六壬易理一

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在六壬易理中，首先我们要了解“地盘”与“天盘”的概念。

“地盘”是固定不变的，由十二个地支组成，代表方位、时间、行年、本命等。这些地支如同大地的基石，寂然不动。比如以下的排列：

巳 午 未 申

辰 　　 酉

卯 　　 戌

寅 丑 子 亥

而“天盘”则是活动变化的，随着年月日时的变化而发生改变。它代表月将、用神等，吉凶皆由此来。天盘是在地盘的基础上，根据预测者的时间变化而变化的。比如预测者若在午月甲子日卯时，那么就在地盘的卯上加上午，然后顺排下去，形成新的天盘。

接下来是“寄宫”，它揭示了天地合一的规律，是六壬中的核心部分。这部分内容必须牢记。

凡日时之上皆有诸神，称之为上脱，与日时相交互，若遇天官则脱上加脱，虚诈多生。日辰所带之神交互影响，谓之交脱，常伴东得西失之现象，财气辗转难聚。若日辰之神相互合作，称之为互合或交合，宜和谐圆满，难以解脱分散。合中藏刑害则需审慎待之。

每当日上神遭遇墓日，便自身陷入困境，如同被华盖笼罩，光明难以穿透。若是休囚之辰遭遇墓辰，则家宅必处阴僻之地。若日主投身墓库之上，似有甘心就罪之象，不利于出行；若辰库为日所加，则家宅不宁，有散屋与人之象。日辰之神若彼此刑害，则彼此猜忌生疑。若日辰皆见鬼墓，则事事不明，凶兆显露。如木日以丑为鬼墓之类，金神克木为鬼，丑为金之墓神也。

若辰被日加而受克制，则财来就人，气旺更吉。反之，若日受辰克，则身屈受辱，需自责反省；若日取乱首，则咎不在人也。若辰生日而日加于辰，则求谋得利；若辰加日而日生日辰则徒劳无功；若辰克日则卑下犯上；若日克辰则人事始成。

日上神旺日之时最宜守旧；若为日禄则主荣名；若为驿马则君子升迁、小人身动；若为日德则最利进取；若为日败则事主败坏。日上神为日绝则凡事结绝。辰上见日禄神则尊屈于卑；见日官星则贵人进阶。日辰上神互换相冲则人情不美；四课不合则事不满意。日上神为日鬼最为不吉；魁罡加临则事不由己或家宅不宁；辰上空亡或见天空则主戏谑之事。日辰上见刑害则人情不美且凡事不宜。

凡日课为主为尊为人为动为远为高而辰课为彼为卑为地为静为近为小。上生下则利我生彼则不利。日上神若为太阳则身近恩光最为吉利。若辰上见月宿则为凶神入宅月宿即太阴也其位置逐月变化遇斗重留见觜不用。此法与27宿逐月逐日有所不同尚待验证。干上有鬼而辰克去之或辰上有鬼而干克去之皆为吉占再视为何神以定休咎。察用神之生克发用之神主事之吉凶成败以旺化决之用在日上两课为外事主远主去用在辰上两课为内事主近主来。用起上克下卑幼有灾事从外来占利男子兵利先起用起下贼上尊长有危事从内起占利女人兵利后应。凡用得太岁事在年中用得月建事在本月用得旬首事在本旬用得节气中立之首事在半月之内用得本日之干事在本日之内用得气首事在五日之内。用临死其事必止如木用而临在午上用临败其事必败用临绝事结人信至病死用临墓事必隐晦。凡用神冲日月破日月刑日月害日月则自不安稳用神冲辰破辰刑辰害辰则家不宁静若用克四课内之六亲则以言吉凶如甲日以土为财四课内有土而用神寅卯克去之则无财矣课内本无其财则不得言克财六亲仿此凡用神下临克地而上神又来墓用谓之仰丘俯仇上神即中传即用神之阴也凡用神克太岁主岁中灾克月建主月内灾克旬首旬内灾克日干忧己身主身动及公讼克日支忧妻妾卑下及家内不安克占时心动忧惊克行年谋事不成克本命命运颠倒然须视其克日克年克命之神与日果为何类若系日鬼则为身灾为日刑则防刑责之灾带驿马天马则防车舟倾倒扑跌之灾带血支血忌则防血光之灾带官符病符则防词讼疾病之灾带天鬼月厌则�在古老的卜卦术中，神煞的力量与四季之气紧密相连，其盛衰起伏，犹如世间万物的生长凋零，蕴含着丰富的哲理和人生启示。下面我将为您解读这一深奥的学问。

当卜卦显示用神得到四时中的旺气时，预示着喜庆之事即将降临。若用神临于旺气之上，却受到克制，则可能面临官非之争。例如，在春季，木为旺气，若用土临于木上，则为旺气所胜，可能引发忧虑与县官之事。

气旺之时，亦有建侯之象，即用神的力量能够建立功业。若用神受到相气的伤害，可能会失去财富。相气是四季的子孙，也是生财之神。若子孙之气反来伤害用神，则主失财。当卜得用神得到相气时，应谨慎对待财富，不可贪婪无度。

