神奇之门 1 奇门遁甲预测学试行教材

奇门遁甲预测学教材

上篇：奇门遁甲概述

第一章：引言

中华民族自古以来便拥有丰富多彩的文化遗产，其中易经文化作为群经之首，闪耀着我们民族文化的光辉。在易经的博大精深中，奇门遁甲预测学以其独特的预测体系和改变命运轨迹的能力，成为文化百花园中的一颗璀璨明珠。本章将介绍被誉为预测之王的奇门遁甲学。

第二章：时家奇门预测法

时家奇门预测法是奇门遁甲学中的一种重要体系。它以时空为基础，结合天干地支、八卦九宫等符号体系，通过特定的起局方法，进行吉凶预测和趋吉避凶。本章将详细介绍时家奇门的起局方法，包括天干地支的人格化特征，以及乙、丙、丁三奇和六甲的作用和意义。

下篇：奇门遁甲应用与实践

第一章：年家奇门预测方法

介绍年家奇门的起局方法和预测方法，结合历史案例和现代应用实例，阐述年家奇门在实际预测中的应用价值。

第二章：月家奇门与日家奇门预测方法

介绍月家奇门和日家奇门的排局方法和预测技巧，探讨它们在日常生活和工作中的实际应用。

第三章：刻家奇门

介绍刻家奇门的起局方法和预测法，阐述刻家奇门在现代社会中的实际应用价值。本章还将探讨奇门遁甲学在现代社会中的其他应用领域，如市场营销、企业经营等。

第四章：奇门遁甲的应用范围与案例分析

本章将介绍奇门遁甲在各个领域的应用实例，包括健康病理、经营谋利、市场营销等，展示奇门遁甲的实用性和魅力。通过对历史案例和现代实例的分析，让读者更深入地理解奇门遁甲的预测原理和趋吉避凶的方法。

本章将总结奇门遁甲学的历史渊源、发展脉络以及在现代社会中的应用价值。强调奇门遁甲学并非单纯的迷信或算命术，而是一种融合了哲学、文化、数学等多学科知识的综合性学科。通过学习和应用奇门遁甲学，我们可以更好地认识自然规律、把握命运轨迹，为自身的发展和生活提供有益的指导和帮助。在古老的奇门遁甲之中，六甲隐匿于六仪之下，行不变的队形和顺序，形成了一幅千变万化的太极图。甲子至甲寅，每一甲均带领十个时辰的班次，循环往复，无穷无尽。

深藏于正黄旗戊土的仪仗之下的是甲子，隐蔽在镶黄旗己土仪仗之下的是甲戌，而在正白旗庚金的仪仗之下则是甲申……如此类推，每个甲子都有其特定的位置和含义。这就是时家奇门之学的奥秘所在，阴遁和阳遁的布阵之道，隐藏着天地万物的运行规律。

奇门遁甲布局分阴阳两类，阴遁逆布六仪顺布三奇，阳遁顺布六仪逆布三奇。从夏至到冬至使用阴遁布局，从冬至到夏至则使用阳遁布局。这十八种布局构成了八卦甲子，神机鬼藏的格局，所有的吉凶祸福都在其中。

甲子戊的位置决定了布局的局数，知道了甲子戊在何宫，也就知道了是何局。例如阳一局中，甲子戊位于坎一宫；而在阴九局中，甲子戊则位于九宫。其他的甲如甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也有其特定的位置。

介绍两种起局方法：一种是掌上起局法，将布局图案印在手掌上，便于随时查看；另一种是纸上起局法，在纸上画出九宫格，填入相应的符号和数值。

每一个时辰都有一个地支作为时间的符号，十天干与十二地支的组合正好构成六十个时辰的循环值班。在这循环中，六甲（六仪）与三奇所在的宫次是固定不变的。这就是时家奇门遁甲学的精髓所在。

在奇门遁甲的世界中，每一个细节都蕴含着深邃的哲理和天地万物的运行规律。掌握了这个学问，就能洞悉未来的吉凶祸福，把握人生的航向。无论是掌上起局还是纸上起局，都是为了更好地理解和运用这个古老的智慧。在古老的奇门遁甲体系中，一局的形成与阴遁、阳遁紧密相连，并与二十四节气相得益彰。奇门遁甲将一天划分为六十时辰为一局，每个时辰对应一种能量变化。在这之中，阴遁与阳遁的变换与二十四节气息息相关。每个节气都蕴含着天地间的能量变化，这些变化通过奇门遁甲的局数来解读。

在九宫八卦与二十四节气的组合划分中，每一个节气都与特定的卦象相匹配，对应着不同的局数。这些局数的排列组合构成了一年的气象循环。冬至的凛冽寒气与乾卦六宫相应，立春的生机勃发与艮卦八宫相应，夏至的炎热与离卦九宫相应，每个节气都有其独特的能量场和象征意义。

奇门遁甲将一天中的时辰与一年中的节气相对应。北方坎卦对应农历子月即十一月，冬至、小寒、大寒和一天中的子时；东北艮卦对应农历十二月和正月，立春、雨水、惊蛰和一天中的丑、寅两个时辰。这种对应关系体现了时间与空间的和谐统一。

阳遁与阴遁的使用规律更是奇门遁甲的精髓。从冬至开始的十五天中，使用阳遁一局、阳遁七局和阳遁四局；小寒开始的十五天中则使用阳遁二局、八局和五局。这些局数的变化与节气的转换紧密相连，体现了天地能量的流转。

