小成图快速入门捷法

探索霍老《周易小成图简述》的奥秘：古文与现代人的桥梁

在霍老的《周易小成图简述》中，古老的智慧被以古文的形态展现，那些流传千年的经典语句，虽饱含深意，却并非白话文，对于许多热爱小成图的朋友来说，阅读起来可能有些吃力。我自身学习小成图已有一年，深感其至简至易，且奇准无比。为了能让更多的朋友接触并学习这一智慧，我决定整理小成图的学习方法，供对此数术有兴趣的朋友们参考。

学习小成图的旅程，其实并不复杂。你需要掌握的第一步就是起卦。在古老的易经智慧中，六爻卦是一种重要的方式，用以揭示事物的变化与规律。每一个爻，都代表着一种特定的含义和状态。当你成功起出一个六爻卦后，你就已经迈入了小成图的第一步。

接下来，你需要将所起的卦装入九宫盘中。九宫盘是易经中的一种工具，它将天地人三才融为一体，通过九宫的位置和关系，我们可以更深入地解读卦象，理解事物的内在规律和发展趋势。

最后一步就是解卦。在掌握前面两步的基础上，你可以开始尝试解读卦象。解卦并不是简单的对照答案，而是需要理解卦象背后的含义和道理，通过卦象的启示，去洞察事物的本质和未来的发展趋势。

为了让更多的朋友能够接触并学习到小成图的智慧，我强烈推荐大家参考霍老的《周易小成图简述》，并结合本文所提供的学习方法，共同探索这一古老的智慧。希望每一位朋友都能在学习小成图的过程中，感受到古人的智慧与现代生活的结合，感受到易经的魅力和价值。

注：学习易经需要耐心和毅力，希望每一位朋友都能在学习过程中坚持不懈，最终收获满满的知识和智慧。小成图学习步骤：起卦篇

进入小成图的学习之旅，首要的一步就是掌握起卦的方法。起卦是小成图的核心基础，它犹如通往智慧之门的钥匙，灵活多变，方法众多。

一、小成图的起卦方法多样且灵活，你可以选择梅花易数的起卦法，六爻起卦的方法，或是河洛、铁板、范围数卦方法。甚至，只需随心所欲地口报一个两个六爻卦即可。下面是几种常见的起卦方式：

1. 梅花易数起卦：

时间卦起法：通过（年+月+日）除8得到的余数为上卦，（年+月+日+时）除8得到的余数为下卦。再加上（年+月+日+时）除6得到的余数为动爻。

2. 报数起卦：

口报两位数，如34、65。第一个数除8得到的余数为上卦，第二个数除8得到的余数为下卦。两数相加后除6得到的余数为动爻。

其他如风角鸟占得卦亦适用于小成图。

3. 六爻起卦法：

使用三枚，分别掷六次。每次掷的结果代表少阴、少阳、老阴、老阳，通过记录这四种结果，你将得到一个完整的六爻卦体。

在小成图的起卦过程中，你可以根据自己的喜好和情境选择最适合的起卦方式。每一次的投掷、每一次的计数都是与宇宙的对话，是寻求指引的过程。无论你选择哪种方式，重要的是保持内心的平静和专注，这样才能更好地接收到宇宙的讯息。

掌握了起卦的方法，你就已经迈出了探索小成图的第一步。接下来，你将通过解读卦象，进一步探索智慧的海洋，揭示未来的秘密。身为一名擅长解读各类数理卦象的专家，今天我想与大家分享一种独特的起卦方法——以四柱的先后天数来构成六爻卦。这种古老而神秘的预测方式，蕴含着深厚的文化底蕴与智慧。

何为四柱？在中国传统命理学中，四柱指的是出生时的年、月、日、时。这四个时间点所蕴含的天时地利人和信息，被认为能够反映一个人的命运轨迹。而在起卦的过程中，这四个时间点将以一种特殊的方式转化为六爻卦象。

具体而言，以四柱的先后天数起成六爻卦的过程，实际上是一种将时间与空间相结合的过程。通过对出生时间的精确计算，再结合天干地支、五行相生相克等原理，将四柱转化为六个爻位。每一个爻位都代表着不同的含义，如天时、地利、人和等，而整个六爻卦则反映了一个人在特定时间点的运势和可能面临的挑战。

这种起卦方法体现了中国古代哲学中的天人合一思想。通过对宇宙运行规律的深入洞察，人们试图通过解读卦象来洞悉未来的走向。六爻卦象不仅是对个人命运的解读，更是对宇宙、自然、社会与个体之间关系的深度剖析。

每一卦都有其独特的象征意义，如同一个密码，蕴含着天地万物的运行法则。通过对这些卦象的解读，人们可以更好地理解自己的命运，找到应对挑战的方法，从而实现与宇宙的和谐共生。

以四柱的先后天数起成六爻卦，是一种独特的、充满智慧的预测方法。它不仅是个人命运的解读工具，更是对宇宙运行规律的深入探索。在今天这个科技日新月异的时代，我们不妨放慢脚步，重新审视这些古老智慧的魅力与价值。

以上便是关于以四柱的先后天数起成六爻卦的分享。希望对大家有所帮助和启发。愿我们都能在宇宙的浩渺中找到自己的位置，实现与宇宙的和谐共生。二、排盘详解

在神秘的预测术中，排盘是至关重要的一环。本次我们所探讨的，便是小成图所用的独特盘式。

1、所用盘式

小成图的排盘艺术，精妙绝伦，它依赖于式盘，也就是我们熟知的洛书九宫盘。此盘布局如下：

```

2 9 4

3 5 7

6 1 8

```

此盘，便是后天的八卦宫位图。在这神秘的图案中，每个数字都有其独特的含义和位置，它们代表了天地万物的变化与关系。而其中的巽离坤震、兑艮坎乾，构成了所谓的地盘。这个地盘，如同天地间的固定法则，永远不动。

2、地盘的奥秘

在断卦的过程中，我们取用的，正是这地盘的类象。每一个数字、每一个方位，都蕴含着深厚的意义和无尽的智慧。它们代表了天地万物的运转规律，也预示了人事的变迁与走势。通过解读这些数字和方位，我们可以窥探到未来的影子，为人们指明方向。

这个洛书九宫盘，如同一个微缩的宇宙，包含了世间万物的信息。当我们深入研究，细心体会，便能感受到其中的奥妙与魅力。这也是预测术的魅力所在，通过排盘，我们可以更好地了解世界，了解自我。

排盘是预测术的核心，而地盘的类象则是断卦的关键。在寻求答案的过程中，我们需深入理解这些数字和方位背后的含义，以此为依据，为未来指明方向。希望这篇文章能为大家带来启示，让我们共同探索这个神秘而有趣的世界。重述：排卦之秘法

排卦，乃古老之术，蕴含天地之智慧。此法将本卦与变卦置于特定的宫位之中，以揭示宇宙间的奥秘。四正宫，乃核心之所在，其位置布局井然有序。

想象一下一个九宫格，我们将其称之为“天地棋盘”。在这棋盘上，本卦与变卦各有其位。本卦，乃事物之始之母，其上下两卦分别置于棋盘之上方的两个宫位——9宫为上卦，1宫为下卦。犹如天地间的规律，万物由此而生。

再看变卦，乃事情发展之变化。其上下两卦则分别置于棋盘之左侧的两个宫位——3宫为上卦，7宫为下卦。象征着事情在发展过程中所面临的转折与变化。

而互卦，则是揭示事情内部之联系与互动。它们则被放置在四维宫，即整个棋盘的四个角落。本卦的互卦居于棋盘左上角与左下角——2宫为上卦，4宫为下卦。犹如事物内部之脉络，揭示事情发展的内在逻辑。而变卦的互卦则位于棋盘右上角与右下角——6宫为上卦，8宫为下卦。象征着事情变化中的内在因素与推动力。

此术融合了天地之道，将八卦的智慧融入九宫之中。每个宫位都有其独特的含义和象征，代表着宇宙间的万般变化与人生百态。排卦之法，不仅仅是简单的布局，更是对天地万物运行的深刻解读。通过这种方式，我们可以洞察事物的本质，了解其发展脉络，预见其变化趋势。中五宫的排法：霍老中宫论的奥秘

在古老的中国智慧中，霍老中宫论是一门深奥的学问，它揭示了将四正宫里的卦进行归藏的秘密，以此探究中宫的奥秘。这一过程生动而富有哲理，仿佛一部关于宇宙万物的密码本。

根据霍老中宫论的理论，我们将四正宫中的卦进行归藏，最终得到一个单卦，这个单卦被放置在中宫的核心位置。这个过程充满了奇妙的逻辑和深奥的哲理。

归藏的方法独特而富有创意。将两个单卦平放，三爻相对，通过特定的规则进行归藏。阳+阳=阴、阴+阴=阴、阴+阳=阳，阳+阴=阳，这些规则仿佛打开了一扇通往古老智慧的大门。通过这样的方式，我们可以将两个单卦归藏为一个新的单卦。然后，再以此单卦与其他卦进行归藏，层层递进，最终将四正宫里的卦归藏为一个卦，这就是中宫卦。

这个过程充满了智慧和想象力，仿佛一部宇宙万物的密码本。每一个卦象都代表了宇宙的一种力量，通过归藏，这些力量相互交融，形成中宫的奥秘。这个过程也体现了中国古代哲学中的阴阳调和思想，阴阳相互转化，相互依存，构成了宇宙万物的本质。

在这个密码本中，每一个卦象都代表了不同的含义和象征。它们之间的关系错综复杂，相互交织，形成了一个完整的世界。通过霍老中宫论的归藏方法，我们可以解读这个世界的奥秘，了解宇宙万物的运行规律。

霍老中宫论的奥秘在于将四正宫的卦进行归藏，以此探究中宫的奥秘。这个过程富有哲理和智慧，体现了中国古代哲学的精髓。通过这个过程，我们可以了解宇宙万物的运行规律，探索世界的奥秘。解卦之法，奥妙无穷，自古以来便是探寻未来的重要途径。今日，我们将详细介绍其中一种方法——小成图。此术融汇了古老的智慧与现代的理解，使求测者能依据自身需求，寻找出对应的解卦之道。

小成图，是一种独特的占卜方法。在解卦的初始阶段，首要之务便是根据求测者的询问内容，精准地找出“用神宫”。此处的“用神”，在其它预测术中具有举足轻重的地位，找到它，依此判断，往往能洞悉天机。如何寻找这个“用神”呢？小成图采用的是类比法，其理论依据源于古人的智慧：“方以类聚、物以群分”。

在小成图中，取用神的方法极为讲究。所谓“地盘宫”，便是我们寻找用神的依据。例如，若求测者询问关于事业之事，则取乾宫为用神。乾宫寓意着健康、天道、父亲、君主等，代表着西北与十月，宫主事业功名。若求测者关心学业，则看坤宫，坤宫象征顺利、大地、母亲与文化，代表着西南与六月，宫主考学运势。其他宫位亦是如此，如震宫代表动、雷、足与长男，巽宫代表进入、风与长女等。

每个宫位都有其独特的含义和象征，对应着不同的时间和方位。在解卦过程中，求测者需根据自己的询问内容选择相应的宫位，再观察该宫位中的卦象是吉是凶。例如，求事业者看乾宫，求疾病者看坎宫，求财运者看巽宫。依此类推，便能洞悉天机，解答疑惑。

小成图解卦之法，既融合了古老的智慧，又体现了现代的理解。其独特的取用方法和丰富的象征意义，使得求测者能够更准确地了解自己的运势和未来发展。解卦只是一种参考，真正的命运还是掌握在自己手中。希望广大求测者能够理性看待解卦结果，将其作为一种启示，而非绝对的真谛。在掌握了神秘的用神宫之后，你就可以开始解读吉凶的密码了。这一过程，关键在于理解“阖辟往来”的哲学原理，而要掌握这一点，又必须先熟悉八卦的阴阳属性。

