1 大六壬开云观月经-抄录自明崇祯修德堂刊本

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大六壬开云观月经，是一部古老的占卜经典，其源自明崇祯时期修德堂的刊本。在这部经典中，阴阳被视为玄女秘书的核心内容，它可以包容天地、日月，探寻真理，揭示万物奥秘。自古以来，圣人通过探索阴阳之理，探求深远之道。

在这部经典中，我们可以看到许多如郑公的《飞电》、乐产的《神枢》等古老的典籍的影子，它们都是探求奥秘的珍贵资料。我们摈弃短浅之见，从群经中汲取妙用，追求精研。正如“得其牙角而从犀牛之本，质其翠羽因视鸾凤之形”，我们对这部经典进行了深入的注释和解读。

这部经典以六十四卦为基础，将深层次的道理以歌的形式表达出来，对于难以领悟的隐晦之处，进行了详细的解释。它将剖开幽昧，开豁云霞，使真相如同观月一般清晰明了。

在大六壬开云观月经中，每一个卦都有其独特的含义和解读。例如，“元首卦”揭示了事物发展的起点和领导者的重要性；“值日目前陈”则强调了日干在占卜中的重要地位。“气动蟾分体”、“候来旬折身”等概念也向我们展示了时间的流转和事件的发展。

这部经典还详细阐述了五行之气对事件的影响。“旺发遭官事”、“相气论财帛”等章节揭示了五行之气与事件性质之间的紧密联系。“死言丧孝起”、“囚动见官刑”等章节则警示我们五行之气的变化可能带来的不良后果。而“休来忧病患”则告诉我们如何通过调整五行平衡来避免疾病和灾难。“诸家卦备陈”则展示了这部经典如何将这些理论应用到实际生活中去。

天乙顺行，吉祥之神施福泽；贵人逆行，凶神难以降灾祸。顺畅则忧虑浅薄，逆阻则忧虑深重。入墓难以避免应验，传生则容易如愿。这是说当事情发展进入困境，主要事件遭遇大凶难以避免。譬如，如果发用的木神，末传小吉即为入墓。再如，发用的木神，末传登明即为传生。其余的情况也以此类推。

太常、阴后、天乙、六合、青龙等吉神，如果与生机之神共处，那么主恩来祸就不从。而玄武、天空、螣蛇、白虎、勾陈、朱雀等凶神，若与墓神共处，就可能带来不可预测的灾祸。所有的卦象都依照这个规则判断，对于后来学习的人不能随意解读。

想要知道比卦的应用，需要在四课里寻找。二体本来有区别，但因为分身成为两个。比如甲壬庚戊丙是五阳干，如果在四课中申子辰寅午戌这些六阳支出现，那么阳干配合阳支就能形成比。然而辛癸乙丁己五阴干则相反，四课中见亥卯未巳酉丑为五阴辰相克才能形成比。

要使用需要寻求相克之理，即使不比也得行进。先看下方克制上方为用，如果没有下克上，就看上克下为用。如果在四课中，阳日没有阳辰克制却出现阴辰相克就以阴辰为用；阴日没有阴辰相克却出现阳辰克制就以阳辰为用。当两下互相克制时，取先克的一方为用。若有一方比而另一方不比则以比的一方为用。在三下克上或者二下克二上的情况下若四课中今日的比者取先克的一方为用。若发用涉及四孟则被称为涉害之体表示求事先难后易。若发用在四季和四仲则被称为察微表示有产妇胎伤的可能魁罡临四孟时凶兆更加明显。若四课中二下克上二上克下取比者为用即为知一比邻卦主盗贼和遗失之事发生是否追寻得回应从闭口卦中寻找答案。三上来凌下的情况表示辈分年龄差异较大的事件根源来自长幼的判断对于子孙父母在卦中的表现要特别注意。三下制三上的情况表示六亲忧虑不安如果三传中有救子孙必定兴旺即使无禄也不言灭绝首尾的制约以及临年的问题都要结合族类来判断如果无救则面临绝嗣的风险但有救则子孙仍然存在年月日时的变化都将影响最终结果涉害卦的争竞也要从比用中寻找突破有克制就有重重险阻偏多则称心如意如某时刻甲辰日卯时以河魁加寅下克上为用就是典型的涉害卦需要通过重重险阻才能达成目标。