除了节气的规律，定局起局还与宫卦有着千丝万缕的联系。八卦在几宫，就是第一节上元用几局。例如，坎艮震巽四阳宫的第一、第二、第三个节气上元用的几局，按照阳遁顺排而定。这种排列方式揭示了宇宙能量的分布与流动。

熟悉这些规律后，即使在没有历书的情况下，也能准确地排出阴阳局数。奇门遁甲的奥秘在于捕捉天地间的能量变化，通过局数的排列来预测和解读未来的走向。这种智慧是古人对自然规律的深刻洞察，也是他们对宇宙能量的敬畏与崇拜。

在这个充满变化的世界中，奇门遁甲依然具有广泛的应用价值。它不仅是预测工具，更是一种智慧的体现，帮助我们理解自然、顺应自然、融入自然。通过学习和运用奇门遁甲，我们可以更好地把握时机，做出明智的决策，实现人生的价值。探寻甲子日干支与奇门三元之奥秘

在古老的奇门遁甲中，日干支与上中下三元组合，构成了一种神秘的符号体系。这一体系深藏着自然界的韵律与宇宙的奥秘。本文将带你领略这一体系的魅力，揭示其中的规律。

让我们关注日干支与三元的组合。仔细观察，我们会发现两条核心规律：一是天干规律，二是地支规律。天干的符头只有甲和己两种，它们像时间的守望者，引领着每一个元的开始。而地支则在上、中、下三元中呈现出特定的循环模式。这些规律为我们确定每一天的干支与三元对应关系提供了依据。

以2002年9月18日为例，这一天的干支为壬午年己酉月己丑日。根据我们的规律，这一天正好是下元符头。再结合节气，我们可以确定这一天在奇门遁甲中的用局。这就是日干支与节气紧密结合的奥秘所在。

时家奇门五天为一元，节气与上元、中元、下元的关系密切。每个节气分为上中下三元，一年二十四节气共计360天，与地球绕太阳运行的周期相近。每个节气的第一天并不全是符头，因此出现了正授、超神、接气三种情况。在实际应用中，我们需要根据符头与节气的交替情况来确定用局。这种情况有时差距只有一两天，有时则超过九天以上。当超过九天时，就需要置闰。置闰的目的是调整二十四节气与时家奇门上中下三元的对应关系，保持甲、己日干支为符头，从而确定时家奇门的用局。

除了置闰法，还有茅山道人所创的顺延方法。这种方法直接从节气的交节时辰开始，用本节气的上元局，上元用满六十个时辰后转入中元，中元用满后再转入下元。这种方法打破了以日干支符头确定的规律，为奇门遁甲的应用提供了另一种思路。

奇门遁甲之局起与吉凶格局解读

当我们谈及奇门遁甲，首要关注的就是如何起局与解读吉凶格局。在此，我们将深入探讨时家奇门的起局方法以及吉凶格局的解读。

一、时家奇门的起局方法

时家奇门采用拆补定局法来确定节气中的上中下三元。在特定的节气中，我们依据日干支来区分上元、中元、下元的符头。这种方法深入融合了阴阳五行、宇宙全息和天人感应的思维理念。九宫地盘是奇门遁甲的基础，而地盘上的局盘、天盘、人盘和神盘则构成了奇门遁甲的四要素。这些要素随着时间和空间的组合变化，展现出奇门遁甲的丰富内涵。

二、奇门遁甲的吉凶格局解读

在掌握了起局方法之后，我们进一步探讨奇门遁甲的吉凶格局。奇门遁甲的九宫地盘，基于后天八卦和十二地支，构成了固定的格局。在此基础上，局盘、天盘、人盘和神盘的变动，揭示了时间与空间的相互作用，以及人事的变迁。其中，局盘代表时间的阴阳局数和宫位的飞布；天盘则根据格局和时干所在宫位进行布局；人盘则反映了人事的代表符号；神盘则随天盘运动，体现了天体的运动对人事的影响。这些要素共同构成了奇门遁甲的吉凶格局。

为了深入理解奇门遁甲的吉凶格局，我们需要掌握八卦历中特定的内涵和外延——万物象类。每一个卦象都对应着特定的自然元素、事物属性以及人事象征。例如，乾卦代表天、太阳、冰雹等自然现象，同时也象征着国家领导人、父亲、长辈等人事元素。通过理解这些卦象的象征意义，我们可以更好地解读奇门遁甲的吉凶格局。

奇门遁甲以天地人神为框架，展现了宇宙天人合一的全息思维。九宫的九宫格不仅包含了时间和空间方位的信息，还象征着万物的象征意义。为了掌握奇门遁甲的精髓，我们需要深入理解象数理用的意义，掌握八卦历中特定的内涵和外延。只有这样，我们才能真正理解奇门遁甲的奥秘，并运用于实际生活中。在中国的传统文化中，皇后、第一夫人、母亲等角色都承载着深厚的文化意蕴。这些角色不仅仅是家庭的核心，更是社会的中坚力量。他们如同大地，承载并滋养着万千生灵。

在国家层面，她们是皇后、第一夫人，象征着国家的尊严与和谐。在单位为职工、群众，她们是团队的灵魂，为事业的发展倾注心血。而在家庭，她们是母亲、祖母，用无尽的爱滋养着下一代，传承着家族的文化与传统。

在社会各个角落，她们的身影无处不在。无论是为众人、为乡人，还是为那些懦弱、吝啬之人，她们都展现出包容与关爱。她们的性别为女，年龄为老妇，无论在何处何时，都散发着母性的光辉。