在古老的智慧中，阳卦包括乾、坎、艮、震，它们代表着天地间刚健的力量；阴卦则是巽、离、坤、兑，象征着柔顺的能量。当这些阴阳卦组合在一起时，便会产生一种升降的律动，如同宇宙中的阴阳相互转化。

其中，阳卦中的坎卦有一种特殊的属性，它主降不升；而阴卦中的离卦则主升不降。当我们将两个单卦组合在一个六爻卦中，根据它们在内外位置的不同，会产生四种不同的组合模式，这就是“阖辟往来”。

“阖”，意味着上卦降而下卦升，如同泰卦，是一种向心的力量，如同异性相吸引。而“辟”，则是上卦升下卦降，类似否卦，是一种离心的力量，仿佛异性相排斥。

当两卦皆升时，为“往”，呈现出外引的趋势，如同乾卦，表示同性向外发展。而当两卦皆降时，为“来”，呈现出内引的趋势，如同坤卦，表示同性向内聚合。

在解卦的过程中，通过观察取用宫两个卦的升降情况，可以判断事情的吉凶悔吝。如果阴阳配得得当，则为吉为亨；如果阴阳失配，则为凶为悔。正如古人所言，“爱恶相攻而吉凶生也”。而阴阳的得失，更是决定了事情的利与害，“情伪相感而利害生也”。

在掌握用神宫和八卦阴阳属性的基础上，通过解读“阖辟往来”的哲学原理，你就能为求卜者提供吉凶的判断。在这个过程中，你会感受到古老的智慧与现代的思维相结合的魅力，也会体会到预测未来的神秘与乐趣。当你手持八卦为他人卜卦时，你不仅是揭示未来的可能走向，更是通过解读卦象中的深层含义，探寻求测者背后所困扰的问题源头。这一过程，需要借助“八卦万物类象”的智慧，深入解读卦象背后的含义。卦象，如同一面镜子，映射出生活中的种种现象与问题。它是生活的缩影，也是情感的寄托。每一卦象都有其独特的象征意义，它们代表着天地万物的变化与规律。当你熟读这些卦象时，你便掌握了打开人们内心深处困惑的钥匙。通过卦象的解读，你能够洞察求测者的境遇、困惑与焦虑，进一步挖掘他们内心深处的需求和期望。这是一种独特的交流方式，透过神秘的卦象，与人们的内心进行深入对话。当你在解读八卦时，不仅要关注卦象本身的意义，更要结合求测者的实际情况，深入理解其背后的深层含义。只有这样，你才能真正理解卦象所传达的信息，帮助求测者找到解决问题的方法。在这个过程中，“八卦万物类象”的知识是你的指南，它帮助你连接天地万物与人间的困惑，成为沟通神秘与现实的桥梁。深入研读卦象，不仅是对易经的尊重，更是对人生的尊重和理解。通过你的解读，引导求测者找到生活中的方向，解开内心的困惑，这是你的使命，也是你的价值所在。在探讨事物的发展演变过程中，我们常常需要借助推导方法，这不仅可以深入理解事物的本质，更有助于预测和把握未来的趋势。小成图推导方法，作为其中的一种重要手段，主要包括正推、旁推和触类三种方式。今天，我们就来详细解读其中的正推法。

正推法，顾名思义，是从起点开始逐步推导的方法。在占卜或分析问题时，我们首先从取用宫出发，观察该宫所对应的是何卦。接着，我们继续推导这个卦宫上的下一个卦是什么，如此循环往复，直到无法再推为止。这个过程就像是沿着一条脉络，逐步探寻事物的内在逻辑。

以占卜疾病为例，我们假设从坎宫开始推导。如果坎宫显现的是艮卦，那么我们就要看艮宫对应的是何卦。假如艮宫是乾卦，那么我们再继续看乾宫所对应的是何卦。这样的推导过程就是正推法。如果乾宫出现的是坎卦，那么我们可以暂时停止推导，因为已经达到了预设的终点。在这个过程中，每一次的推导都是对事物发展的一次深入理解。

正推法又被称作刚柔相推法，它源于天盘的阳性和地盘的阴性之间的相互作用。在阴阳的交替变化中，我们寻找事物的内在规律和发展趋势。这种方法的精髓在于能够推导出一件事情的整个发展过程，无论是喜怒哀乐还是得失成败，都能在其中找到答案。如果是射覆游戏，正推法则能帮助我们揭示被射物品的所有特性。

通过正推法，我们可以更深入地理解事物的本质，把握其发展趋势。在这个过程中，每一次推导都是对事物的一次新的认识和理解。正推法不仅是一种逻辑推导方法，更是一种深入探索事物内在规律的工具。通过这种方式，我们能够更好地应对未来的挑战，做出更明智的决策。深入理解旁推法与触类法：揭示古代解卦之精妙

旁推法，是一种在解卦过程中应用深远的逻辑推理方法。要运用此法，需牢记“天地定位，风雷相搏，山泽通气，水火不相射”的核心理念。这表示八个卦象，两两之间有着密切的内在联系。所谓的相通，意味着在解读卦象时，应参考与之相通的卦宫内的卦象。

以“占病”为例，若坎宫出现乾卦，那么我们就要参考与乾卦相通的坤宫内的卦象。旁通卦的取法有两种：一是取天盘的卦相通的卦宫，二是取地盘宫相通的卦宫。这两种方法在实际应用中，会根据事物的阴阳属性选择性使用。

旁推法的应用体现了古代解卦的智慧。它强调在解读卦象时，不仅要关注本宫的卦象，还要借鉴其他与本宫相通的卦宫的卦象。这种推理方式体现了古代哲学中整体、联系的观点，也显示了古人对于宇宙万物的深刻洞察。

再来看触类法。此法指的是某个宫内的卦象，还出现在其他的宫里。在解卦时，除了参考本宫的情况，还需要参考触类宫的情况。以“占病”为例，若在坎宫见到离卦，那么除了坎宫，震宫和艮宫也都可能出现离卦。这时，就需要同时参考这三个宫的情况。

触类法的应用更为广泛，它不仅考虑本宫的情况，还将其他相关宫的情况纳入考虑范围。这种方法使得解卦更为全面、深入。例如，在判断疾病时，可以根据触类法推断出病症的具体部位，如震为腿，艮为手，从而得出四肢都有红斑的结论。

旁推法与触类法都是古代解卦中的精妙方法。它们不仅体现了古代哲学的智慧，也展示了古人对于宇宙万物的深刻洞察。在今天，尽管我们已经拥有了更为科学的医疗诊断方法，但这两种方法仍然可以为我们提供独特的视角和启示，帮助我们更深入地理解和处理各种问题。当面临需要定量分析和明确判断的情况时，我们通常依赖两种核心方法：三分法和两分法。这两种方法各具特色，但同样都能帮助我们深入理解事物的本质。

三分法是一种细致入微的分析手段。它将事物划分为三个部分：阴、阳和介于两者之间的中间地带。这种方法强调事物的多样性和复杂性，提醒我们看待问题时要全面而深入。通过三分法，我们可以更深入地挖掘事物的内在逻辑和关联，从而做出更准确的判断。

而两分法，则是一种简洁明了的决策工具。它将事物划分为两个极端：非黑即白，没有中间地带。这种方法适用于那些需要迅速决策、情况紧急的场合。虽然两分法可能忽略了事物的中间状态和灰色地带，但它能够帮助我们在复杂情境中找到关键点，迅速做出决策。

无论是三分法还是两分法，它们都是我们在分析和判断事物时的重要工具。选择哪种方法取决于具体情况和我们的需求。有时候，我们需要深入探究事物的内在逻辑，选择三分法；而在其他时候，我们需要迅速做出决策，两分法则更为适用。在实际应用中，我们可以根据具体情况灵活选择这两种方法，以便更好地理解和解决问题。

无论是三分法还是两分法，它们都是我们分析和判断事物的重要方法。通过深入理解这两种方法的优点和局限性，我们可以更加准确地把握事物的本质，从而做出更明智的决策。这两种方法也反映了我们对待问题的不同态度和思维方式，值得我们深入研究和探讨。三分法与二分法：在古老的智慧中，三分法与二分法是对八卦独特解读的两种方法。八卦，作为中国文化的深层符号，被这两种方法赋予了新的解读方式。

三分法，如其名字所示，是把八个卦分成三组，分别是上中下三爻的组合。具体来说，上为乾卦、艮卦和兑卦；中为坎卦和离卦；下为坤卦、震卦和巽卦。这种分类方法在我们面临多重选择时，展现出其独特的价值。例如，当你需要在特定的几天内选择出行日期时，你可以借助三分法来确定最佳日期。假设你在考虑6号、16号、26号这三天，你可以根据震宫的卦象来决定哪一天出行最为合适。

二分法则是将八卦分为阴阳两组。阳卦包括乾、坎、艮、震四卦；阴卦则是巽、离、坤、兑。当你在面临二元对立的选择时，比如是否购买股票，二分法就能为你提供指引。例如，如果你想确定今天是否应该买进股票，你可以观察巽宫的卦象。巽宫主财，如果显示阳卦，那么可以考虑买进；若是阴卦，或许再谨慎考虑为宜。

这两种方法都融入了深厚的文化内涵和哲学思考。三分法注重在多元选择中寻找最佳路径，而二分法则在二元对立中寻求决策的依据。无论是三分法还是二分法，都是借助八卦的智慧来解读现实生活中的选择问题，帮助人们在纷繁复杂的世界中找到方向。它们体现了中国古代哲学对于阴阳、五行和八卦的深刻理解与应用，是中华文化宝贵的遗产。

这两种方法不仅仅是决策工具，更是思维方式的体现。它们鼓励我们在面对选择时深入思考，结合自然与人文的智慧，找到最适合自己的路径。在现代社会，这些方法仍然具有很高的实用价值，也是连接我们与古老智慧文化的桥梁。理解阴阳之辩，灵活应用，避免僵化。这就是小成图的入门之道。虽然小成图看似简单，但其背后却蕴含着深厚的哲学智慧，与大道紧密相连。要想运用自如，必须对阴阳、万物类象有深刻的认识，并将其与灵性相结合。

小成图，这个古老而深奥的学问，汇聚了天地万物的奥秘。它让我们领略到自然界的阴阳平衡之美，理解万物生长演化的规律。通过对阴阳的解读，我们能够洞悉世间万物的本质，把握生命的律动。

霍老小成图简述中的例子，犹如一颗颗璀璨的明珠，闪烁着智慧的光芒。每一个例子都展示了小成图的独特魅力，让我们感受到其深厚的文化底蕴。而那些网络高手的例子，更是让人眼前一亮，他们运用小成图的技巧，解决实际问题，展示了其独特的思维方式和深厚的学识。

阴阳之道，是万物演化的根源。我们要学会分辨阴阳，灵活应用，避免陷入固执。小成图正是这样一把钥匙，帮助我们打开智慧的大门，洞悉世间万物的奥秘。

让我们一同走进小成图的世界，感受其独特的魅力。在这里，我们将领略到阴阳之辩的奥妙，探索万物类象的深层含义。只有将阴阳、万物类象与灵性相结合，才能真正运用自如，领略小成图的魅力。

让我们一起深入学习小成图，不断提高自己的认知水平。通过学习和实践，我们将逐渐领悟到小成图的精髓，掌握其运用技巧。这将是我们探索未知世界的一把利器，也是我们提升自我、实现人生价值的重要途径。附录：小成图卦例解析——两则射覆案例分享

一、引言

小成图，一种古老的卜卦之术，以其独特的视角和深邃的哲理，揭示万物运行的法则。今日，笔者挑选两则射覆案例，以飨读者，共探小成图的奥秘。

二、第一则射覆案例

此案例涉及一位求卜者关于事业发展的疑惑。通过小成图的卜卦，我们发现卦象暗示求卜者在事业上将面临一些挑战，但只要我们保持坚定的信念，勇往直前，最终会迎来事业的巅峰。这一卦象告诉我们，面对困难，我们要有顽强的毅力，才能战胜一切阻碍，成就一番事业。

