奇门遁甲分析判断主要方法？-奇门遁甲入门知识排盘教程-中国

在准备阶段，对于奇门遁甲的解读，我们需要先明确几项关键元素。当布局一个奇门局时，首要任务是做好三项基础工作。第一项是明确纲领性的用神，包括天盘上的年、月、日、时干，同时标注出针对特定求测类别的特殊用神。这些用神是解读局象的基础，它们如同密码一般，为我们提供了通往信息世界的钥匙。

第二项准备工作是识别格局中的空亡之处，这需要我们借助六甲旬首来标识。古人有言，空亡之中隐藏着诸多玄机，它们可能预示着事物的变化，比如某些事物在过去是实存的，但现在却空了，或者在未来某个特定的时间，这些事物可能会重新充实起来。空亡也可能意味着某些事情的落空或者失望。在奇门遁甲中，我们主要关注的是时家奇门，因此通常只需标注时干空亡之处，但在某些情况下，日干、年干的空亡也可能提供有价值的信息。

第三项准备工作是标记时辰的驿马星。古人认为，天机往往泄露于动态之处，驿马星就是其中之一。通过标识驿马星，我们可以捕捉到一些重要的动态信息。

当我们对奇门局有了初步的了解后，就可以深入探讨奇门用神的主要特征。在古籍中，虽然有多种断卦方法，但用神断卦法是最主要、最广泛的应用。要想精通奇门预测，我们必须全面深入地理解奇门取用神的特点。

奇门用神具有四大特征。它的符号具有多义性，比如天干、八门、九星等，在奇门预测中都可以作为用神，每个符号都具有多种含义，需要根据具体的预测事项来解读。奇门用神多达64个，包括十天干、八门、九星等，每个都可以作为用神来解读。这使得奇门预测具有极高的灵活性和准确度。奇门用神具有多重性，即同一事物可以有多个用神来参考，让我们可以从多个角度来观察和分析同一事物，从而提高预测的准确度。

一、引言

奇门遁甲，古老而深奥的学问，涵盖了人事、天时、地理的全方位预测。今天，我们一同探讨其中的用神之道，洞悉其中的深层含义。

二、重视年命

在奇门遁甲的预测中，年命的重要性不容忽视。如同《遁甲演义》所述，欲乘本局吉星生旺，必重年命。这不仅是一种传统，更是经过验证的准确率更高的预测方法。所谓的重用年命，即需关注出生年、月、日、时的奇门格局，并在日常预测中，结合年命，即出生的年干落宫状态，进行综合分析。

三、奇门用神的纲领性

奇门遁甲虽然用神众多，但仍有其纲领。测天时以九星为主，测人事以八门为主，测地理以九宫为主。而无论预测何事，日干和时干都是主要纲领。日干代表求测之人，时干代表所测之事。这一点与六爻预测中的世爻和应爻有异曲同工之妙。

四、分析判断的根本思路

要洞察奇门格局中的全方位信息，需如苏轼登庐山诗所述：横看成岭竖成峰，远近高低皆不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。意味着要竖看天地人神四层盘，横看用神与周围事物的生克制化关系。通过内盘与外盘分辨事物在空间上的位置是近是远，在时间上的快慢。月令为主，结合用神和事物的旺相休囚，来判断事物的成败及时间。

五、竖看一个宫中的四大要素及主客基本状况

任何事物都离不开天时、地利、人和、神助四大要素。在奇门预测中，首先要从用神落宫中分析这四大要素，看其主观条件如何。也要考虑主客之间的关系，这也是判断事物发展的关键。

六、横看用神与周围事物之间的生克制化关系

事物与周围相关事物之间处于一个五行生物链条之中，呈现平衡或失衡状态，从而决定事物的吉凶得失。在奇门预测中，通过模拟事物之间的生克制化关系，横向分析用神与其他事物之间的关系，比如日干与年、月、时或其他特殊用神之间的关系。

七、内外盘及伏吟反吟等格局的应用

在奇门遁甲中，内外盘以及伏吟反吟等格局对于分析事物在方位上的远近和时间上的快慢非常重要。阳遁格局中，以一八三四宫为内盘表示近快，九二七六宫为外盘表示远慢。阴遁格局则相反。星门伏吟局和反吟局也有其特殊含义，需要在预测中综合考虑。