在场所方面，她们与田野、大地、乡村、平地等自然元素紧密相连。在方位上，她们与西南方、北方等息息相关。在时间上，她们与农历六月、七月等时节有着不解之缘。在数字上，二、八等数字象征着她们的存在。

在动物界，她们与牛、牝马等动物有着某种神秘的共鸣。在静物中，她们与水泥、砖瓦等建筑物有着紧密的联系。而在人体中，她们与腹、右肩等身体部位有着深厚的联系。在颜色上，她们与黄色、黑色等色调相互映衬。

接下来是震卦，代表雷、震动和奋起的性质。在国家和社会中，当权的二把手、驾驶员、运动员等都体现了这种特质。在家庭中的长男，更是这种性质的代表。他们如龙如虎，勇敢、壮烈。

场所方面，工厂、广播电台等与震卦息息相关。在方位上，东方和东北方是其主要方向。在时间上，农历春二月是他们的时节。在数字上，四、三等数字象征着他们的存在。而在动物界，龙、蛇等动物与他们有着神秘的共鸣。

巽卦代表风，表示自由活动和渗透性。在家庭和社会中，长女、科技人员等都体现了这种特质。场所方面，邮局、管道等与巽卦紧密相连。在方向和时间上，东南方和春夏之交是他们的主要方向和时节。在数字上，五、四等数字是他们的代表。而在人体中，股、肱等与巽卦有关。

坎卦代表水，表示艰难、险阻的状态。在家庭和社会中，中男、江湖之人都体现了这种特质。场所方面，江河湖海等与坎卦紧密相连。在方位和时间上，北方和农历十一月是他们的主要方向与时节。而在人体中，肾脏等与坎卦息息相关。

最后离卦代表火和光明。在家庭和社会中，中女和中间层次人物都体现了这种特质。场所方面，朝阳的场所等与离卦紧密相连。在方位和时间上，南方和夏天是他们的主要方向与时节。而在人体中，眼等与离卦密不可分。

这些角色和元素在中国传统文化中都承载着深厚的意义。他们代表着中国的传统文化和价值观，也代表着中国人民的精神面貌和文化底蕴。在解读奇门遁甲中的八卦与天干之时，我们可以将这两者视为描绘宇宙万物运行的密码。在九宫的格局中，每个方位都有其对应的静物、颜色、五味以及象征的社会角色和自然现象。这些元素共同构建了一个复杂的体系，将时间、空间以及生活中的万事万物巧妙地融合在一起。

（二）十天干阴阳消长及运势分析

在奇门遁甲的奥秘中，天干分为阴阳五行，前五位甲、乙、丙、丁、戊为五阳干，象征生机勃发，活力四溢；后五位己、庚、辛、壬、癸为五阴干，象征内敛含蓄，潜力无穷。

当五阳干遇上时辰，利客不利主，行动为先。此时五阳如喜神般降世，适合出征、远行、求财、迁徙及新项目的启动，百事皆能得利。但逃亡者却不宜此时行动。古人有言：得阳干者如飞鸟般自由飞翔，利于主动出击。

而五阴干遇上时辰，则利主不宜客，行动宜缓。此时五阴如恶神临世，宜按兵不动，密谋策划，坐收渔人之利。举兵御敌时，宜待敌动后再行动，可决胜千里。此时不宜进行官迁、婚嫁、出行等大事。对于逃亡者来说，此时却是良机。古人云：得阴干者宜固守，静待时机。

十天干之间既有相生相助，也有相冲相克。如甲与庚相冲，乙与辛相冲，正如五行之间的相克相制，阳干克阳干，阴干克阴干即为冲。天干之间也有化合关系，如甲与己合化为土，乙与庚合化为金等。这些化合关系赋予了天干更丰富的内涵和运势变化。

天干也有旺衰之分，其旺衰表反映了五行在十二个月份中的生旺死绝状态。例如甲木长生在亥月，帝旺在卯月，死在午月等。这种生旺死绝的状态也反映了天干在不同时间点的运势变化。

古人还总结了十天干的吉凶寓意和出行歌诀。如甲为天福，宜行恩施惠；乙为天德，宜施恩赏德等。这些命名寓意丰富，反映了人们对天干特性的理解和赋予的吉凶寓意。至于出行的歌诀，虽然出行吉凶不完全取决于时辰，但这些歌诀仍具有一定的参考价值。

（三）十二地支的象征意义

十二地支与五行相应，各自具有特定的象征意义。以子为例，五行属阳水，位居北方，象征池塘、沟河等与水有关的场所；在人则代表妇女、盗贼等；在动植物方面则象征燕子、蝙蝠等。同样地，丑、寅、卯等地支也各自具有独特的象征意义。

十二地支还与场所、人物、动植物以及事件有着紧密的联系。比如子时出生的人可能聪明吉祥，遇到吉神更加聪明灵活；而丑时则可能主喜庆、迁官晋职等。这些联系反映了地支与人们生活事件的密切关系，也体现了古人对地支特性的深入理解和运用。在中国的传统文化中，十二地支、八门等概念承载了丰富的文化内涵和深刻的哲学思想。这些概念在风水学、占卜、命理学等领域有着广泛的应用。

十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每个地支都有其特定的五行属性、方位和象征物品。如酉属阴金，位居西方，象征妇女和少女等；戌属阳土，位居西北方，象征长者、善人等。这些地支的相刑、相冲、相害和化合等关系，反映了事物间的相互作用和影响。

八门，即开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门，在奇门遁甲中代表人事，对于预测和决策极为重要。每扇门都有其特定的方位和五行属性，以及相应的吉凶特征。如开门大吉，利于开业经商，征战远行；休门属水，旺于冬季，利于休养生息。