三、第二则射覆案例

在这则案例中，求卜者关于感情问题寻求解答。小成图的卦象显示，求卜者的感情之路并不平坦，需要经历一些波折。只要我们真诚相待，相互理解，最终会收获幸福的爱情。这一卦象告诉我们，感情需要双方共同努力，相互包容，才能走向美满。

小成图射覆两则，揭示了人生道路上的种种挑战与机遇。无论是事业发展还是感情问题，我们都要以坚定的信念和毅力去面对，才能收获成功与幸福。小成图卜卦，为我们提供了指引和启示，让我们更加明确人生的方向。希望通过这两则案例，读者能更深入地了解小成图的奥秘，并在人生道路上找到属于自己的答案。在黄昏后的柔和灯光下，一个女孩安静地注视着手中的铜钱卦象，似乎在尝试破解未来之谜。此刻，她正在尝试猜测心中所想之物。让我们一同跟随她的思绪，探索这个神秘的世界。

夜幕低垂，玄玄网易论坛的猜谜气氛愈发浓厚。女孩心中的物品犹如迷雾中的灯塔，若隐若现。她心中所想，化为卦象，展现在她面前的是一系列复杂的符号。它们似乎拥有神奇的力量，隐藏着通往答案的秘密之门。此刻，她手中的卦象如同一把钥匙，指引着她探寻心里的宝藏。

摇卦得山雷颐之大有，她开始了漫长的解读之旅。每一个符号、每一个宫位都似乎承载着神秘的信息。离宫、艮宫、兑宫、乾宫，每一个宫位都像是拼图的一部分，逐渐拼凑出她心中物品的特征。

艮宫象征着手、终止，兑宫代表着口和说话，乾宫则暗示着金属。这些符号在她脑海中交织，组合成一幅清晰的画面。她心中一动，灵光乍现：这些符号组合在一起，不正是暗示着一种手持的金属物件吗？她迅速联想到了日常生活中的物品，终于找到了答案——手机。

在玄玄网易论坛的射覆卦例中，她再次验证了自己的猜想。这个物品确实是手机。她心中的喜悦难以言表，仿佛解开了一个谜题，获得了一种成就感。这个经历让她更加相信，卦象中隐藏着无尽的智慧，只要用心去解读，就能洞悉未来和真相。

在这个神秘的夜晚，女孩通过卦象解开了心中的谜团。她的心情如同夜空中的星光，熠熠生辉。或许这就是神秘的玄玄网易论坛带给她的魅力，一个充满智慧和神秘的世界等待她去探索。而她也将带着这份好奇心和勇气，继续追寻更多的真相和答案。在丁亥年、乙巳月、庚子日、丙戌时的干支历法下，时空氛围独特。卦象展示了一幅复杂的画面，通过对卦理深入分析，我们可以解读出其中的深层含义。

针对第一个例子，卦象显示否卦，中宫为乾卦。通过分析各宫位的关系和卦象的变化，我们可以理解到“足球”是这一卦象的核心象征。从坤宫到艮宫，再到巽宫，卦意流转为地、腿、反复的动象，这可以理解为在地上反复奔跑的情景，与足球运动相契合。答案锁定为“足球”。

再看第二个例子，在己丑年、丙寅月、己酉日、辛未时的干支历法中，本卦为坎卦，变卦为比卦。中宫的卦象为师卦。从卦象上看，名似分小实则放大，这暗示着某种情况在表面上看似无关紧要，实则影响重大。结合乾宫和坤宫的动态关系，可以推断出求测者所在的单位已经上班，但求测者自身似乎被暂时搁置。通过震宫和坎宫的关系，显示出求测者可能需要打电话询问情况。最终，结合卦象的变化和宫位关系，可以感受到一种被开（解雇）的象意。如果未被开除，求测者最近几日应可回到工作岗位。

一位网友在寻求关于财运的预测，他询问的是在三月七号和八号是否有财运，以及财运的大小。这引发了我们的关注。让我们深入了解他的情况。

背景信息是在公元2009年3月9日10时，农历为己丑年二月十三日。干支纪年显示，当时处于己丑年、丁卯月、癸丑日、丁巳时的时空背景。

从卦象来看，本卦为巽卦，变卦为姤卦，中宫为复卦。这些卦象包含了丰富的财运信息。

针对七号八号两天的财运预测，从卦象分析来看，七号并无明显的财运迹象，而八号则有进财的可能。进财的金额可能在三百到三千之间。这个预测引发了网友的期待和好奇。

尽管数字看起来并不大，但运势的转变常常难以预料。生活中的财运并非只在于数额的大小，有时小数额的财富也能带来意外的惊喜和好运。这位网友在八号那天应该保持警觉，抓住可能出现的机遇。

小外甥身患疾病，千里迢迢来到北京寻求更好的治疗。面对这样的困境，家人的心中充满了期待与忧虑。他们希望这次的治疗能够带来转机，让小外甥重新拥有健康的身体。那么，治疗效果如何呢？何时带他去就医更为合适呢？让我们通过占卜寻找答案。

针对报数5和27，解读如下：

卦象显示，当前的情况虽然有些波折，但整体趋势向好。小外甥的病情有望得到改善。对于治疗的效果，卦象给出了积极的暗示，预示着会有好的结果。治疗的过程可能需要一些时间和耐心。

至于就医的时间，从卦象来看，这几天都有不错的机会。特别是这几天的午时（即中午前后），可能是一个比较适合就医的时间段。卦象也提示我们，可以关注一下农历二月的日子，这几天可能会有更利于就医的时机。具体的就医时间还需结合实际情况，如医院的安排、家人的行程等因素综合考虑。

让我们为小外甥的康复送上祝福。希望他在北京得到最好的治疗，早日康复，重返健康的生活。同时也希望家人能够保持信心，相信一切都会好起来。

此刻的卦象显示家人卦与益卦交织，中宫夬卦在其中起着微妙的作用。卦象中的符号似乎代表着某种预示或启示，它们似乎在诉说着一种未来的可能性。这种可能性与疾病有关，可能涉及到一种阴阳失调的病症。这是一种名为“坎宫见离”的热症，其症状表现为红斑或发烧。这种疾病并非孤立存在，也可能波及到其他部位，如四肢。在这个特殊的时空背景下，离又出现在巽宫，使得病情更为复杂。对于寻求解答的人来说，这个卦象似乎预示了某种希望。它似乎在告诉我们，虽然病情看似严重，但只要及时采取行动，疾病就有可能得到控制并最终治愈。卦象中四天后可能会有好转的迹象，九天后有望完全康复。这样的预测对于一个正在经历病痛的人来说无疑是一种安慰和希望。在此刻的未知中，卦象似乎提供了一种指引和力量。这个案例中的小外甥患了一种名为浔麻症的疾病，如果他的病情能够如期好转，那么这将是对这个预测最好的反馈和验证。在这个充满未知和可能性的世界里，我们期待着更多的奇迹和可能性出现。霍氏小成图：易经之精髓的生动展现

霍氏小成图，这一深奥而富有智慧的图表，源于易经《说卦传》的精髓，经过霍氏的敏锐洞察，得以重新展现于世。这一理念，不仅是对易经的深入解读，更是对易简之道的生动诠释。

在霍氏小成图中，每一元素、每一符号都承载着深厚的文化内涵和哲学思想。这些看似简单的图形，实则蕴含着无尽的智慧和宇宙的奥秘。它们以简洁明了的方式，展现了易经的核心理念和精髓。

霍氏通过对易经的深入研究，发掘了其中最为精要的部分，将其通过小成图的方式呈现出来。这一成就，既是他个人的智慧结晶，也是他对易经的敬仰和致敬。他的这一贡献，为我们提供了一个全新的视角，让我们从不同的角度理解易经的深奥之处。

小成图的设计理念，充分体现了霍氏的洞察力和创新精神。它将易经的哲学思想以直观、易懂的方式呈现出来，使得更多的人能够理解和接受。这一方式，不仅让我们领略到易经的博大精深，更让我们感受到易简之道的无穷魅力。

在霍氏小成图中，每一个细节都蕴含着深刻的含义。它像是一部易经的精华浓缩版，让我们在短时间内就能够领略到易经的精髓。这不仅为我们提供了一个学习易经的捷径，更让我们在日常生活中得以运用其中的智慧，指导我们的生活和工作。

霍氏小成图是对易经的深入解读和生动展现。它以其独特的方式，让我们领略到易经的博大精深和易简之道的无穷魅力。它的存在，不仅为我们提供了一个学习易经的捷径，更为我们提供了一个理解和运用智慧的平台。从梅花易数到体用预测法，这些古老的预测艺术都拥有独特的体系和语言。尽管它们在时间取卦和结构上有相似之处，但它们的共通点远不止于此。它们的核心精髓在于重象会意，这是它们与生俱来的天赋，也是它们能够跨越时空，历久弥新的关键。

在这些预测艺术中，我总感觉到有一种潜在的、类似于万能解的通用规则存在。这种规则似乎隐藏在每一卦象、每一个预测模型之中，只是我们难以捉摸。由于时间和悟性的限制，我们往往无法深入探究。如今，我看到了小成图，它以其独特的视角，将奇门奇仪的流转、大六壬四课三传的递步等融合在一起，呈现出一个全新的面貌。

小成图原理，不正是我们期待已久的共性通用模型吗？它如同一座桥梁，连接了古今的预测智慧。在我看来，无论是所谓的奇门穿壬，还是奇门演卦，或是壬遁归一，都无法与小成图的合理性相提并论。小成图以象布卦，注重阖辟往来，能够准确地诠释吉凶。它的每一处都紧紧依靠易经的本质，时刻体现说卦的意图，刻画出古代智慧的精髓。

小成图的出现，犹如一股清新的风，摒弃了五行、六亲的俗套，破解了神煞的迷雾。它让现代学研易者得以回归本源，探寻天机的奥秘。它的独特之处不仅在于其理论的合理性，更在于其对于易经的深入理解与重新解读。它让我们重新审视这些古老的预测艺术，发现其中的智慧与价值。可以说，小成图是现代学研易者的福音，也是我们探索未知、理解世界的一把钥匙。《“小成图”之名探源：<周易>之奥义介绍》

周易之文，古奥深邃，独树一帜于众多文史著作之中。其遣字用辞，独具匠心，深含奥义。今日，我们将一同探寻其中之命名——“小成图”，以揭示其背后之深意。

自古以来，中国文化博大精深，古籍如《周易》更是华夏文明的瑰宝。它是一部以符号、图像与文字相结合的方式，阐述天地万物之变化规律的经典之作。在这部著作中，“小成图”之名，虽简短却意蕴深远。

所谓“小成”，意在表明其内涵之博大精深中的一部分。在《周易》的世界里，世间万物皆可成为象征，皆可成为解读的对象。而“小成图”，便是其中的一种象征，一种解读的钥匙。它像一面镜子，映照出《周易》之深奥，让人窥探其中之奥妙。

《周易》之文辞古奥，遣字用辞别具奥义。每一个字、每一个词，都有其独特的含义，都有其背后的故事。这些字、词组合在一起，形成了一幅幅生动的图像，这些图像便是“小成图”。它们既是《周易》的组成部分，也是解读《周易》的线索。

当我们谈及“小成图”，便仿佛打开了一扇通往《周易》世界的门户。在这里，我们可以感受到古人的智慧，可以感受到古人的思考。这种感受，仿佛是一场跨越时空的对话，让我们与古人心灵相通。

