奇门遁甲法术

探索神秘世界：奇门遁甲与心灵之境

一位网友在专业的风水命理网站上向我们咨询关于奇门遁甲的问题。为此，我们整理了一些关于奇门遁甲法术的资料，希望能满足他的好奇心，为他带来一些启示。

让我们来谈谈一个引人入胜的故事，这是王先生在与我们聊天时分享的，关于他的师友们学习遁术的经历。

王先生的某位老师精通一种神秘的夜土遁术，能够寻找隐藏的宝藏，尤其是坟墓中的宝藏。这种神奇的技能并不轻易展现，但在必要时，老师会借助禅坐时的灯光进行遁术。弟子们必须轮流守护这盏灯，确保它不会熄灭。在半夜里，由于弟子的困倦，灯曾熄灭过几次，但每次都被及时发现并重新点燃。

天将明时，老师突然现身，询问弟子们是否守好了灯。令人惊讶的是，老师竟然知道灯熄灭过多少次，又被点亮了多少次。弟子们惊愕不已，原来这盏灯的灯光在“外面”对老师是有用的。

关于遁术的存在，我小时候曾听一位老婶子讲述她哥哥修炼奇门遁甲术的经历。据说他能通过画门遁术瞬间消失。类似的故事在《聊斋志异》等古籍中也有很多记载，如《崂山道士》中的遁术描写。我曾亲眼见证过当代的“搬运术”这一遁术分支的实践者杨德贵表演遁术。尽管有人质疑这是魔术，但在我们眼中，他的表演是真实存在的。杨德贵还告诉我们，他的老师朱远高掌握了那种瞬间消失的遁术。

这样的遁术是否真实存在？在古小说、道教资料和民间传说中都有很多记载。在这里，我们不仅仅是讲述这些故事，更想探讨其中蕴含的法界道理。就像王先生提到的师友的遁术故事一样，我们在这里探讨的是超越世俗理解的法界唯心的道理。

在民俗中，人们为死者点燃一盏引灵灯，以确保灯不灭掉。老一辈人和佛道方术中都相信，这盏灯能照亮死者的灵魂之路，引导他们走向光明，避免陷入黑暗。就像王先生的师友所讲的遁术中的那盏照路灯一样，很多道术的秘密在阳间的做法与法界的信息和能量是相对应的。

对于觉悟者来说，这一切都不需要。他们自性的大光明里，无不具足。但芸芸众生中，谁是觉者呢？觉悟和不觉悟之间的差别是巨大的。未觉悟者因为业力与心性未显现光明，灵魂自然在“黑暗”中徘徊。这“黑暗”不过是业障与“无明”的展现。而对于已经觉悟的人，他们打破了心识的局限与幻相，人死之后当即契入本性的光明。

我们可以通过王先生讲述的故事来理解这个道理。人身阳气不足而出神时也会有黑暗景象。佛道修炼的重点在于增强阳气和修炼光明。读读闵小艮的《修真辩难参证》中他的老师沈太虚救助陷入迷信的者的故事就能明白这一点。那些从迷定中出来的人都感受到了寒冷、黑暗、阴风等幻相，直到有了阳光和暖气才出来。这里的阳光和暖气是沈太虚通过观想和布气传递的真阳之气。

心意识造境的力量是巨大的。《楞严经》中月光童子的修行自述就说明了这一点。月光童子在修水观时，他的弟子看到了一片水和一片瓦。当月光童子入定后，瓦片对他产生了影响，导致他心生疼痛。这个故事展示了唯心唯识的道理。

通过王先生分享的故事，我们探索了奇门遁甲与心灵之境的关系。这些神秘的经历和故事背后蕴含着深刻的法界道理，让我们对人心与法界的相互关系有了更深入的理解。身为比丘，禅室，沉浸于深深的禅定之中。我的弟子们从窗外窥视，只见室内一片清水，了无他物。一日，一童稚无知的小弟子，好奇地捡起一块瓦砾，投入水中，激起水声，然后满足地离去。我出定后，心中顿时感到如舍利弗遭遇违害鬼一般的剧痛。我自我反省，我已修得阿罗汉道，久已离病，为何今日会突然心痛难当？难道我已修行退步？那童子疾步前来，告知我此事。我告诉他，你再次见到那水时，可开门放水，取出其中的瓦砾。童子照做。当我再次入定时，依旧看见那水，瓦砾依然在其中，开门后将其取出。我出定后，身体如常。

任何法门、法术，终究是法的一种表现形式。如果不能觉悟大道，那么这些法术还是不究竟的。明白了这个道理，行善积德，向道而行，修持光明，自然会在法界中散发出善德、光明的信息。那些发菩提心、修正善道、修持光明、广积阴德的人，必然因为这些良好的信息而开启本性，获得究竟的觉悟。因为唯心唯识才是法界的根本原理。