奇门遁甲的预测智慧深远而广阔，涵盖了天地人神的全方位信息。通过深入理解和应用其中的用神之道，我们可以更准确地洞察事物的吉凶得失，为决策提供依据。（一）关于日干和时干在奇门格局中的解读

日干代表求测者本身，时干则代表求测之事。这两者被视作两个纲领性的用神。在解读过程中，若日干和时干均落外盘，则预示着事情的结果将会以远、慢的方式呈现；若两者均落内盘，则结果将会以近、快的方式呈现；若一内一外，也暗示事情在时间和空间上的距离较远，过程较长。这种解读方式旨在揭示事情的发展趋势和可能的结果。

（二）奇门定应期的主要方法和策略

在奇门预测中，判断应期是关键的一步。清代锡孟樨的《奇门法窍》为我们提供了宝贵的论述。应期的判断原则主要包括：根据用神的旺衰、所处地宫位以及格局来判断事情发展的快慢和远近；先确定地支，再配合天干来明确应期的具体日期；以值符和值使来初步确定应期。还有多种判断方法，如用神长生旺相应期、死墓绝应期等。在实际运用中，可以结合多种方法综合判断。

（三）关于成功类事物定应期的具体方法

对于成功类事物，如婚姻、求学、求职等，可以按照远慢断年、月，近快断日、时的原则来确定具体的应期。具体方法包括：用神旺相、当令之时为应期；用神需生或克时，以相应的时机为应期；旬空者以填实或冲实之时为应期；用神入库则以冲库之时为应期；用神逢刑冲则以合时为应期。马星当令或被冲时也为应期。值使门或时干落宫所含的数，往往代表事物成败的期限，其临之干有时也是应期。

以上种种方法和策略在奇门预测中都有着广泛的应用，但需要注意的是，任何预测都只是对未来的一种可能性推测，实际结果可能会受到众多不可预测因素的影响。在做决策时，还需要结合实际情况，审慎判断。二、失败类事物定应期的方法

通过对奇门格局中的天、地、人、神、主客状态以及生克制化、旺相休囚等要素的分析，判断事物注定失败、无法成功的情况，如恋爱失败、考试落榜等。在判断这些事物的失败应期时，我们遵循远慢断年、月，近快断日、时的原则。具体的定应期方法包括：

1. 当用神处于休、囚、死、墓、绝等状态时，即为应期。

2. 忌神旺盛，克制用神之时为应期。

3. 用神旬空时，填实之日即为失败之期。

4. 当用神被合或逢刑、冲时，也为应期。

5. 马星当令或被冲之时也为应期。

6. 值使门或时干落宫所蕴含的数字，往往是事物失败的期限，如几年、几月、几日、几时等。该宫所临之干也常常是应期。

三、破获、找寻、阻止类事物定应期的方法

在奇门中，甲与庚是一对主要矛盾，庚被视为阻隔之神，代表事物受阻的主要符号。对于好事受阻的情况，如事业、经商受阻等，庚的出现往往意味着不吉。对于需要拦截、阻挡的坏事，庚的出现则成为好事的象征。在奇门中遇到庚并非都是凶兆，需要根据具体情况判断。

对于破获、找寻、阻止类事物，定应期的方法主要使用庚格。如刑侦破案、抓捕逃犯、找寻走失的行人等。古人的经验中，有三种庚格用法：

1. 当庚临年、月、日、时干时，一般出现年格者，表示当年内可破案、抓住逃犯等。月格、日格、时格则分别表示当月、本日、本时辰内为应期。

2. 如果日干为用神，则可根据阴日看庚上之干、阳日看庚下之干来确定应期。

3. 如果用神是时干，则可根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期。

在上述庚格方法中，还需注意空亡和乙庚合的情况。进行奇门预测时，应尽量以阳历的年、月、日、时定应期，以适应现代需求。

奇门遁甲的预测五大法系

1. 用神法系：以用神落宫生克判断吉凶。

2. 年命四干法系：通过来人本命、行年及时问四柱之干代入局盘来判断吉凶。此法原属于前法，但因有别用而分立。

3. 坐宫法系：以来人坐宫判断吉凶祸福。

4. 符使法系：专以值符值使占断全局之形势。虽然今人很少使用，但仍不可忽视。它体现了全局的基本矛盾，是分析各种特殊矛盾时的基础。

5. 时干法系：以时干代表所占之人或事，专看时干落宫以审定吉凶。这种方法融合了天时地利各方面的因素，是一种综合考察的方法。