在甲午日辰时午将的占卜中，天罡临寅，下克上，前涉卯木一重。传送临午，也下克上，前涉丁火一重。这些复杂的卦象和繁复的符号，犹如古老的密码，解读着未来的轨迹。在这神秘的领域里，“蒿矢卦”和“弹射卦”如同古老的传说，揭示了日遥克神的奥秘。卦象中的每一个细节都承载着重要的信息，帮助我们理解未来的风云变幻。

当卦中出现相比和不比的情况时，或两神克日干皆以先举比者为用。阳干用阳辰，阴干用阴辰。“六合”与“三合”等吉兆更是为我们带来好运的预兆。而诸如“虎视转蓬卦”、“冬蛇掩目卦”等则揭示了出行、疾病、诉讼等方面的警示信息。每个卦象背后都隐藏着深层的含义和丰富的故事。

解读八专之课法，若遇阳日，则从日干顺数三辰，取得上神为用。若遇阴日，则从辰逆数三神，再审视地下所得之神为用。阳日包括甲寅、庚申等，阴日则涵盖辛丑、丁未、己未等。比如庚申阳日的八专课，在亥时将申时，若两课无克，则从庚干在申顺数三辰，上得丑为用。这就像是在一连串的密码中找寻特定的组合。

倘若己未阴日的八专课，在申将戌时，同样两课无克，则从己干在未逆数三辰上得卯，再审视卯之本上神，丑即为用。这就像是在迷宫中寻路，逆进并行，终于找到出口。

我们再看伏视日神上的部分，奸邪惊怪起，乱乾坤。这描述的是初传既定后，日中、末处的取法。再次审视日神，会发现隐藏着神仙的隐秘法诀。这种课程法少有人知。

再谈乱首卦，当太阳为尊者之父，时辰作为少年之子时，尊者来加子，少年反而克之。这就是所谓的乱首卦，预示着家中无礼，官中无仪。比如丙子日，丙课寄巳，巳为日干尊者，巳加子上，水克火，巳即为用。

若家中先宗亲外姓，上祖曾是别人之子，若想家和万事兴，官私免被欺，就必须理顺这些复杂的关系。若乱首为用，则预示先人可能从他人之姓，而非自己的姓氏。这也提醒我们谋事需要和谐顺利。

再看天网卦，当时辰克日时，百事更凶险。事情反复争斗，人事伤亡不断。此时传中的灾劫煞更是难以容忍。虽然旺相凌囚死的情况复杂纷繁，但只要懂得应对之法，就能避免大凶之灾。比如乙酉日申将酉时占的三传申未午就是天网卦的一种表现。虽然此时情况凶险，但只要占得吉将救神，就能避免大凶之局。每个月份都有相应的劫煞和灾煞方位需要防范。孤寡神和龠神等也各有其规律可循。知道这些规律可以更好地应对各种情况。“天狱卦”涉及到囚神的运用和五行墓的运用等复杂的理论内容。“魄化卦”则涉及到白虎等凶神的运用以及死神的位置等需要特别注意的事项。“死奇卦”则是一种特殊的卦象用法涉及到天罡日月轮等多个要素的运用和解读。“所提到的这些卦象在实际应用中都有其特定的含义和解读方式需要根据具体情况进行灵活应用。” 通过对周易文化的深入解读我们可以更好地了解易经的智慧和奥秘并应用于实际生活中指导我们的决策和行为。再次强调本文的内容旨在方便大家查阅相关内容。致力于为您提供最全面的资料，我们深知生活中的各种需求与探索。今天，让我们一起深入了解大六壬开云观月经的相关内容。如果您对此主题感到满意并希望获取更多相关知识，请关注我们的网站或下载我们的APP，我们将随时为您提供最新的资料。接下来，让我们共同走进这个领域，探寻其中的奥秘。

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