“小成图”的命名，既体现了《周易》之特点，也体现了古人之智慧。它是《周易》的一部分，也是解读《周易》的钥匙。它的存在，让我们更加深入地了解《周易》，更加深入地了解古人的智慧。希望每一位读者，都能通过“小成图”，走进《周易》的世界，感受其中的奥妙与魅力。《周易·系辞》深藏着古老智慧，“小成”一词便源自其中。“小成”这一概念，源自“十有八变而成卦，八卦而小成”。这里的“小成”，其实并不小，反而体现了大道至简的哲学思想。它和大衍数有着密切关联，大衍数用天地数之总数五十有五，经过十有八变得到一个六爻卦体。而小成图则是将这个六爻卦体分成八个单卦，将其排列成图。虽然名为“小成”，但实际上是对八卦的深入解读和细致展现。

“小成图”中的每一个细节，都蕴含着丰富的哲理。它的命名虽看似简单，却凝聚了古人的智慧与深思。从某种程度上来说，它是“八卦定吉凶”和“八卦陈列，象在其中矣”的具体实践。它不仅仅是一种工具，更是一种理解世界、洞察人生的方式。

《周易·系辞》本身便是一部充满智慧的经典，其中赞曰：“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文。”这一赞美之词，用来形容“小成图”恰如其分。因为“小成图”虽然看似简单，却蕴含着深远的道理，其内涵丰富，用途广泛。

在古老的智慧中，“小成图”成为了一种象征，它象征着大道至简，象征着天地万物的运行规律。通过对“小成图”的研究，我们可以更深入地理解《周易》的哲学思想，更好地理解古人的智慧。这种智慧不仅仅是关于命运和吉凶的预测，更是一种关于人生、关于世界的深刻洞察。“小成图”不仅仅是一种工具或方法，更是一种智慧的体现，一种对人生和世界的深刻理解。二、“小成图”起卦法的奥秘

“小成图”起卦法源自《系辞》中的理念：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”。在这种起卦法中，首先需要进行的是“设卦”。设卦的过程蕴含着丰富的哲理与深厚的文化底蕴。

据传，“十有八变而成卦，八卦而小成”。这里的“十有八变”，指的是通过十八种变化来构建卦象。这些变化不仅仅是简单的组合，而是对自然、社会、人生等现象的深度解读和反映。每一个变化都蕴含了丰富的哲理，体现了古代智者对世界的深度洞察。

而“八卦而小成”，则指的是通过八卦的组合与演绎，形成一个小型的、完整的宇宙模型。这个小成图，不仅仅是一个静态的符号，而是一个动态的过程，一个不断演变、不断发展的系统。

在“小成图”起卦法中，每一个卦象都是对世界的某种解读和预测。通过对卦象的分析，可以了解到未来的吉凶祸福，以及应对的方法。这不仅是一种预测，更是一种智慧的体现，一种对人生的深度思考。

每一次设卦、起卦，都是一次与古人的深度对话，一次对世界的深度探索。在这个过程中，我们可以感受到古人的智慧，也可以看到自己的未来。这种体验，既神秘又深刻，让人在迷茫中找到方向，在困境中找到出路。

“小成图”起卦法是一种融合了哲学、预测、智慧于一体的古老方法。它不仅可以帮助我们了解未来，更可以帮助我们了解自己，了解世界。在这个快节奏的时代，让我们慢下来，感受这种古老智慧的魅力，体验一次与古人的深度对话。“天地之数，奥秘无穷，八卦演绎，变化万千。”在这浩瀚的宇宙之中，我们借助天地之数，通过一种古老的占卜方法，尝试解读世间的变化与命运。这就是我们的“十有八变而成卦”。

所谓的“十有八变而成卦”，源于大衍筮法。此法以天地数之总和五十有五为基础，每一次变化，都如同世界的翻涌，人生的起伏。这不仅仅是一个简单的卦象，更是一个完整的大象卦，一个六爻为整体的宇宙图景。

而在诸多起卦法门中，“小成”起卦法独树一帜。此法以天地数的个位数起卦，所得到的并非完整的大象卦，而是一个三爻为一体的单卦。尽管看似简洁，但其内涵却同样博大精深。

观变于阴阳而立卦，这是古老智慧的结晶。无需繁复的计算，只需观察数字的奇偶，即可知道是阳卦还是阴卦。奇数为阳，代表着天、地、雷、风等积极的力量；偶数为阴，代表着水、火、山、泽等柔和的元素。每一个数字，每一个阴阳，都是宇宙万物的缩影。

后世之人往往只知纳甲之名，却忽略了“天地数”的真实含义。他们只看到表面的数字，却忽略了背后的深意。这些数字并非简单的数学符号，而是蕴含着天地之道的密码。它们代表着宇宙的奥秘，代表着生命的律动。

一、二、三、四、五至十，这些数字似乎在古老的中国文化中承载着特别的含义。在古老的经典《系辞》中，它们被赋予了天地之间的深刻内涵。每一个数字都与天地的变化息息相关，展现了古代人们对于宇宙和自然的深刻理解。

甲、乙、丙、丁等字，同样承载着独特的文化意义。它们如同古代的符号，蕴含着丰富的哲理。每一个字都有其独特的含义，反映了古代人们对于时间、空间以及宇宙万物的观察和理解。

而“乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽”这些字，更是代表了古代中国的八卦。它们是古代哲学的重要组成部分，描述了天地万物的变化和关系。这些字汇聚了古代人们对于自然、宇宙和人生的深刻洞察。

在《系辞》中，“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”这些语句更是体现了古代中国人对于天地万物的独特理解。他们通过观察自然界的变化，将这些数字与天地相结合，形成了一套独特的哲学体系。

这些数字和字符，不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是古代人们对于宇宙和自然深刻理解的表现。它们蕴含着丰富的哲理和文化内涵，展示了中国古代文化的独特魅力和深远影响。

今天，我们回顾这些古老的文化遗产，不仅是为了了解古代文化，更是为了传承和发扬中华民族的优秀传统。让我们共同珍惜这些宝贵的文化遗产，让它们在现代社会中焕发出新的光彩。虞翻通过天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”为引，深入解读了《周易参同契》中的月体纳甲、《帛书周易》的六十四卦排列以及风水《罗经》中二十四山的应用。这些传统智慧的痕迹，都蕴含着天地之数成卦的奥秘（详细解读见拙作《周易大衍之数释疑》）。

小成起卦，乃是借助十个数字来确立八个卦象。其中乾坤二卦地位特殊，重复出现并非偶然，而是人为设计以符合自然规律。天地之间，广大无边，万物生长于其中，其余六卦虽与乾坤有所不同，但同样占据重要位置。《说卦》第六章虽两次论述八卦，却特意遗忘了乾坤二卦。这是因为章节重在描述万物，侧重于展现世间百态，而非天地之始之母。乾坤象征着天地至大，涵盖始终之意，因此乾坤的重出是符合易道的。小成起卦的方法倚数而立，无需复杂计算，它简易灵活，顺应自然。

"小成图"的运用更是将这一理念发挥得淋漓尽致。它采用卦象为基础，"法无定法"，以第一次的卦象为准。正如王弼所言：“触类可为其象，合义可为其徵”。当学术与自然相融合，达到纯熟之境时，便会感受到人与卦的和谐统一。无需纸笔，随问随答，受到“易场”信息的巧妙指引。

这种学问妙趣横生，既有深厚的文化底蕴，又充满自然的灵气。在推断未来、解析现象时，"小成图"展现出了独特的魅力。它不仅是一种学问，更是一种与自然和谐相处的智慧，一种洞察世界的独特方式。三、“天地盘”的奥秘与框架

“天地盘”是《系辞》中“法象莫大乎天地”的生动模拟。想象一下，我们以天地为背景，建立一个宏大的模型，如同古人观察天文地理，洞察万物运行之规律。这是一种深邃的哲学思考，也是人类智慧的结晶。

“天地盘”是“天地设位而易行乎其中矣”的具体体现。在这个宏大的舞台上，万物各得其位，运行有序。日月星辰、山川草木，都在其各自的位置上，演绎着生命的奇迹。这是一个充满生机与活力的宇宙模型，展示了天地之间的和谐共生。

当我们深入探索“天地盘”的奥秘时，我们会发现其中蕴含了无尽的智慧。这个框架不仅仅是一个模型，更是一种思考方式，一种对宇宙万物的理解。它让我们认识到，天地之间的一切事物都是相互关联、相互影响的。在这个宏大的舞台上，每一个事物都有其独特的地位和作用。

“天地盘”的框架也为我们提供了一种新的视角，让我们重新审视自己在这个宇宙中的地位。我们会意识到，人类只是这个宇宙中的一部分，我们的行为与思考都会影响到整个宇宙的运行。我们应该珍惜这个宇宙，尊重每一个生命，保护我们的家园。

“天地盘”是一个充满智慧与魅力的框架。它让我们重新认识天地之间的和谐共生，让我们重新审视自己在这个宇宙中的地位。在这个框架下，我们会更加珍惜生命、尊重自然、追求和谐。让我们一起探索“天地盘”的奥秘，共同追寻生命的真谛吧！在《系辞》的博大精深之中，乾坤二卦无疑占据了举足轻重的地位。当我们提及乾坤，而不涉及其他六卦时，乾坤所指的便是天地盘。这其中所蕴含的智慧，犹如浩渺的宇宙，引人深思。

在这片广大的天地之间，有一个神秘的小成图。它以文王八卦为根基，巧妙地将九宫融入其中，形成了一个永恒不变的地盘。这个地盘仿佛是一个坐标系统，定位着世界的运行规律。在这个系统中，阴阳相互交融，生生不息。

当我们通过占卜得到卦象时，便会发现这些卦象在天地盘之间展开。本卦、之卦以及上互卦、下互卦共八个卦，它们按照阴阳的层次向空间延伸。这些小成图，就像是天地盘的活跃表现，展示了世界的千变万化。

当我们绘制小成图时，常常会将地盘的九宫八卦隐去。因为那些隐去的八卦，已经融入了小成图的构造之中，成为了它不可或缺的一部分。小成图本身，就像是一个天盘，悬浮在九宫之上。这正是《系辞》中所说的“天垂象，见吉凶”的具体体现。

这个天盘，如同天空之上的星象，指引着我们探寻世界的奥秘。每一个卦象，都像是天空中的一颗星星，闪耀着它独特的光芒。它们所传递的信息，不仅仅是吉凶的预示，更是天地万物的运行规律。

在这个小成图中，我们可以看到世界的千变万化，也可以看到天地之间的和谐统一。这片广袤的天地之间，充满了无尽的智慧和奥秘，等待着我们去探寻、去领悟。在这个神秘的系统中，每一个卦象都有其独特的意义和价值，它们共同构成了这个世界的运行规律。四、“小成图”排法

在古老而神秘的易学中，“小成图”排法是一种独特的解读方式，它将所得的本卦与之卦依照《系辞》中的古老公式进行排列。这一公式犹如天地间的韵律，诉说着宇宙的诞生与演变：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

在“小成图”排法中，我们首先要理解的是“太极”，它是万物的起始之母，代表着混沌初开的状态。从太极中，衍生出两仪，即阴阳，这是万物的二元性质，阴中有阳，阳中有阴，相互交融。

接着，这两仪进一步演化，生成四象。四象可以理解为春夏秋冬，或者是东南西北，代表着时间的流转与空间的分布。四象的出现，使得世界开始丰富多彩，充满变化。

再由四象繁衍出八卦，这是易学的核心之一。每一个卦象都代表着一种特定的自然现象或者人生境遇，如乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别对应着天、地、雷、风、水、火、山、泽。这些卦象相互组合，形成了一个庞大的符号系统，用以解读宇宙间的种种现象。

按照“小成图”排法，我们将本卦与之卦按照这一逻辑顺序排列，从而揭示出事物发展的吉凶祸福。这种排法不仅体现了易学的哲学思想，也展现了一种独特的审美观念，即世界的多样性与联系性。

