玄空风水三向详解

玄空风水三向详解——探寻沈氏玄空学的奥秘

自晚清以来，浙江人沈竹礽以其毕生研究，成功破译了杨筠松的风水理论，创立了沈氏玄空学，使玄空风水学得以清晰呈现给世人。沈氏玄空学以其深厚的理论背景和实际应用价值，成为风水学中的一朵奇葩。在此，我们将深入探讨其中的三向详解，以飨读者。

首先来看卯山酉向的下卦（一运）1864-1883年。在阴宅方面，本山向一白令星会向首，有水有山均吉。而坐山为五六，为本运之死气，宜静不宜动。坎卦破军飞临，同样宜静不宜动。来水、城门在乾宫者，至二黑当旺。坤、巽宫非吉神，宜静。离宫辅星，可主悠久，有水为吉。流年遇酉年大吉，戌亥丑寅午年次吉，子辰巳未年不利。而在阳宅方面，宅外山水用神与阴宅同，而内门、房门、灶门开兑、乾二宫最利。

接下来是卯山酉向的替卦（一运）1864-1883年。原注指出乾方有水为旺水，坤方可用城门诀。钟注则进一步分析了各方位的吉凶应验情况。例如，坤方向盘挨星五通中宫之二，该方有水不仅要发财，而且主出医药、术数人才。但巽方有高山、坎方有大水则主凶，可能引发父子不和、足伤、刀伤等问题。文章还对山方和水方的吉凶做了详细解读。

沈氏玄空学以其独特的视角和深刻的理解，揭示了风水学的奥秘。无论是下卦还是替卦，都体现了风水学中的阴阳平衡、五行相生相克等原理。沈竹礽的解析也为后世风水学者提供了宝贵的参考资料。

风水学作为一门古老的学问，其真实性和有效性一直备受争议。但无论如何，它都是中华民族传统文化的一部分，值得我们了解和探究。在此，我们期待更多的风水学者能够深入研究玄空风水学，为我们揭示更多的奥秘。也提醒广大读者，在应用风水学时应理性对待，不要迷信。

需要指出的是，本文只是对沈氏玄空学的初步探究，更多详细内容还有待进一步了解和研究。希望广大读者能够通过本文了解到玄空风水学的魅力，同时也期待更多的风水学者能够为我们揭示更多的风水奥秘。卯山酉向下卦（二运）于清朝末年，此处的阴宅布局颇为独特。关于山与水的配置，需得细致考量。二黑令星影响之下，本山向格局以水有山相伴为吉，预示着多官非、口舌、破财的可能，但也需注意小口的健康。特别是巽宫与坤宫，聚水明堂之处更显其利。而在交甲辰、甲寅的二十年里，大旺丁财的现象尤为显著。

对于阳宅而言，宅外的堂局与阴宅有异曲同工之妙。内门、房门、灶门的位置在震、巽、坤最为吉利；而兑、乾宫则不利于小口，容易引发口舌纷争。造葬活动中，本山五行属木，合局与甲庚同论。卯年太岁、酉年七煞，以及申子辰、寅午戌等年月均为吉利。钟注中提到向首六七有肃杀之气，需避免山水的配置与此相冲。山方与水方的吉凶亦有详细的注释，如水方的坎宫可能引发刀兵之灾。

进入三运时期（1904-1923年），阴宅布局有了新的变化。三碧令星当道，只要不犯上山下水之忌，向首有山水均主旺财。而乾宫生气、坤宫辅星和离宫秀气等方位都有利于人丁和财富的兴旺。但也要注意，有些方位如坎宫是忌山忌水的。在流年方面，遇卯午未申酉戌年最利添丁。此山立极相克，需以和为贵，否则将招来横祸甚至灭顶之灾。对于阳宅而言，宅外的山水堂局依旧重要，而内门、房门、灶门的位置选择亦需慎重。离、坤、兑、乾宫均主丁财骏发，但应避免在震宫和坎宫设置门户，否则可能对长房不利。

在这座神秘的山水之间，坤宫作为水口，仿佛山风与泉石膏盲的交汇点。这里的人们孤芳自赏，不求闻达于世。这里的坤宫，如同大自然的神秘之门，八白水虽然作为上元佐星却未能得到完全的施展，只能默默地照亮在野贤人的生活之路。他们依赖的山脉和水流，承载着古老的智慧与哲理。山与水之间，充满了生机勃勃的力量和无穷的可能性。每一种形态都象征着不同的寓意：尖形的山象征着木火，代表着文才与魁元；圆形的山则象征着土金，代表着武贵。在这里，每一座山、每一条水流都在诉说着属于自己的故事。在这里生活的人们感受着自然的韵律和宇宙的恩赐。他们将大自然的恩赐融入自己的生活，创造出一幅幅美好的画卷。无论是乙山辛向还是卯山酉向，每一处都有着独特的吉凶主应。从坎到离，每一个方位都代表着不同的寓意和象征。在钟先生的注释中我们可以看到这种风水的奥秘与变迁以及如何通过不同的山水布局来影响人们的命运和生活。例如，在卯山酉向下卦中，如果山水布局得当，可以出文士；但如果山水颠倒或坐后高逼则会带来不良的影响。钟先生还对每一运的变化和应期进行了详细的阐述强调了不同时空背景下的风水效应不同这些细致的描绘让人感受到中国古代文化的博大精深同时也让人对这片土地充满了敬畏和尊重总的来说玄空风水是一种古老而神秘的文化遗产它通过观察自然、解读自然来揭示生活的奥秘和人生的智慧。在这座充满智慧的土地上生活着的人们用他们的智慧和勇气感受着自然的韵律和宇宙的恩赐创造出属于自己的美好人生。在遥远的时空背景下，有一个古老的风水学说，其深入观察自然与人文的关系，探寻宇宙间的和谐之道。在这个学说中，某一地方的地理布局被详细解析，其山水方位、五行属性等都被赋予了特定的含义和影响力。