深入理解这些概念，可以揭示出中国传统文化的博大精深。这些概念的应用也反映了古人对自然、社会和人生的深刻洞察。通过对十二地支和八门的详细解析，我们能够感受到中国传统文化的独特魅力和深厚底蕴。

在日常生活中，这些概念被广泛应用于占卜、风水、决策等领域。人们通过这些概念来解读自然和社会现象，指导自己的行为和决策。尽管在现代社会，这些应用可能受到科学理性的挑战，但它们依然在中国人的生活中扮演着重要角色，成为中国文化的重要组成部分。

十二地支和八门等概念是中国传统文化的重要载体，它们反映了古人的哲学思想和文化智慧。通过对这些概念的深入理解和应用，我们可以更好地理解和欣赏中国文化的独特魅力，并在日常生活中运用它们来指导自己的行为和决策。在浩瀚的宇宙中，天地人三者共同演绎着万象生息。奇门遁甲便是探索这一奥秘的钥匙，其中涉及的九星、八门等符号，是解读天时地利人和的重要工具。

休门、生门、开门，被誉为三吉门。它们各自承载着自然的韵律与人类的愿景。当提及休门，人们会联想到领导的威严与贵人的助力，适合上官赴任、嫁聚迁徙等事宜。生门则象征着万物复苏的生机，大吉大利之门，尤其利于求财，特别是房地产、种植业、养殖业等行业。而开门则象征着新的开始和机遇。

除了这三吉门，还有伤门、杜门、景门、死门、惊门等五门。它们各有其属性与运行规律，分别在五行中各有所属。例如，伤门属凶门，与疾病刑伤有关；杜门则与军队、警察等具有检察性质的单位相关；景门多主文书之事；死门则与吊死送丧等事宜相应；而惊门则主惊恐、创伤、官非之事。

九星则是代表天时的信息特征，反映天体运动对地球和人类的影响。九星的信息特征各不相同，有的代表吉祥，有的则预示凶兆。它们在奇门遁甲中的运行与九宫八卦、八门等相互关联，共同构成了一个天地人合一的模型。

在解读奇门遁甲时，我们不仅要关注八门落宫的状况，还要结合九星、季节等因素综合分析。门克宫为迫，宫克门为制，门宫相生则为和或义。这些关系并非简单地相生就好，相克就不好。在实际应用中，必须根据具体情况具体分析，并依据季节等因素判断其旺相休囚。

八门所代表的事物可以参照它们所对应的八卦万物类象来解读。这样，我们可以更深入地理解每一门的含义及其在实际情况中的应用。

奇门遁甲是一门深奥的学问，它揭示了天地人之间的相互作用与影响。通过九星、八门等符号，我们可以窥探天时的奥秘，理解地利的优势，把握人和的关键。在人生的各个阶段和各个领域，都可以运用奇门遁甲的智慧来做出更明智的决策。在古代中国的星象学中，人们根据行星的运行位置和歇宿位置，从常见的九颗行星中选取了几颗与地上的九宫八卦相对应的星体。这些星体分别具有独特的象征意义，与一宫至九宫一一对应，每一宫都有其独特的星体守护，这些星体影响着人们的日常生活和决策。

其中，天心星、天任星、天禽星以及天辅星被人们视为四吉星，象征着吉祥和好运。天冲星则被视为次吉之星，具有一定的吉利程度。天蓬星、天芮星和天柱星则被视为三凶星，可能预示着一些不利的状况。天英星的性质则相对平常。

每颗星的性质都有其独特的五行属性，这些属性与它们在天空中的位置以及所象征的意象息息相关。例如，天蓬星，原名贪狼星，与北方一宫坎卦相对应，阳星，五行属水。它的寒冷和阴暗的特性使人们认为它与盗贼的出没有关，因此被称为凶星。

类似地，每一颗星都有其特定的象征意义和影响。比如天芮星与疾病流行有关，天冲星与农事活动有关，天辅星则与文化教育事业有关。这些星体的运行和位置变化不仅影响自然界的气候变化，也影响着人类的生活和社会活动。

在奇门遁甲中，九星的旺相休囚是一个重要的概念。虽然九星本身无所谓旺相休囚，但它们在地球上的影响却被赋予了这样的属性。这是因为九星与地盘宫和人盘八门的关系密切，它们对人类社会和万物的影响因时间、地点等因素而变化。古人为了分析九星这些天体运行对人类生活的影响，将它们分别划分了五行的属性。

在预测人事时，往往会根据所临九星的性质来判断人的个性特征。九星的五行属性和旺相休囚状态不仅反映了自然界的变化，也反映了人类社会的吉凶祸福。这些星体的运行和变化，成为了人类决策和预测的重要参考依据。

解读星相之秘：九星的旺相休囚与八神的信息特征

深入探究古代星相学，我们发现九星的旺相休囚与八神的信息特征构成了其核心内容。这两者看似复杂，实则富含深刻的哲理与天地间的奥秘。今天，就让我们一起走进这个神秘的世界，探寻其中的真谛。

九星的旺相休囚，实际上是根据它们对地盘宫的影响程度来确定的。当九星对地盘宫五行产生生助作用时，它们的影响最大，因此被称为最旺。比如天蓬水星，在冬季水旺之时，处于次旺的状态。随着季节的变化，它们的状态也会随之改变。正月、二月木旺之时，天蓬水星临地盘宫最旺，能够发挥最大的作用。到了四月五月火旺之际，尽管天蓬水星克火，但地盘宫火旺，它只好休息不能发挥作用了。这就是九星的旺相休囚循环不已的规律。