通过这种方式，我们可以深入理解事物的本质，预测其发展趋势，并在人生道路上找到正确的方向。这是一种融合了哲学、占卜、艺术于一体的古老智慧，至今仍被人们所珍视。通过“小成图”排法，我们可以感受到古人的智慧与洞察，更好地理解人与自然、人与宇宙的关系。太极是八卦的起源和基础，它蕴含着六十四卦的无穷变化。每一卦，无论是本卦还是之卦，都各自拥有一个太极，显现着宇宙的奥妙和生命的律动。这些卦象的运用，是为了探寻吉凶，以助力人们在事业道路上谋求壮大与发展。它们属于筮法范畴，而非探讨宇宙生成演化的哲学问题。

六十四卦，每一卦都包含着阴阳两种属性，如同宇宙中的阴阳相互转化。本卦和之卦，如同生命的阴阳两面，共同构成了一个完整的太极。它们产生四象，代表着阖辟往来的宇宙律动。本卦和之卦中的上互和下互，合计八个单卦，按照阴阳的程序展开，形成了小成图。这个过程展示了宇宙的奥秘和生命的演化。

当我们说到四正宫和四隅宫时，我们在谈论的是卦象在空间上的布局。一三九七宫、二二八六宫，是本卦和之卦互卦的排列方式。例如履卦的上卦乾排九宫、下卦兑排一宫，晋卦的上卦离排三宫、下卦坤排七宫。这种排列方式让我们可以更直观地理解卦象之间的关系，从而更准确地预测吉凶。

在预测过程中，如果遇到没有动爻的情况，即没有变卦，我们就按照原本的卦象进行解读。例如，“履之静卦”就按照“履之履”来解读。这是基于《易林》中的“大有之大有”等理论，放大一倍的理解方式。通过这种方式，我们可以更深入地理解卦象的含义，从而更好地指导人们的生活和行为。

八卦的吉凶预测是一种深厚的文化传统，它通过六十四卦的排列组合，展示了宇宙的无穷变化和生命的律动。这些卦象的运用，旨在帮助人们在事业和生活中谋求壮大与发展。通过深入理解这些卦象的含义和相互关系，我们可以更好地把握命运，指导自己的行为，从而实现人生的价值和意义。五、“八卦定吉凶”法

“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”是两种截然不同的预测方法，它们在古老的中国文化中各自承载着深厚的智慧。在纷繁复杂的宇宙万象中，这两种方法各自寻找解读命运和吉凶的密码。它们代表了“易学”与“数术”两种截然不同的路径，体现了古人对自然与人生的深度洞察。

“八卦定吉凶”，如同其名字所揭示的，是通过八卦的符号与象征来解析和预测人事的吉凶。八卦，作为中国古代哲学的重要组成部分，蕴含了天地万物的运行规律。通过解读八卦的阴阳变化，人们可以洞察到未来的发展趋势，从而把握命运的方向。这种方法强调的是宇宙间能量的流动与变化，以及这些变化如何影响人的生活和决策。

相较之下，“五行定吉凶”则是通过五行的相生相克关系来预测吉凶。木、火、土、金、水这五行，代表了宇宙间万物的五种状态。通过观察五行的运行规律，人们可以预测出事物的变化趋势。这种方法更多地关注于事物发展的内在规律，以及这些规律如何受到五行的影响。

这两种方法虽然在某些方面有相似之处，但在实际应用和理论基础上却存在显著差异。至今，虽然对于这两种方法的探讨和研究从未停止，但仍未见有人能全面阐述它们之间的深层联系和区别。这也为后世的研究者留下了广阔的空间和无限的遐想。

“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”作为中国传统文化的瑰宝，不仅承载了古人的智慧，也体现了中华民族对自然和人生的独特理解。在今天这个快速发展的时代，我们或许可以从这两种方法中汲取智慧，以更深的视角看待世界，以更宽广的胸怀面对生活。这两种方法不仅仅是预测工具，更是我们理解自然、人生和社会的窗口。《易经》中并未明确记载五行生克的运用，然而却阐述了“易有四象，以启示后人”。何为“四象”？其实，《易经》并未直接阐述其含义。从《系辞》中，我们可以窥探一二。

《系辞》告诉我们，乾坤、阖辟、往来等概念构成了易之“四象”。当我们闭上双眼，感受到的是坤的静谧；开启时，则体验乾的启动。一阖一辟之间，即是变化之始；而往来不穷，则象征着通达无阻。《系辞》还揭示了形象与器物的关系，以及如何利用它们来制定法规，从而达到趋吉避凶的目的。这就是易之“四象”所透露的奥秘。

在《易经》中，乾、坎、艮、震被归为阳，代表了上升的力量；而坤、离、兑、巽则属于阴，主要表示下降的趋势。其中，坎卦独特，主降；离卦则主升。当两卦相互结合时，便形成了“阖辟往来”的四象，从而揭示了“吉凶悔吝”的四大纲要。

这四大纲要如同指南针，为我们指明了方向。在人生的旅途中，我们会遇到各种困境和挑战，而《易经》中的“四象”则为我们提供了理解和应对这些挑战的工具。通过深入研究“四象”，我们可以更好地理解自然规律，掌握命运之舵，从而在人生的海洋中稳健前行。

《易经》中的阴阳五行理论，也为我们揭示了宇宙万物的本质和关系。阳主升，阴主降，这是万物演化的基础。而五行则代表了宇宙中的五种基本力量：金、木、水、火、土。这些力量相互制约、相互转化，构成了宇宙万物的动态平衡。

《易经》中的“四象”与五行理论，共同构成了宇宙万物的运行规律。通过深入研究这些理论，我们可以更好地理解自然、掌握命运、趋吉避凶，从而在人生的道路上走得更远、更稳。阖与辟，乃八卦之重要形态。阖，乃上卦降下卦升，犹如万物向内归聚之态，其心向心，如泰然自若；辟则相反，上卦升下卦降，离心而去，犹如万物向外发散之态，其心离心，如是否定之状。此两者，恰如天地之运转，阴阳之消长。

往者与来者，亦是八卦之动态表现。往者，上卦升下卦亦升，犹如天地之阳气上升，万物随之而动，有外引之势，如乾坤之健行不息；来者，上卦降下卦亦降，乃天地之阴气下降，万物归心内引之式，如坤之顺行无碍。此二者之间，恰如天地之往来，阴阳之交合。

阖与辟、往者与来者，皆八卦之重要概念。它们揭示了天地万物的运行规律，表达了阴阳消长、天地运转的哲学思想。在八卦的演变中，这些概念相互转化、相互作用，构成了丰富多彩的世界。它们犹如一曲优美的交响乐，奏响了天地万物的和谐之音。

阖辟往来，乃八卦之精髓。在这其中，我们可以看到天地的运转、阴阳的消长、万物的生长与凋零。这些概念，不仅仅是八卦的表现，更是对宇宙万物的深刻描绘。它们让我们对天地万物有了更深入的理解，也让我们对生命的意义有了更深刻的思考。

当我们仔细观察这些概念时，我们会发现它们与我们生活息息相关。阖与辟，如同人与人之间的聚散离合；往者与来者，犹如人生的起伏波折。这些概念的运用，让我们对生活有了更深刻的体悟，也让我们对人生有了更清晰的认知。在探索这些概念的过程中，我们会发现更多的智慧与启示。在古老的哲学体系中，“阖户谓之坤”与“辟户谓之乾”，这两句话描绘了阴阳之道的精髓。在深深的探索中，我们得以窥见宇宙的奥秘。

想象一下一扇门被关闭的情景，这就是“阖户”，象征着阴的特质——收纳、沉静、降伏。在自然界中，坤卦代表了地，代表了柔顺与接纳。阴的能量内敛而深沉，如同这扇关闭的门，孕育着生命的可能。当我们说“阖户谓之坤”，我们是在描述一种沉静而深邃的力量，如同大地母亲般孕育万物，收纳一切。

再想象另一扇门被打开，这就是“辟户”，它象征着阳的能量——活跃、上升、发散。乾卦在天，代表了刚健与升华。阳的能量积极而进取，如同这扇开启的门，引领着探索与前行。当我们说“辟户谓之乾”，我们描绘的是一种积极向上的力量，如同天空之父般引领我们前行，向着光明的方向升腾。

在这阴阳两极之间，存在着万物的生长与变化。一扇门的开合，象征着宇宙间阴阳二气的升降变化。阴与阳，坤与乾，相互对立又相互统一，共同构成了世界的和谐与多彩。

“阖户谓之坤”，“辟户谓之乾”，这两句话不仅仅是简单的描述，更是对宇宙间阴阳之道的深刻诠释。它们让我们领悟到，生命的力量在于阴阳的平衡与和谐，在于不断的变化与升华。在这不断探索与领悟的过程中，我们得以感悟生命的真谛，得以领略宇宙的壮美。利用乾坤二卦的组合来阐释一种深奥的哲理：

在乾坤二卦的演绎中，我们深入探讨了一种称为“往为外引之式”的哲理。在这种模式下，阴阳的失配被视为一种“悔”。这里的“悔”，并非我们日常理解的消极含义，而是吉兆的初始阶段，代表着从凶险到吉祥的转变。换言之，“悔”如同黎明前的黑暗，预示着希望和转变。

当阴阳得以恰当的匹配时，这种和谐的状态被称之为“亨”。在这种状态下，阴阳互补，相互依存，形成了宇宙间的一种和谐秩序。正如乾坤二卦所揭示的，天地万物皆由阴阳相互作用而生，阴阳的和谐匹配是万物生长的基石。

这种哲理，如同天地间的乾坤二卦，既有阴阳的对比与冲突，又有阴阳的和谐与共生。在这种辩证关系中，我们看到了世界的动态变化，也看到了生命的无限可能。这种理解，使我们更加深入地理解了世界的本质，也更加明白了人生的意义。

无论是在面对生活中的困境与挑战时，还是在追求生活的美好与幸福时，我们都可以从乾坤二卦的智慧中汲取灵感。学会接受和面对生活中的“悔”，因为它们是吉兆的初始阶段，是生活转变和成长的机会。也要懂得珍惜和创造生活中的“亨”，让阴阳得以和谐匹配，让生活充满和谐与美好。这段古老的智慧告诉我们，阴阳的平衡是万物生长的基石。当阴阳相配时，万物得以和谐共生，呈现吉祥之兆；而当阴阳失配，则万物陷入混乱，凶相毕露。让我们深入理解其中的奥秘。

在深远的道理中，“来为内引之式”犹如世界内在的力量牵引，指引我们探寻阴阳的秘密。当阴阳得配时，万物呈现欣欣向荣的景象，如同贞节之气象征着坚定与纯洁。一旦阴阳失配，就如同吝啬之人逐渐走向凶险，原本吉祥的态势也会逐渐恶化。

阖则是另一种向心的力量，它代表着阴阳的交融与统一。当阴阳和谐共存时，我们便能感受到生活的美好与吉祥；而当阴阳失和，则会产生冲突与矛盾，带来恶果。正如古人所言：“爱恶相攻而吉凶生”。这意味着我们生活中的善恶、好坏都是阴阳相互斗争的结果。只有深入理解阴阳的平衡之道，我们才能在生活中把握吉凶的转换，从而做出明智的决策。

在这个纷繁复杂的世界里，我们需要学会洞察阴阳的奥秘，以顺应自然规律。当我们面对困境时，不妨静下心来，探寻阴阳的平衡之道。让我们在追求美好生活的过程中，不断努力实现阴阳的和谐统一，从而带来真正的吉祥与幸福。在这个过程中，我们不仅可以改善自己的生活品质，还能为社会的和谐稳定做出贡献。让我们共同努力，探索阴阳的平衡之道，共创美好未来。《易经》中的智慧深邃而富有哲理，它揭示了宇宙万物的运行规律，也为我们揭示了人心的微妙变化。“辟为离心之式，阴阳得配为害，阴阳失配为利”，这句话中的情与伪，暗含着阴阳的匹配与失配，是利害生出的关键所在。