王先生虽为北京人，但在年轻时曾在四川工作过。他因热爱道术而结识了不少人，听闻了许多故事，见识了多种法门。即使在一个月仅挣十八元的时候，他也敢拿出了一半的工资来学习道术。

他讲述的那些道术故事中，有一部分是他听说但未亲眼见过的，有一部分是他自己见证过的，还有一部分是他自己实践过的。比如“赶尸术”，他在四川工作时曾听老人们讲述过，我也在清代文献中读过。在过去，人们乡土观念强烈，死后要落叶归根。对于那些不能葬在家乡的人，便被称作“客死他乡”。的后代们因此无法扫墓祭祀。在旧时代，人们的香火观念很强，认为没有后人祭祀会成为孤魂野鬼。虽然在佛学上，这可能是偏见和身见，但它们确实会困扰灵魂的解脱。

在过去，由于交通和信息不发达，“客死他乡”的人无法就地埋葬。于是有了“赶尸术”，通过符咒让尸体在夜间自行行走，回到家乡落土为安。王先生认识的一些老人当年就从事此道。虽然我们不知道其原理是什么，但近年来随着网络、影视的发达，这样的故事被写进各种玄幻小说，甚至出现在影视作品中。道教的确拥有此类方术。这些方术是解决问题的，也有其时代性。在现代社会，这样的道术已失去存在的意义。

王先生因热爱道术而广知道术故事，多见道术表演。像搬运术，他在工厂时就有工友会此术。眼见为实，这更加坚定了王先生对道术的热爱。我也见过搬运术的表演，但向来不迷恋这些，更不会几十年如一日地孜孜以求。

“万般神通皆小术，唯有空空是大道”的观念在我心底深种。我也曾见识过王先生朋友使用的治马蜂的咒语和手诀。简单的几句话如“日出东方，赫赫阳阳。金鸡一出，马蜂遭殃”，配合特定的手诀，非常灵验。我也曾试过此方法，效果惊人。对于道术背后的原理和作用，我更为感兴趣。如治马蜂的咒语和手印其实是意识作意的效果。人类的意识活动其他生灵也能感通。在佛道的认知中，动物等生灵都有思维和意识的能力可以与人类沟通。“金鸡一出，马蜂遭殃”，当你念咒并掐诀时你的意识里已经创造了“金鸡”的形象你的意识在马蜂的感知中产生了影响让它们畏惧逃离而已并非真的存在某种神秘力量驱使马蜂离开正如在驯养动物的过程中人类和动物之间的意识交流一样微妙且真实存在在我个人看来这些故事不仅仅是关于法术的它们更是关于人类与自然世界之间微妙联系的有力证明揭示了我们与周围世界之间千丝万缕的联系和相互影响的关系在神秘的马蜂眼中，人类并非同类，而是如金鸡般的克星。它们看待我们的持咒与观想，就如同我们看待世界一样，充满了未知与神秘。尽管这些道理被阐述得清楚明白，但真正深信并实践的人却寥寥无几。对于那些修持法，有些老师选择只传法不讲道理，担心弟子明白道理后产生轻视之心，以为修行只是简单的“原来如此”、“不过如此”。对于明心见性的人来说，明白道理后，只要真心修行，反而更容易达到境界。

我有一个朋友的亲戚是骟匠，他们有一种特殊的技艺叫做“火骟”。骟匠用烧红的刀子时，会反复念诵一个咒语：“冰冰冷，冷冰冰”。据说只要念这个咒语，就不会被烫伤。在云贵地区的“过火海”表演中，也有类似的咒语存在。那些少数民族的艺人赤脚踩在炭火上表演，其实也是因为咒语的力量。

修行的最基本方式是通过咒语来造境，通过这种意识造境来引发某种功能，进而达到某种效果。《楞严经》中的二十五位菩萨圆通法门便是以这种方式为基础。这些菩萨最终将法门的修持引向对空性的悟证，走向解脱道。任何道术，只要能走向对空性的悟证，就会自然转化为解脱道。

如果有人每天诵持金光咒，“金光烁屋，瑞气盈庭”，并深信不疑地修持，那么家里一定会有祥瑞之气，身心也会充满金光瑞气。前人曾说：“神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。”任何修持法，不论道术还是更高层次的解脱道修持，都有相同的原理，那就是见地的透脱。只有真正理解了这些原理，才不会迷惑。这些神秘的道术背后都有原理，这些原理最终都会归结到道体上。只有把握了根本，才能取得大的成就，而不被自己的局限所束缚。

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