离宫，如谈氏之说，坤宫的特定布局预示着水的出现可能对幼丁产生不利影响。而山上的飞星，虽然在某些情况下可以作为辅星起到积极作用，但如果触犯“返吟”，即使是有山的地方也未必适宜。必须选择一片平地以应对潜在的风险。乾宫的方位七三，被视为失令的山水格局，被称为“穿心杀”，可能导致盗贼与娼妓的交集，引发丁财的破败和横祸凶死。坎宫的布局中，高山大水可能带来灾难性的后果，如火灾、血症、堕胎等。艮宫九五之处，如果见到水会令人财耗乏，出现神智不清的现象。若有山则人丁稀少，直至五运时期方能增加人口。

每个方位都有其特定的吉凶主应。坎宫可能导致暴力行为、诉讼是非和伤残；坤宫可能损害聪明之子、生育困难和筋骨疾病；震宫则可能导致肠炎、血症、心脏病等。巽宫宜有远处的秀山以催丁催文秀；乾宫应避免探头或拖枪之山以免出现盗贼匪徒等；兑宫则适合有案关拦以增加人口和在野之贤人等。这些方位的吉凶主应都与山水布局密切相关。

在四运时期（卯山酉向），如果向首有水且射箭状，可能会导致疯疾并损害人口。《玄空秘旨》中提到山地被风还可能引发疯疾。特别是在乾方有水或山高压的情况下，若客星九紫加临则可能导致火灾。八白水的存在可能会导致风湿关节症、麻痹瘫痪等疾病。乾宫的挨星七三和水为煞气可能导致劫盗、疾病和官灾等。而钟注提到了一些特殊情况及其可能的影响如乏嗣、横祸凶死等。在这一局中，若兼卯则需要以二、六入中逆排另挨一盘主成败皆在女人之手。各个方位的主应也与前文相似包括财富增减、疾病发生等。在五运时期（卯山酉向下卦）五黄令星到山到向可以带来兴旺但如果坐空则人口不宁。对于阳宅内外门灶门的位置也有特定的吉凶方位选择以避免不利的影响。在造葬方面也有特定的五行属性和年份选择以避免煞气等不良影响。对于不同方位的建筑也有相应的吉凶判断比如尖顶高大的建筑不宜在七运建造等。这些方位的选择与运用都是基于风水学说的理论和实践经验以追求人与自然和谐共生的理想状态。总的来说这个古老的风水学说通过细致入微的观察和解析揭示了自然与人之间的微妙关系以及如何通过地理布局来追求吉祥和谐的生活状态。六害交会之六元人元亥，其影响深远，正如《玉照神应真经》所述：“亥申二势争强，不久道路散失。”此处的乾宫，应避免开设灶门，以示谨慎。

关于山方的吉凶影响，各个方位各有所主：

在坎方，可能会有火灾之虞，且可能导致仲房女性行为不检点，母女、婆媳关系不和。坤方则六运旺盛，人口兴旺，山峰秀美，有望出显贵之人。震方在五运之时长房添丁，山形宜端正圆小。巽方则可能有关节风湿症、女子损伤等问题。乾方可能会有寡妇出现，或者迷信鬼神，寒热往来。兑方则可能遭遇不孕、水肿，声音沙哑，人口减损。艮方可能出现火灾、血症、肠炎等问题，妇女喧闹不安。离方宜有远小之山，可孕育出聪明承继的后代。

至于水方的吉凶影响：

坎方可能导致仲房女性，疾病久治不愈。坤方则主妇可能有痛病、脑出血之虞，宜用小水，忌大水汹涌。震方可能面临产厄、血光之灾、目疾、肠炎以及横死之患。巽方则关节风湿症、筋骨损伤、小口受损等问题可能出现。乾方在六运时长房可能发财，并且倾向于佛道之事。兑方在五运时季房可能突发财富，宜有静水。艮方则可能因投机经商而血本无归，宜用小水，忌大水汹涌。离方则可能遭遇肝胆疾病、遭受棒打、雷击，或者遭遇劫掠偷盗。

以上所述，皆以自然方位的吉凶变化来推测人事的盛衰祸福，虽然未必全信，但作为参考也是有一定价值的。