而八神，又叫八将，是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有对应性质的八种神秘力量。这些力量包括值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天等。它们在预测中具有参考作用，也可以作为用神来解读。比如值符，作为八神的领袖，具有戊、己中央土的性质，所到之处，百恶消散。

深入了解九星的旺相休囚和八神的信息特征后，我们会发现这其实是一个动态变化的过程。九星的旺相休囚是着眼于它们对地盘宫的作用而言，与地上五行的旺相休囚不同。而八神则类似于纳甲筮法的六神和四柱命理中的神煞，是古人通过观察天地变化而得出的神秘力量。这些力量和九星的运行规律相互影响，共同构成了奇门遁甲的吉凶格局。

在预测中，我们可以通过天盘八神和地盘的十干克应来解读各种信息。有人用天盘八神，有人用地盘八神，也有人二者兼看。为了简化预测过程，我们通常采用天盘八神进行解读。通过对这些信息的分析，我们可以预测出各种事件的吉凶祸福，帮助人们做出更明智的决策。

九星的旺相休囚与八神的信息特征是古代星相学的重要组成部分。通过对这些内容的深入了解和解读，我们可以更好地理解自然界的奥秘和天地间的变化规律。这些也为人们提供了一种预测吉凶祸福的方法，帮助人们在生活中做出更明智的决策。深入探索甲的应用，我们可以发现其深藏于六仪之下，以六仪作为代表展现出复杂的克应关系。这其中，天盘的甲子戊与地盘三奇六仪之间的相互作用尤为引人瞩目。

当天盘的甲子戊与地盘相遇，克应关系便随之产生。如甲子戊加临甲子戊，形成戊加戊，甲甲比肩的局面，名为伏吟。这种情况下，凡事均显不利，道路似乎被阻塞，因此守势更为明智。

再看天盘的甲子戊与地盘的乙奇、丙奇、丁奇相遇，克应关系各有特色。与乙奇相遇，因甲乙皆位于东方青龙之位，故称为青龙和会，吉门则吉，凶门则凶。与丙奇相遇，因青龙甲木生助丙火，呈现青龙返首之态，谋求事物大吉大利。而与丁奇相遇，则青龙耀明，宜见贵人、求功名。

甲子戊与地盘甲戌己等相遇，克应关系更为复杂。如与甲戌己相遇，因戌为戊土之墓，称为贵人入狱，公私皆不利。而与甲申庚相遇，因庚金克杀甲木，形成值符飞宫，吉事不吉，凶事更凶。

再来关注乙奇加临地盘三奇六仪的克应关系。乙奇与地盘各元素相遇，形成的局面同样复杂多变。如乙奇加戊，因乙木克戊土，为阴害阳门。乙奇加丙则是奇仪顺遂，吉星可迁官晋职。而乙奇加丁则为文书、考试最为有利。

丙奇的克应关系同样丰富多样。丙加戊，如同飞鸟归巢，百事皆吉。丙加乙为日月并行，公私谋事均吉。但丙加庚则为门户破败，事业凶相显露。

丁奇的克应关系也颇为复杂。丁加戊为青龙转光，官人有望升迁。丁加乙为人遁吉格，婚姻财帛有望。但丁加庚则为文书阻隔，行人必将归来。

最后看甲戌己的克应关系。当甲戌己加临甲子戊等地盘元素时，如己加戊形成犬遇青龙之局，门吉则谋望遂意。但如遇到地户逢星之局，则宜遁迹隐形以避祸趋利。

当“天盘甲戌己”遇上“地盘丁奇”，便形成了所谓的“朱雀入墓”。仿佛一只火凤凰被困在墓地之中，文书词讼如同先曲后直的旋律，经历曲折后终将得以解决。

当“天盘甲戌己”与“地盘甲戌己”相遇，则形成了“地户逢鬼”。这仿佛是病者命运的转折点，若遇此格局，百事不遂，需暂谋为，否则可能会招致凶祸。

当“天盘甲戌己”遇上“地盘甲午辛”，格局变为“游魂入墓”。此时的状况易遭阴邪鬼魅的侵扰，如同灵魂在墓地中游走，需要格外小心。

当“天盘甲辰壬”遇上“地盘三奇六仪”，格局变化多端。如“壬加戊”，小蛇化为龙，男人可能因此发达，女人可能产下婴童。但其中也隐藏着未知的变数，需小心应对。

“天盘甲寅癸”与“地盘三奇六仪”之间的相互作用也值得关注。如“癸加戊”，戊癸相合，名为“天乙人合”，吉门求财、婚姻喜美，但需防官非之事。

这些天文格局如同天地间的一场场戏剧，时而欢喜时而忧，需要我们深入解读，以应对生活中的种种挑战。每一个格局都有其独特的含义和影响力，能影响我们的决策和行动。在理解这些格局的我们也更深入地理解了宇宙的奥秘和人生的多变。深邃的天文奥秘与浩渺的易理交织，构建了一个复杂而富有哲理的预测体系。在古老的卜卦术中，天盘与地盘的组合，如同星宿在天际的排列，每一种组合都蕴含了丰富的天机。

如“天盘甲寅癸加地盘甲午辛”，此组合名为网盖天牢，预示着官司败诉，死罪难逃；若是测病，结果亦是大凶。再如“天盘甲寅癸加地盘甲辰壬”，名为复见螣蛇，暗示嫁娶重婚，后嫁无子，年华难以保全。每一个组合，每一句断言，都是对天地自然的解读，也是对人生百态的注解。