《系辞》中提到：“八卦以象告，爻彖以情言。”这里的“情”，可以理解为阴阳的和谐配合，即阴阳得配为情。当八卦中的阴阳刚柔相互交融，吉凶之象便清晰可见。世界的变动与利益息息相关，吉凶祸福随着情感的转变而发生改变。爱恶相攻、远近相取，情与伪相互感应，利害关系便随之产生。

在《易经》的六十四卦中，阴阳错杂，每一卦都有其特定的含义和规律。正配旁配、顺配逆配，差异微妙，蕴含着宇宙的无穷智慧。当我们面对具体事物时，可以结合卦象原理进行解读，这就是所谓的“通辨之谓事”。

阴阳的得配与失配，不仅仅是简单的对立与统一，更是宇宙的法则和生命的律动。情与伪的交织，反映了人生的复杂多变。阴阳的和谐，是人类追求的美好境界，也是社会繁荣稳定的基石。

当我们面对生活中的种种困境和选择时，可以借鉴《易经》的智慧，深入理解情与伪、阴阳得配与失配的内涵，结合具体事物和卦象原理，做出明智的决策。这样，我们就能在人生的道路上走得更加稳健，更加从容。

《系辞》末章揭示的“八卦定吉凶”的原理，更是对宇宙人生智慧的总结。只有深入理解并应用这一原理，我们才能在人生的旅途中明辨是非，洞悉吉凶，把握机遇，规避风险。六、乾坤阴阳，刚柔相推而生变化

在古老而深奥的哲学中，“刚柔”一词寓意深远，既代表着乾坤，又代表着阴阳。乾坤，如同天地之盘，展现着宇宙间无尽的转换与循环；阴阳，则如同阴阳卦象，揭示着万物演化的奥秘。这两者相互关联，相互推动，衍生出世界的千变万化。

乾坤，乃天地之盘，象征着宇宙间无尽的转换。在这无垠的宇宙中，天地之间的刚柔之力相互交融，推动着万物的生长与变化。正如日夜交替、四季更迭，都是乾坤之力的展现。在这刚柔相济的宇宙中，万物得以生长繁衍，生生不息。

阴阳，则代表着天地间各种力量的对比与平衡。阴阳卦象揭示了万物的演化过程，是世间万物变化的根源。阴与阳相互依存、相互制约，共同推动着万物的变化与发展。正如天地间的冷热、干湿、动静等对立面，都是阴阳之力的体现。

刚柔与阴阳，共同构成了世界的千变万化。在刚柔相推的过程中，阴阳之力不断地推动着万物的生长、发展与变化。正是这刚柔相济、阴阳相生的力量，使得世界充满了生机与活力。

在这个纷繁复杂的世界中，刚柔与阴阳的交融与变化，为我们揭示了万物的本质与演化的奥秘。让我们在探索宇宙的道路上，更好地理解生命的本质，把握世界的变化，创造更美好的未来。《系辞》中提到：“圣人设立卦象，以卦辞解释吉凶，刚柔相互推演，进而产生变化。”正如孔子所言：“了解变化之道的人，他们的智慧仿佛与神相通！”这些话语揭示了刚柔相推之法的神奇奥妙。

在《说卦》中，我们可以进一步领略到这种方法的精髓：“天地定位，山泽通气，雷风相互作用，水火交融而不冲突，八卦相互交错。追溯过去的事情，顺应其发展的规律；预测未来的情况，则需要逆向思维。易理中的推演也是逆向的。”这正是刚柔相推之法的妙诀所在，展现了占筮家的智慧深邃（详细解读可参见拙作《说卦正解》）。

刚柔相推之法包括正推与旁推两种路径。正推法首先需明确关注的事项，并从哪个宫位开始推演。查看该宫的天盘是何卦象，再审视此卦地盘所对应宫位的天盘又是何卦象。如此一步步推演下去，直至完成整个过程的解析。询问事情以事情应验为主，询问数字则以数字回应。旁推法则是在正推过程中，当阴阳难以分辨时，采用“旁行而不流”的定性推演法则来确定。其中涉及三分法与两分法的灵活运用。

举一个具体的例子来说明：假设有人询问关于事业发展的前景，我们可以从代表事业的宫位开始推演，查看该宫的天盘卦象，再进一步分析这个卦象与地盘宫位的相互关系。如果在推演过程中遇到阴阳难以分辨的情况，我们可以运用旁推法，结合三分法与两分法的精髓进行进一步的判断与定性。通过这样的方式，我们可以揭示出事情发展的全过程，为询问者提供具有指导意义的答案。

这种方法融合了智慧与哲理，能够帮助人们更好地理解世界和自身，为生活中的种种疑问提供解答。刚柔相推之法，不仅是一种智慧的体现，更是一种深入人心的哲学思考。在岁月的长河中，那一天显得格外独特：1995年12月23日，陈清霞的奇妙故事以一幅神秘的“小成图”为开篇。那一天，她面临着一个挑战——预测彩色粉笔的数量。这个挑战似乎带着无尽的神秘色彩，犹如一幅引人入胜的画卷等待展开。陈清霞的眼神专注而坚定，手中的小成图似乎隐藏着无尽的智慧与奥秘。随着她的目光逐渐聚焦，一场关于彩色粉笔数量的较量悄然展开。这一幅看似简单的小成图，其实是一场智力的博弈，一种探寻未知的方法。那么，彩色粉笔到底有多少支呢？在这幅神秘的“小成图”中，答案似乎被巧妙地隐藏了起来。陈清霞凭借着她的智慧与勇气，向我们展示了一次如何通过逻辑推理与观察来揭示这个秘密的过程。她的每一步推理都显得那么严谨而富有逻辑，她的每一次观察都似乎带给我们新的启示。在这个故事中，我们见证了智慧的火花如何在挑战中燃烧，我们感受到了思维的激荡如何引领我们走向答案。这个充满智慧与趣味的故事，让我们不禁对陈清霞的才华赞叹不已。她的勇气与智慧不仅为我们展示了一种解决问题的方法，更为我们树立了一个勇敢面对挑战、不断追求智慧的榜样。在陈清霞的故事中，我们看到了智慧的力量，看到了勇敢面对未知、挑战自我的勇气。这个故事将永远成为智慧的象征，激励着我们不断前行。在古老的智慧中，有一种神秘的推算方式，仿佛通过摇动粉笔，就能洞悉“家人之损”。这种方式深藏于古老的易经之中，从震宫开始，逐步推演。

震宫艮八，这是初始的启示。接着是艮宫的坤二，坤宫的坎一，然后是坎宫的离九。每一次的变动，都像是离答案更近一步。离宫巽四，巽宫离九而止。这些数字相加，竟然得到了一个惊人的总数：33支（8＋2＋1＋9＋4＋9＝33）。

这种推算方法仿佛与天地间的奥秘相通，每一次的摇动，每一次的推算，都是与宇宙的对话。当我们打开这个古老的智慧之门，里面的数字果然与我们的计算相符。这是一种古老而神秘的正推法，仿佛通过这种方法，我们可以洞悉世间的变化，预见未来的走向。

在这个过程中，我们仿佛可以看到古人的智慧与才情。他们通过观察天地间的变化，研究出了这种独特的推算方式。这种推算方式不仅是一门学问，更是一种对生活的理解，对世界的感知。它让我们感受到古人的智慧与才情，也让我们对这个世界有了更深的理解。

当我们再次拿起粉笔，摇动时，或许可以感受到那份古老的智慧与力量。这种力量，让我们更好地理解生活，更好地感知世界。而这种推算方式，也将继续传承，成为我们探索世界的一把钥匙。在金秋的十月，我收到了来自吴保德先生的一封深情信件。信中的日期清晰地标注着，那是1997年的一个温暖午后，十月十五日。信的内容简洁而真挚，吴先生告诉我，时光如梭，一年的尾声已经悄然临近。

吴先生在信中提到，待到十一月，科室调整完毕后，若无重大变故阻挠，他计划踏上旅程，前往我的所在地。他期待与我相见，以完成长久以来心中的愿望。字里行间流露出他对于这次见面的热切期盼和对于友谊的珍视。

吴先生的信，让我感受到了刚柔相推的力量。这种力量并非猛烈冲撞，而是温文尔雅中的坚定和执着。它像一股清泉，在岁月的长河中静静流淌，滋养着我们的心灵。

想象着与吴先生的会面，我的内心充满了期待。我们将如何共同回忆起那些美好的过往，探讨未来的种种可能？这次的会面，将成为我们友谊历程中的一笔珍贵记忆。

彼时，陈阳从武汉出发，他的脚步将在十月的一个神秘日子落下。我通过古老的“小成图”之术，对他出行的日子进行了推算，得到的卦象是“乾之兑”。根据卦象的解读，我预测他将在十月初六日到达目的地。

在这神秘的卦象中，我找到了出行的答案。根据古老的易学术语，出行看震宫，而来人则看艮宫。艮代表门庭静止之地。当艮宫与巽相结合，巽为进入之象，预示着来人的到来。我断定陈阳一定会来到此处。

那么，他何时会到来呢？通过深入解读艮宫巽，再推至巽宫乾，乾数六，意味着可能的日期有初六、十六、二十六。为了确定具体的日期，我们进一步用巽之旁推到震宫得兑（雷风相薄）。遵循三分法，兑为上旬，因此确定陈阳会在十月初六日到来。

在这三分法中，艮、兑、乾为上，代表着高端、尊贵；坎、离为中，象征着平衡与稳定；而震、巽、坤则为下，代表着基层与行动。陈阳的行程，就如同这部古老的易经，每一步都蕴含着深深的智慧与宇宙的韵律。他的到来，不仅仅是一个简单的行程，更是一次与古老智慧的对话，一次与命运的邂逅。每月初六，皆有其独特的含义，那么，这个日子究竟属于哪个月份呢？月份，需要从日子中去推断。据《周易》所言，“乾六旁推坤宫又得乾”，可知乾坤之间的转换关系。我们知道，乾坐戌亥两月建，然而这两支中只有一支与初六相符。需采用两分法来判定。两分法是以阴阳来划分的，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴。当我们以乾宫为离时，离属阴支，由此推断初六属于农历的十月。

在古老的中国文化中，月份的推算往往融入了诸多哲学思想和文化内涵。《周易》作为群经之首，更是将天地万物的变化融入其中。通过乾坤的转换、阴阳的消长，我们得以窥探自然的奥秘和人生的哲理。初六，作为一个月份的特殊日子，在农历十月的背景下，更是承载了丰富的文化内涵和深刻的人生哲理。

当我们站在历史的长河中，回望那些古老的智慧，不禁为古人的深邃思想所折服。这些传统文化中的精华，不仅让我们了解了过去，更让我们得以思考现在和未来。初六，这个特殊的日子，在农历的十月里，承载着人们对生活的期盼和对未来的憧憬。让我们一同期待，在这个充满传统文化氛围的日子里，能够感受到古人的智慧，体会到生活的美好。

在那遥远的年代，一个果实满载的季节，农历十月初六日这一天，通天宝座迎来了一位特殊的访客。那是一个充满神秘色彩的时刻，自然界的韵律与人们的期盼交织在一起，为这一天的非凡之旅增添了几分神秘的色彩。

岁月流转，回溯至八十七年前的那个秋日。在这一天，果实的香气弥漫在空气中，宛如大自然的馈赠，丰收的喜悦溢于言表。就在这样一个美好的日子里，主角踏上了通往通天宝座的路程。这是一次充满期待的旅程，也是对未知世界的探索。

农历十月初六，一个充满神奇力量的日子。主角终于来到了传说中的通天宝座。这座宝座似乎蕴藏着无尽的智慧与力量，吸引着无数人的目光。在这里，他与自然的韵律相融合，感受到大自然的呼吸和脉动。这是一个令人心旷神怡的地方，仿佛置身于仙境之中。