当用神得到死气时，如同生命绝灭。若用神临于死气之上受到伤克，可能会有丧亡之忧。死气即是四时的财神，是养命之源。若反伤用神，则无以养命。遇到死气所胜的情况，应格外小心，注意防范灾祸。

凡用神得到四时囚气时，意味着事情可能陷入困境。例如，在春季金用即为囚气。若用神临于囚气之上受到伤克，可能会有刑狱之忧。囚气即官鬼，是狱讼所畏之物。当卜得用神临于囚气时，应谨慎行事，避免陷入法律纠纷。

若用神得到四时休气时，可能面临疾病之忧。休气即四时的生神，是生身之本。若反伤用神，则生无所倚，容易导致身体衰败。遇到休气所胜的情况，应注意身体健康，及时调养。

不同的气有不同的含义和预示。若只关注用神的存在而不考虑其所临之地，可能会失去判断的准确性。在卜卦过程中，应结合五气与日干的关系来综合分析。还有诸多细节如日墓、日刑等都会影响卜卦的结果。

在多次传递与变迁中，若初次传递未能成功，初次成功之日却已改变；或者初次成功却在中间遭遇挫折，中间的成功又面临末日的困境，那么必然经历一系列的困扰和挑战。事情可能失败，寻求无果，涉及诉讼或疾病缠身，即使并非对应的日子，也预示着类似的结果。

当三传递呈发自天干开始，最终归于地支，这象征着依赖他人来完成事务；若从地支出发，最终归于天干，则意味着需要借助他人的力量来完成事务。

当起始为长生之地，末为墓地之时，事情往往先易后难，起初顺利而后遭遇挫折；反之，若起初为墓地，末为长生之地，事情则先难后易，起初虽有挑战但最终会走向顺利。这种变化在形成三合局的情况下尤为明显。

若三传递呈相互制约，相互冲突的状态，则需要等待日方有所动作才能改变现状；若三传递呈相互连接却又相互冲突的状态，则会在合日时才能稳定下来。传递的进程也会影响事情的进展，若三传呈前进之状，则事情宜进，吉凶也会逐渐加剧；若三传呈后退之状，则事情宜退，吉凶也会逐渐消散。

若三传的初始和末尾落在同一时辰，则各类事务都较为适宜。若三传之间位置相隔较远，则事情会遇到较多阻碍。冲破课中的墓地是吉兆的象征。但需要注意的是，一次冲击并不能破解两个墓地的影响。若三传不在四课之上，那么事情往往难以成功。若三传涉及魁罡，事情会变得不稳定，但魁罡所指之处，鬼神也难以为祸。若三传中的日期与自身力量相强相匹配或与客人的兴盛相匹配时，则各自展现出其强势之处。若三传中能够见到日干的影响，无论是吉是凶都无法避免其影响。若三传被日辰所夹住前后尚有一个空位时，预示着某种小节尚未完成的情况。具体要看空位上得到的神灵与日干有何关联以及天官如何判断。若占据的年份或人命填补了这个空位则不再有此现象。若日辰之中只有两传而有一透出在外的称为透关之格这需要根据透出的神灵与对日干的影响来判断吉凶如果透出的为凶神凶神离去如果是吉神则吉也会消失例如甲子日干上丑三传子亥戌子亥二传在日辰之中戌则透出在外的就是透关之格了凡得到透关之格而中传见日尤为重要凡初见日干的墓中见用神的墓而末能冲之就叫做破墓可以往好的方向说凡初有凶恶的情况末能将其克制则会继续呈现凶相如果初有凶恶又克制其末尾则必然更凶凡中见日墓事应当中止中见日破日冲事情必然失败中见日害就叫做折腰事情会遇到阻碍中断凡末见中传的鬼称之为传中藏鬼末为事的结果最为关键凡三传都呈现为空则无一实际的事情能够发生如果其中两传为空又遇到天空则更加如此凡三传之中二传遇到空亡只以不空的那个来推断事情的发展如初中空以末传言事之类凡用神可以解除日辰上的凶兆末传也可以解除用神的凶兆而行年则可以解除末传的凶兆凡末尾为空称之为传入空亡吉凶到达后都没有实际影响凡三传互相形成刑罚则前面有凶神但无人制约都是凶兆的体现凡从死气传递到生气是好兆头而从生气传递到死气则是凶兆的表现凡三传所涉及的五行都应该与日干进行比较以确定六亲关系如甲日见太乙为子孙见大吉为妻财等凡进行预测必须以类神作为主导如占失脱则以元武为类但如果元武不在预测范围内也要通过观察其他因素来确定方向等所以说预测时不能单纯依赖类神要根据具体情况进行分析 凡占卜时不要单纯依赖类神作为判断依据。在实际预测过程中需要观察并分析各种因素包括方向、颜色等等因此在占卜时不仅要关注类神的影响还需要结合实际情况进行综合考虑和分析才能得出准确的结论。例如在家宅占卜中如果白虎临寅作鬼可能预示着栋梁损坏等信息但如果是在占财的情况下就不能做同样的解读因此需要结合具体情况进行分析避免过于执着于类神的解读。