再说八门克应，这是另一种深邃的预测方式。八门与三奇六仪、宫位形成的格局，如同世间的吉凶象征。如开门遇开门，主贵人宝物财喜；而开门遇伤门，则主变动、更改移徙，事皆不吉。这些预测，看似神秘，实则蕴含了深深的哲理，反映了人与自然、人与社会的相互关系。

生门、休门、伤门、杜门、景门、死门等六门，每一门都有其独特的含义和预示。如生门遇生门，主远行、求财吉；而伤门遇伤门，则主变动远行折伤，凶。这些预测都是对生活中可能遇到的情况的解读，虽然未必全然准确，但却能给人们一种参考，一种启示。

在浩瀚的宇宙中，我们只是渺小的存在。但我们可以通过研究这些天文奥秘和易理，来寻找生活的方向，预知未来的吉凶。虽然结果可能受到诸多因素的影响，但这份对未知的探求和对生活的热爱，却是我们不断前进的动力。

这个古老的卜卦术，是对天地自然的解读，也是对人生百态的注解。它给我们提供了一个全新的视角，让我们从宇宙中寻找生活的答案，从易理中寻找人生的方向。尽管未来充满未知，但只要我们用心去探索，用心去理解，总能找到属于自己的那一片星空。在古老的预测术中，奇门遁甲以其独特的视角和丰富的内涵，揭示出人与自然、宇宙之间的微妙关系。其理论系统深邃且复杂，涉及到的概念如吉格和凶格，都是经过长时间实践验证的经验总结。

我们看到的是关于“死门”的一系列描述。在奇门遁甲中，“死门”代表着各种不利的情况，如疾病、诉讼、生产等。当不同的天干与“死门”相遇时，会产生一系列复杂的吉凶变化。例如，“死加乙”主病讼牵连不已，凶；“死加庚”主女人生产，母子俱凶。这些预测并非凭空臆造，而是基于大量的实际案例和经验总结。

接下来是“惊门”，它主要涉及到各种令人担忧和惊恐的事情，如疾病、忧虑、词讼等。与“死门”相似，“惊门”在遇到不同的天干时，也会产生不同的吉凶变化。例如，“惊加生”：主因女人生产或求财事惊忧，皆吉。这些预测揭示了人与自然界的密切联系，以及宇宙间五行生克制化的原理。

在奇门遁甲中，还有关于吉格的介绍。吉格是通过对大量吉凶应验的经验进行分类归纳筛选得出的。常见的吉格如“青龙返首”、“飞鸟跌穴”和“九遁”等，每一种吉格都有其特定的含义和应用场景。例如，“青龙返首”意味着母子相顾，宜就职、诉讼、迁移、求财等百事皆吉。而“九遁”则包括天遁、地遁、人遁等多种类型，每一种都有其特定的用途和含义。

还有“三奇得使”的介绍。这是指天盘乙、丙、丁加临地盘值使门的情况。《烟波钓叟歌》中关于三奇得使的解说存在矛盾，这可能是因为在实际应用中，吉凶变化受到多种因素的影响，并非简单的公式所能完全涵盖。

奇门遁甲是一门博大精深的学问，它涉及到阴阳五行、天干地支、九宫八卦等多个领域。在预测应用中，通过对各种格局的分析和判断，可以揭示出未来的吉凶祸福。预测结果并非绝对，因为宇宙间的变化受到多种因素的影响。在预测的还需保持理性和谨慎的态度。

以上内容旨在介绍奇门遁甲中的一些基本概念和理论，希望能对感兴趣的朋友有所帮助。预测未来是一门高深的学问，需要长期的学习和实践才能掌握。在探索的过程中，还需保持谦虚和敬畏的态度，不断学习和进步。《奇门预测学》由刘广斌所著，对于吉凶格局的阐述尤为深刻。书中对于某些格局的描述，例如三奇得使、玉女守门等，都包含了丰富的想象与深入的解读。在这些格局之下，事物的运行似乎被赋予了某种神秘的力量，让人不禁对奇门的玄妙产生深深的敬意。

对于三奇得使，当值使门与特定的格局在同一宫内时，即可使用，不以凶论。这一观点充满了辩证的色彩，也体现了《奇门预测学》对于事物变化的深度洞察。而玉女守门则赋予了特定的时间以特殊的含义，如宴会喜乐、婚姻之事等，仿佛时间本身具有了某种生命力。

对于三奇贵人升殿，乙奇、丙奇、丁奇分别在不同的宫位显现，象征着贵人的升殿，此时百事可为。而天显时格，则是指在特定的时辰，虽然奇门遁甲的格局是伏吟，但也不为凶，反而为吉。这些描述都充满了丰富的想象力和深刻的洞察力。

而在描述凶格时，作者则展现了其深入的洞察力。如青龙逃走、白虎猖狂、朱雀投江等，每一个格局都有其独特的含义和解读，仿佛天地间的力量在这些时刻得到了最直接的体现。

《奇门预测学》不仅仅是一本描述吉凶格局的书，更是一本展现人与自然关系，探索宇宙玄妙的著作。每一个格局，每一个时辰，都被赋予了特殊的意义，仿佛世界在某一刹那被定格，时间被赋予生命。这也让我们对刘广斌的才华和深度产生深深的敬意。对于喜欢探索未知，喜欢研究人与自然的读者来说，这无疑是一本不可多得的佳作。

而在这些复杂的格局和理论背后，我们也看到了作者对生活的深刻理解和洞察。他通过观察和分析生活中的各种现象，将这些经验总结成一套完整的理论体系，用来指导人们的生活决策。这也体现了《奇门预测学》的实用价值和社会意义。