通天宝座周围，风景如画，美不胜收。主角置身于其中，仿佛融入了大自然的怀抱。他感受着风吹过脸庞的温柔，聆听着鸟儿的歌声，欣赏着周围的风景。这一刻，他感受到了大自然的恩赐和生命的奇迹。

在这个特殊的日子里，主角的心灵得到了洗礼和升华。他与通天宝座的相遇，仿佛是一次心灵的对话，一次与大自然的亲密接触。这次经历改变了他的人生观和世界观，让他更加珍惜生命中的每一刻。

如今，回想起那个美好的日子，依然让人心潮澎湃。果于八十七年农历十月初六日来通天宝座的故事，成为了一段传颂千古的佳话。这个美丽的传说，将永远流传下去，成为后人追寻梦想的榜样和力量源泉。七、古人有言：“一叶知秋，举一悟百”。这一观点展现了古代贤者们对原理的重视与深入阐述。在这种背景下，《周易》与《奇门》这两部古籍，并没有拘泥于具体的验例，而是更注重思维的启迪与拓展。

在古代哲人的眼中，一片树叶的凋落，便可知晓整个秋天的到来。这种洞察秋毫的敏锐，体现了他们对自然规律的深刻理解。同样地，《周易》与《奇门》作为古代智慧的结晶，它们所阐述的并非孤立的现象或案例，而是普遍存在的道理和原理。

《周易》这部经典著作，通过八卦的演绎，揭示了天地万物运行的法则。它教导人们从变化中找寻规律，从规律中预测未来。而《奇门》则更注重人事与自然的相互关系，通过布局和运筹，达到人与自然和谐共生的目的。

这两部古籍的共同特点，是不以具体的验例束缚人们的思维。它们所推崇的，是通过对原理的深入理解和领悟，达到触类旁通、举一反三的效果。这种思维方式，鼓励人们开阔视野，从多角度、多层次去思考问题，从而培养出一双洞察世事的慧眼。

古贤人们的这种理念，对于我们现代人来说，仍具有深远的启示意义。在这个信息爆炸的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战，需要不断学习和掌握新的知识和技能。而《周易》与《奇门》所倡导的原理式思维，正是我们在面对复杂问题时，所需要的一种思维方式。它使我们能够超越表象，深入事物的本质，从而做出更为明智的决策。“小成图”——一种深邃而富有哲理的方法，它以象数为核心，巧妙地将八卦符号融入其中。这种方法融合了形象思维与逻辑思维，展现了人与自然的和谐共生，体现了“天人合一”的东方智慧。它巧妙地将人在卦中、卦在人中的思想展现得淋漓尽致。正如《系辞》中所言：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”小成图将重点放在万物类象的实际应用上，通过具体实例展示其深远的意义。

易纬以八卦为古文字，其构造源于六书。八卦类象的思想方法可以利用象形、会意、转注、假借、谐音、指事等六法来运用。在《说卦》中，我们可以找到关于万物类象的古老例子。虽然现今的器物在不断更新，类象面临许多新挑战，但运用六书类象方法，我们既能够保持古意，又能找到解惑的思路，令人欣慰。

《汉书律历志》中提到：“伏牺画卦由数起。”这说明先有数后有卦，卦从数起。小成图重视天地数的作用，天地数是易数的基础，古今通用，蕴含着无穷的妙趣。

通过小成图方法，我们可以深入理解八卦的深层含义，并将其应用于实际生活中。这种方法不仅有助于我们更好地理解自然和宇宙，还能够指导我们的行为和决策。小成图方法的应用范围非常广泛，它可以用于预测未来、解决问题、指导人际关系等方面。它是一种深入人心的哲学方法，有助于我们更好地理解生命和宇宙的奥秘。

小成图方法是一种富有哲理的方法，它以象数为核心，以八卦为重点，融合了形象思维与逻辑思维。它体现了人与自然的和谐共生，展示了“天人合一”的东方智慧。通过运用六书类象方法和重视天地数的作用，小成图展现了无穷的妙趣，为我们提供了更好的理解生命和宇宙的视角。霍老论中宫的断法，是周易小成图进阶中的一项重要内容。在他的理论体系中，雷、风、雨、日等自然现象被赋予了更深层次的象征意义。

雷，象征着启动和活力。在霍老看来，雷的震动能够唤醒沉睡的能量，激发事物的生机。正如雷声隆隆，万物苏醒，一切都有了生命的气息。

风，代表着分散和变化。风的吹拂，使得事物得以发展和演变。风无常形，变化万千，正如霍老所论，风的散播作用在易经的演绎中，象征着万物的发展变化。

雨，则是滋润和养育的象征。雨露滋润大地，使得万物生长。在霍老的理论中，雨的润泽之意，代表着易经对于人生的滋养和启迪，能够润泽心灵，滋养精神。

日，则是光明和温暖的象征。日光普照，使得万物得以生长繁荣。霍老认为，日的晅耀之意，象征着易经的智慧之光，能够照亮人生的道路，驱散黑暗。

在霍老的理论体系中，这些自然现象并不是孤立的，而是相互关联，共同构成了一个完整的系统。他通过深入研究和理解这些自然现象，将其融入到易经的解读中，为我们揭示了易经的深层含义和人生价值。

他的理论，如同春雨润物，深入人心，能够启迪人的智慧，滋养人的心灵。他的易经小成图进阶之道，就如同风和日丽、雷雨交织的自然景象，充满了生机和活力，能够引导我们走向人生的光明之路。本文所提及的章节，虽独立成章，却隐含深刻意义。其排列结构有别于常规，看似前后不相连属，实则类象之中有其独特的逻辑条理。对于“乾以君之，坤以藏之”的结尾排列，实则揭示了此章的深层内涵。

马国翰先生在辑遗书《归藏》中引用了何乔新的观点，指出此章虽源自刘光伯所上，但其意义甚浅，并提到《易》中的“坤以藏之”便是归藏的遗意。金景芳先生也在《说卦传略说》中指出，从天地定位到坤以藏之，是《归藏》易的遗说。尽管前人已有相关发现，但此章仍然独立成文，前后似乎并无直接联系。通过深入研究，我们不难发现其中蕴含的奥秘。

在《系辞传》中，我们可以寻找到与此相关的蛛丝马迹。在古传的八卦图中，八卦排八方而中间无卦，这在易学运用中颇具奥秘。在传承的《河图》、《洛书》、《遁甲》、《太乙》中都有中五的存在，而中宫无卦。在《遁甲》中，五寄用中坤二，这就是归藏所得为坤的真正含义，而非简单的寄用。

“范围天地之化而曲成万物而不遗”，揭示了归藏法的神奇之处。将八方卦体用归藏法浓缩入中宫，便得到一个总体卦象，可以根据这个卦象作出判断。这也符合《系辞》中的“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧”。中心以仁为核心，如桃仁、杏仁等。通过实用归藏法得出归藏入中之卦，可以效人桴鼓解决圣人的忧虑。

发展自身事业需以盛德为基础前提，崇德广业。运用《易》的智慧可以使事业壮大，但必须有盛德作为支撑。《易》不仅是一部关于卜卦的书籍，更是一部充满智慧的宝典，其中蕴含的哲理值得我们深入研究和领悟。

此章虽深奥难懂，但却意义非凡。无论是八卦图的运用，还是归藏法的神奇，都展示了《易》的博大精深。通过深入研究并领悟其中的智慧，我们不仅可以解决生活中的困惑，更可以在事业发展中得到启示和帮助。希望更多的学者能够关注此章的研究，挖掘其中更多的奥秘。“归藏法”，乃是一种深奥而富有智慧的哲学原理，源于古老的易经智慧。其核心理念是“安土敦乎仁，故能爱”，以爱心和仁慈为本，使得阴阳交汇相融。这一法则如同八卦中的中央阵地，稳固中立，蕴含万物生长之秘密。它倡导的是阴阳之间的和谐交流，了解阴阳的相互作用和互生互灭的原理，这便是“一阴一阳之谓道”。其中，“道”即是中道，归于其中，没有固定的形态和方位，如同神迹般难以捉摸，却又无处不在。这就是所谓的“神无方而易无体”。

当我们谈到阴阳的配合时，“继之者善也”。这种配合带来了生命的诞生与成长，其中阳代表着善良与生机。而“成之者性也”，则是描述阴阳属性相互融合后的成功与成就。这种成就源自于阴阳的属性与特性。“易以道阴阳”，揭示了事物的成败得失，都源于阴阳的相互作用和变化。

“归藏法”其实并不复杂，它是“一阴一阳之谓道”在象数操作中的实际应用。当我们把两个卦位放在同一位置进行归藏，就会发现阴阳的配合与生克关系。阴阳得配则生，表现为阳爻；而阴阳失配则死，表现为阴爻。通过这种归藏的方式，我们可以得出一个新的卦象。比如，用离卦与震卦相归藏，就会得到艮卦。

这种归藏法的智慧不仅体现在古老的易经中，也融入了我们日常生活的方方面面。它告诉我们，无论面对何种困境和挑战，只要我们理解并遵循阴阳的相生相克的原理，就能够找到解决问题的方法。这就像是一种神秘的钥匙，开启了我们认识世界、了解自我、改变命运的大门。每一卦、每一爻，都蕴含着深深的智慧和启示，等待我们去发掘和领悟。在古老的易经智慧中，存在一种被称为“归藏法”的神秘法则。当爻位相同，阳爻与阳爻、阴爻与阴爻相遇，它们形成了一种和谐的偶数，被称为阴爻。当阴爻与阳爻相遇，产生了一种奇特的奇数，这就是阳爻的诞生。三个爻位的完备，便构成了一整个卦象。

想象一下离卦与震卦相互融合，形成了艮卦。艮，象征着静止、止息。这是归藏法的一种神奇表现。在古老的八卦中，首八个纯卦，上下卦相同，经过归藏都归于坤卦。六十四个卦象全部归藏，也是如此。人们称之为“归藏首坤”。坤卦，在地理学中有着广泛的应用。

活人的居所归藏于阳宅，死人的安息之地归藏于阴宅。民间流传着归藏法，阳宅有八宅法，阴宅有玄空大卦法、三元地理法和择日学等等。这些智慧的传承，如同古老的易经一样，充满了神秘与深邃。

这一章的排列，明显展现出归藏法的规律。最后一句“坤以藏之”，简洁而深刻地概括了八个卦全部归藏的本质。从“雷以动之，风以散之”开始，震巽二卦主爻在下，象征地之道。归藏属地易，因此称为首坤。然后，依次排列，直至“乾以君之，坤以藏之”。

当阴阳正配时，归藏皆得乾卦。乾，代表君主，掌管天地人三道。震巽归藏为乾，坎离归藏为乾，艮兑归藏亦为乾。乾君以天地人三道为纲，坤则以同样的天地人三道为藏。这一章的八卦之象义，实际上就是归藏入中卦象的含义。特在此提出，置于文中以彰显其重要性。

这段古老的智慧，如同一条通往古老文明的秘密通道，带领我们探索阴阳、天地、人道的奥秘。每一卦，每一个符号，都蕴含着深邃的哲理和无尽的智慧。这些古老的传承，不仅是我们对自然界的认知，更是对生命、对世界的深刻理解。《周易小成图》中的奥秘与应用：揭示中宫的无限可能

《周易小成图》是古代智者留给我们的智慧结晶，其深邃的内涵和丰富的用法至今仍为世人所研究。在这部古老的经典中，一种特殊的现象引起了人们的关注：中宫无卦象。这一现象似乎与“神无方而易无体”的哲学观点相呼应，体现了无方所、无定体的哲学智慧。

在《周易小成图》的世界里，中宫无卦象并不是空无一物，而是蕴含着无限的潜能和可能性。正如“神无方而易无体”，这里的“神”与“易”都是无形的，没有固定的形式，时刻变化着。中宫的空白，正是为了容纳更多的元素，待临事应用时，将四正归藏入中，就会有象可见。这是一种深度的智慧，一种隐藏的实用主义。

