着回归本源，寻求家族的庇护和支持；“涉疑”则提醒人们在决策时要谨慎，避免陷入困境；“极阴之课”则暗示在极端情况下需要寻求平衡和稳定。

五、其他如“时遁”、“励明”、“回明”、“转索”、“断涧”等课程则更像是生活的指引和建议。“励明之课”鼓励人们在困境中寻找机遇，坚定信念；“回明早是未得明”，意味着人们需要耐心等待合适的时机；“转索孤凄事可嗟”，则在提醒人们在困境中寻找转机。这些课程不仅是智慧的结晶，更是生活的哲学。

这些课程仿佛是中国古代智慧的宝典，蕴含着丰富的人生哲理和深刻的智慧。它们以独特的方式揭示了人生的起伏、变化和挑战，为人们在困境中提供指引和建议。这些课程不仅仅是古老的传承，更是一种生活的智慧和哲学。