尽管《奇门预测学》中的观点在某些人看来可能是迷信的，但我们不能否认其深厚的文化底蕴和丰富的想象力。这种对于未知的探索和对于生活的理解，是人类文明的重要组成部分。我们应该以开放的心态去接受和学习这些观点，而不是一味地否定。只有这样，我们才能真正地理解和欣赏《奇门预测学》的魅力所在。在古代奇门遁甲的玄妙世界里，存在着种种格局，每一种格局都蕴含着丰富的天机与人事寓意。今日所讲的这些格局，皆与“庚金”息息相关，乃是以庚金为星辰所落之宫与地盘天干相互组合而成的特殊格局。这些格局有的凶相毕露，有的则暗藏玄机。

当“荧入白”的格局出现，预示着贼人将至，需严加防范。而与之相反，更为凶险的“大格”显现时，百事皆凶，只宜捕捉罪犯。出行时更需小心，车辆破损、马匹死亡等意外可能随时发生。而“上格”则远行易迷失方向，求谋可能破财多病。

更为复杂的格局如“刑格”，预示着官司受刑、经商破财、出行患病等一连串的不幸。“奇格”中庚金与地盘乙丙丁三奇的组合更是大凶，出行用兵均不宜。“伏宫格”与“飞宫格”则意味着主客皆不利，出行易遇盗贼，百事不顺。此外的年月日时的天干与庚金相遇，也多为凶格，行事需谨慎。

更为凶险的“六仪击刑”格局中，即使值符也难免凶灾。而“三奇入墓”、“三奇受刑”和“时墓”等格局则意味着吉事不吉，凶事更凶，百事不宜。其中，“时墓”指时辰天干落入墓地之宫，如丙戌时的丙火落入乾六宫即为入墓。

“门迫”则是讲述人盘八门与地盘九宫之间的关系。其中涉及的克生关系揭示了不同门与宫之间的相互作用。吉门被迫则吉事不吉，凶门被迫则祸事重重。

这些格局皆富含深厚的天机，是古人对自然与人事关系的深刻洞察。在行事之前，若能洞悉这些格局的玄妙，便可趋利避害，明哲保身。但需注意，这些仅为参考，真正的人生走向还需靠个人的努力与智慧。

最后告诫大家，在探索这些玄妙格局时，应保持敬畏之心，不可迷信盲从。人生之路漫漫，吉凶祸福皆有可能，唯有脚踏实地，方能行稳致远。第二章 奇门遁甲应用概述

奇门遁甲，作为中国古代预测学的重要分支，承载了丰富的智慧与深邃的哲理。如何运用奇门遁甲趋吉避凶，成为众多求知者关注的焦点。

第一节 如何运用奇门遁甲趋吉避凶

一、奇门遁甲的基本理念

奇门遁甲融合了天文、地理、人事等多个领域的元素，通过对这些元素的组合与变化，揭示事物发展的规律与趋势。其核心在于通过布局与决策，顺应天时地利人和，从而达到趋吉避凶的目的。

二、应用奇门遁甲的步骤

1. 搭建模型：根据预测的时间、地点和事件，搭建相应的奇门遁甲模型。

2. 分析格局：通过模型中的星、门、神、卦等元素的组合，分析事件的吉凶趋势。

3. 制定策略：根据分析结果，制定相应的行动计划或决策策略。

三、奇门遁甲在决策中的应用

1. 国家与民族：通过奇门遁甲分析国际形势，制定合适的外交和经济策略，促进国家与民族的繁荣。

2. 团体与单位：帮助团体和单位把握发展机遇，规避风险，促进事业的兴旺。

3. 企业经营：利用奇门遁甲分析市场趋势，制定营销策略，提高企业的经营效益。

4. 家庭与个人：通过奇门遁甲了解家庭关系的发展趋势，促进家庭和睦；为个人职业规划提供指导，助力个人事业的成功。

四、注意事项

1. 奇门遁甲并非万能的，其预测结果需要结合实际情况进行分析。

2. 在运用奇门遁甲进行决策时，应保持理性，不可过分依赖。

3. 趋吉避凶并非仅仅依靠预测，更需要实际行动和努力。

运用奇门遁甲趋吉避凶，需要深入理解其理念和方法，结合实际情况进行分析和决策。保持理性，不可盲目迷信，才能真正发挥奇门遁甲的作用。奇门遁甲，可谓宇宙全息思维模型，时空载体的象征。它将天、地、人、时间、空间以及人类和自然界的力量及其运行规律融为一体。对于人类而言，趋吉避凶，是生存和发展的永恒主题，也是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为。

生活中，我们无时无刻不在运用趋吉避凶的智慧。过马路时左右观望，以防车祸；走路时留心脚下，以免扭伤；做饭时防火防烫，切菜时小心伤手；睡觉时关好门窗，防止风寒侵袭。这些日常行为，无不体现了人们对趋利避害的渴求。

奇门遁甲的应用，正是在这样的背景下显得尤为重要。它通过观察宇宙万物的运行规律，结合人类的力量，帮助人们择时择方，选择最佳时间、最佳方位去做有利于自己的事情，避开不利的时间、不利的方位，不利的人和事及其自然现象。

其总原则，根据古人的经验总结，可以概括为两句话：急则从神缓从门，动静先后分主客。在紧急情况下，可以从值符所在的方位行动，比较吉利；而在不太紧急的情况下，则可以从容选择吉利的时间和方位。

具体来说，选择最佳方位时，需要避开凶时和凶格，选择吉时和吉门。吉门的选择，要结合事情的性质和神盘来看。还要结合节令和所临宫位看其旺相休囚，才能真正判断吉凶。

九星、三奇六仪等也有其特定的旺相时节和五行属性，需要结合门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系来看。比如乙奇属木，宜遇休门及临坎、震、巽宫则吉利；如遇开门则受金之克，自然也就不奇了。

如果奇仪相合，则成和解之象，如天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合等。这种合局往往带来和解、和谐之象，对于人们的决策和行为都有重要的指导意义。

奇门遁甲是一门博大精深的学问，它通过观察宇宙万物的运行规律，结合人类的力量，帮助人们趋吉避凶，择时择方。对于我们每个人来说，了解和运用奇门遁甲的智慧，可以更好地把握时机，做出更明智的决策。在纷争与较量之中，双方或许能达成和解，比赛可能以平局收场，词讼也可能私下解决。就如同在六辛加乙的局势下，阴金与阴木相克，天盘为客，地盘为主，客兵往往能取得胜利，而主军则可能遭受挫败。若此时再遇到开、惊二门或生、死二门，辛金的同类助其气势或被土所生，使得白虎更为猖狂，主军的失败将更加惨烈。若遇到休门或杜门，乙奇得到水的滋养或同类的助力，水和木共同泄金之气，白虎的力量便会减弱。这就是阴阳五行生克制化的原则在实际中的运用，通过辨别五行之间的旺相休囚，我们才能确定吉凶以及吉凶的程度。

在“缓从门”的奥秘中，《烟波钓叟歌》还融合了“乘天马”、“天三门”、“地四户”、“地私门”四种方法。歌中所述：“太冲天马最为贵，遭遇困境宜逃避；但当驾驭天马行，剑戟如山也不足为惧。”又提到：“天三门与地四户，问其运用何处？太冲、小吉与从魁，是天门私出路。地户除危定与开，一切行动皆由此出发。”以及“六合太阴太常君，三辰被视为地私门；更得奇门相辅相成，出门行事皆欣欣向荣。”这些方法的运用，均属于古代太乙、奇门、六壬三式中的六壬式法。

在战略或商业活动中，是主动出击还是等待时机，是先发制人还是后发制人，这是至关重要的决策。同样地，人与人之间的交往也是如此，是主动还是被动，是先动好还是后动好？这其中涉及到的是时间的吉凶和方位的优劣。很多时候，对于主客双方来说，并不是都同样吉利或不利，而是有的利于客方，有的利于主方。对于源自军事排兵布阵的奇门遁甲来说，特别注重主客关系。简单来说，如果此时此地利主，那么就应该做主；如果此时此地利客，那么就应该做客。

如何判断何时利主何时利客呢？可以从以下几个方面来考虑：

从动静和行动先后来看，动者为客，静者为主；先动者为客，后动者为主。从态度来看，积极主动为客方行为特征，消极被动为主方行为特征；主动出击为客方策略选择。再者就是从奇门活盘来区分主客关系：天盘九星随时辰运转代表客方因素的变化趋势；地盘在某一局六十个时辰中不动代表主方的稳定状态。此外还可以根据时辰和奇门格局来判断利主利客的情况。比如五阳时利客行动主动出击适合远行求财等吉利活动而五阴时则利于为主采取守势等待时机。同时根据奇门格局的判断如白虎猖狂和青龙逃走等格局来判断主客的吉凶状态从而做出相应的决策行动。除此之外还需要根据天盘地盘生克关系来判断主客的优劣状态从而决定行动策略是主动出击还是被动防守是继续合作还是改变策略等。总之通过择时择方确定自己行动的动静先后以提高决策的成功率。除了以上所述还需要看九星的吉凶状态以判断重大事情与行动的吉凶结果这也是古人所说的“大事看星”。最后要认识到吉凶的相对性在奇门格局中吉格相对较少而凶格却很多因此要学会辩证看待问题不要过于惊慌也不要过于乐观要根据实际情况做出正确的决策和行动。因此在实际生活中我们要灵活应用奇门遁甲的原理根据具体情况做出最优决策以实现我们的目标愿景。对于奇门遁甲的学习，以及古典预测学中的其他领域，我们应当深入钻研，同时又能保持清醒的认知，站在马克思主义辩证唯物主义与历史唯物主义的广阔视角上审视古人的智慧。他们的努力趋吉避凶，值得我们尊重与借鉴。但我们也应理解，吉凶并非绝对，而是相对的，它们在不同条件下甚至可能相互转化。生活中，更多的情形处于中间状态，并不是简单的非吉则凶。很多事情往往呈现亦吉亦凶的复杂状态，吉凶并存。

当我们运用奇门遁甲进行择时择方，无论是作为主体还是客体，都需要相对看待。我们只是在尽可能地利用天时地利。实际结果并不总是如我们所预期的那样。即使我们选择了吉时吉方，也不一定就能获得理想的结果；而凶时凶方也并不一定会带来糟糕的后果。因为除了客观因素如天时地利之外，人的主观因素也占据重要的位置。个人的努力和奋斗在这个过程中起到了关键作用。只有通过自身的努力，我们才可能化凶为吉，转危为安。如果我们只是被动地等待天时地利，那么可能会错失良机，甚至适得其反，被他人占了优势。

奇门遁甲是一门深奥的学问，它融合了古人的智慧与经验。我们应当尊重并学习这些知识和经验，同时也要保持独立思考和批判性思维。只有这样，我们才能更好地运用奇门遁甲的智慧来指导我们的生活决策，更好地把握人生的吉凶变化。