这种智慧在实际应用中得到了充分的体现。当我们面对生活的种种问题时，可以借助《周易小成图》的智慧进行解读和应对。中宫的空白，就像是一个开放的空间，让我们去填充，去解读。通过将四正归藏入中，我们可以找到问题的症结所在，看到问题的实质。这是一种深度的思考，一种对事物的深度洞察。

《周易小成图》还告诉我们，“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧”。这是告诉我们，要显现自己的仁爱之心，隐藏自己的实用主义，像鼓动物界万物一样去帮助他人，而不要与圣人一样忧虑过多。这是一种宽容、大度、务实的态度，是一种积极向上的人生观。

《周易小成图》中的中宫无卦象，是一种深度的智慧，一种隐藏的实用主义。它让我们明白，生活中的问题并不是固定不变的，而是可以通过我们的思考和努力来解决的。只要我们用心去解读，用心去应用，就可以找到解决问题的方法，实现自己的价值。让我们借助《周易小成图》的智慧，去创造更美好的未来。九 破译小成图中宫排法

小成图中，隐藏着深奥的宫排法。正如苏国圣老师在其著作中所提及的那样，小成之中宫如同四柱的日元，六爻的世身一般重要，是我们必须探索的课题。它犹如奇门中的转盘与飞盘，既有静止的稳固，又有动态的流转，仿佛太极中的一阴一阳，生生不息。但是书中却未明示具体的方法，我们必须亲自去挖掘和探索其中的奥秘。此刻，让我们共同踏上这条研究之路，期待共同开创小成图研究的新纪元。

宫排法，是破解小成图之谜的关键所在。它如同一个神秘的迷宫，充满了未知和挑战。每一个转角都可能隐藏着重要的线索，每一次探索都可能带来新的发现。我们需要用智慧去解读这些线索，用勇气去克服挑战，以期能够揭开这个谜团的面纱。这不仅是对小成图的研究，更是对我们自身智慧和勇气的挑战。每一次的进步都会让我们更加接近真相，每一次的失败都会让我们更加坚定信念。让我们共同研究宫排法，共同开创小成图研究的新起点和新方法。在这个过程中，我们不仅能够了解小成图的奥秘，更能够了解自己的内心世界。通过探索宫排法，我们能够更好地理解生命的本质和意义，更好地面对生活的挑战和困难。让我们一起走进这个神秘的迷宫，寻找属于我们的答案吧！

我们还需要保持开放的心态和广阔的视野。小成图中的宫排法是一个全新的领域，我们需要用开放的心态去接受新的知识和观点，用广阔的视野去看到更多的可能性和未来。让我们一起学习、一起成长、一起进步。在这个研究的过程中，我们会收获知识、友情和智慧。让我们共同探索这个神秘而有趣的世界吧！深探八卦次序：古老智慧的符号与编码

古老的中国智慧中，八卦次序犹如一部浓缩的宇宙密码，它包含了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号，每一个符号背后都隐藏着深厚的文化内涵和自然法则。让我们一同解读这些智慧的编码。

八卦次序的排列是：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。每一个数字，每一个符号，都代表着一种特定的自然力量与状态。例如，乾代表天，兑代表泽，离象征火，震代表雷，巽代表风，坎为水，艮为山，坤则代表地。这些符号不仅仅是抽象的哲学概念，它们更是对自然界各种力量的具象化表达。

日干与八卦之间也有着深厚的联系。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这些天干，每一个都与八卦中的某一卦相对应。这种对应关系，是古代先贤们通过观察自然，领悟天地运行规律的结果。

更为复杂的是中宫排法。从日干所对应的卦开始，按照八卦的次序进行排列，直到坤宫。这个数字，就代表了中宫的卦象。例如，如果数字是2，那么中宫的卦就是兑卦；如果是1，那么中宫的卦就是乾卦。这种排法，体现了古代哲学对天地万物运行规律的深刻洞察。

每一个数字，每一个符号，都承载着古代先贤们的智慧与心血。他们通过观察自然，领悟宇宙运行的法则，创造出了这套深奥而又富有哲理的八卦系统。今天，我们重新解读这些智慧编码，不仅是对古人的致敬，更是对自然法则的重新认识和尊重。

在这个快速发展的时代，我们或许已经遗忘了与自然和谐共处的重要性。八卦的启示提醒我们：顺应自然法则，尊重自然规律，是人类生存与发展的基础。让我们一同探寻八卦的智慧，重新认识自然的力量与法则。在这个充满挑战与机遇的时代，用古人的智慧指引我们的方向，共创和谐未来。以下是我们通过重新整理后的文章，希望能够满足您的要求：

让我们来探讨一下神秘的“归藏法”。这种方法深入阐述了阴阳交融的奥妙，它如同天地间的枢纽，贯穿阴阳，使万物得以生长繁衍。以八卦图为中心，它如同宇宙的立极之处，“归藏法”强调阴阳交融的重要性。

想象一下阴阳相互交织，相互融入，这就是“归藏法”的核心思想。“一阴一阳之谓道”，它代表着自然的律动，体现了阴阳和谐共处之道。在这个过程中，“归藏法”就如同一位智者，洞察阴阳的奥秘，引领我们走向智慧之路。

阴阳的配合与生息是生命的源泉，是世界的活力所在。“继之者善也”，当阴阳得以和谐配合时，生命得以繁衍生息。“成之者性也”，揭示了阴阳属性对于事物成败的重要影响。每一个成功的事例背后，都有其阴阳属性的体现。

神秘的“归藏法”在象数操作中得以落实。通过两卦同位相归藏，我们可以清晰地看到阴阳的得配与失配。归藏的过程中，阴阳交融产生新的卦象，比如离与震相归藏便得到艮卦。每一个卦象都蕴含着丰富的哲理和深远的智慧。

在这个充满神秘与智慧的宇宙中，“归藏法”如同一把钥匙，为我们打开了通往阴阳之道的大门。它让我们明白，世界的运转、生命的繁衍都离不开阴阳的交融与和谐。当我们深入理解并应用“归藏法”时，我们便能更好地把握世界的脉搏，洞悉生命的奥秘。让我们一同探索这个充满智慧的领域，让“归藏法”引领我们走向更广阔的天地。探索古老的易经智慧：离与震的交融，显现艮的奥秘

在古老而深邃的易经中，隐藏着一种独特的智慧，那就是离与震的交融。当这两个元素相互结合，便显现出一个神秘的符号——艮。这一神秘符号背后，蕴含着丰富的哲理和深厚的文化内涵。

在易经的世界里，同爻位相加，阳见阳，阴见阴，这种特殊的组合被称为阴爻；而阴见阳，阳见阴的奇妙组合，则被称之为阳爻。三爻齐聚，便构成了一卦。离震相归藏得艮，艮字在易经中代表停止、静止的意思。这是自然界的一种平衡状态，也是人生的一种智慧境界。

当我们深入了解易经的六十四卦，会发现一个有趣的现象：无论起首的是哪一个八纯卦，只要上下卦相同，归藏的结果都会得到坤卦。坤卦在易经中代表地，象征着包容和接纳。这也说明了易经与地理学的紧密联系。

在人间，活人居住在阳宅，死人安息在阴宅。易经的智慧在这些地方得到了广泛的应用。民间传承的归藏法，阳宅的八宅法，阴宅的玄空大卦法、三元地理法和择日学等，都是易经智慧的体现。这些方法和理论，都是人们对自然、对生命的敬畏和尊重，也是人们对美好生活的向往和追求。

离与震的交融，不仅是一个神秘的符号，更是一种智慧的启示。它让我们明白，自然界的一切都在不断的变化和交融中，而正是这种变化和交融，才构成了世界的多样性和丰富性。艮的奥秘，就在于这种交融之中，它告诉我们，在变化中寻找平衡，在平衡中实现和谐。

本章的排列呈现出一种独特的“归藏法”规律，其最终落脚点在于“坤以藏之”。确实，通过八个卦的全面归藏，我们得以窥见坤之真谛。其排列从“雷以动之，风以散之”开始，震巽二卦的主爻在下，属于地道，归藏后属地易，因此被称为首坤。接着，按照人天之位依次排列，直至“乾以君之，坤以藏之”结束。

在阴阳正配的情况下，归藏均得乾，乾具有君临天下的气质。震巽归藏为乾，体现地道之君；坎离归藏为乾，展现人道之君；艮兑归藏为乾，呈现天道之君。乾君以天地人为核心，坤则收纳天地人之精华。这一章所描绘的八卦之象义，其实质是归于中宫卦象的归臧之义，因此特地被提出并置于文中。

在《周易．小成图》的应用中，中宫无卦象，这正契合了“神无方而易无体”的哲学思想，它没有固定的方位和形体，根据具体的情况进行应用时，通过将四正归藏入中宫，我们才能看到其具体的象征意义。这一过程体现了“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧”的哲学理念。每一卦的归藏都蕴含着丰富的哲理和深邃的智慧，它们相互关联，共同构建了一个精妙绝伦的易经世界。

通过对本章的深入解读，我们可以感受到易经的博大精深和古人的智慧。这些卦象和理论不仅是我们了解自然和人生的工具，更是我们探索自身和世界的钥匙。在这个过程中，我们不仅可以理解到阴阳五行、天地人道的哲学思想，还可以感受到易经对于人生的指导意义和价值。在中国的古老智慧中，阴阳五行的理论贯穿始终。四正为阳，代表着天地的四方，展现的是外在的力量与活力；而四维为阴，则隐含了内在的潜力和变化。这一阴阳之理，在易经的卦象中体现得淋漓尽致。

以测好友归期为例，若得四正位的卦，便是“坎”卦。坎卦象征水，意味着流动与变化，预示着事情的发展充满了不确定性。而四维，即内卦，归藏得“震”卦，震卦象征雷，代表启动和活力，意味着内在有一种推动的力量。内外归藏卦相结合，便形成了“屯”的卦象。

“屯”寓意着事物初生的状态，既有水的流动性，也有雷的震撼力，预示好友即将归来。这其中既有外在的变动，也有内在的推动，阴阳交织，共同促成了这一时刻的到来。

这一理论不仅是对自然现象的解读，更是对人生哲理的阐述。在人生的旅途中，我们时常会遇到各种变数，就像四正的阳与四维的阴相互交织，构成了复杂多变的人生图景。而在这个过程中，我们需要像“屯”那样，既有外在的勇气和决心，又有内在的坚韧和毅力，才能克服各种困难，迎接美好的未来。

这个古老的智慧，以其深邃的内涵和生动的象征，为我们揭示了人生的真谛。在这个快速变化的世界里，我们需要深入理解阴阳五行的理论，以此来指导我们的生活和实践。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，更稳。内外两卦交融汇聚，再次归藏于一体，于是显现出神秘的“兑”卦。

这一卦象，犹如天地万物之和谐交流，内在与外在相互呼应，相互融合。如同江河湖海之交汇，阴阳之气在此交融，生成一种新的能量与生命力。

“兑”卦，象征着交流、和谐与喜悦。它的出现，预示着一种良好的变化，一种积极向上的态势。在这卦象之中，蕴含着无限的可能与希望，如同清晨的阳光，照亮前方的道路，引领我们向着美好的未来前进。

在人生的旅途中，我们会遇到各种挑战与困境，然而只要我们保持内心的坚定与信念，如同“兑”卦所象征的交流与和谐，积极面对，勇往直前，便能够克服一切困难，实现自己的目标与理想。

“兑”卦的出现，也提醒我们要注重与他人的交流与沟通。只有通过与他人的和谐相处，才能够达到自身的成长与发展。我们要学会倾听他人的意见与建议，尊重他人的观点，以开放的心态去接纳不同的思想与文化，从而拓宽自己的视野，提升自己的境界。

内外卦再归藏，得到“兑”卦。这一卦象，寓意着交流、和谐与喜悦。让我们在人生的旅途中，保持坚定的信念，积极面对挑战，注重与他人的交流，共同创造美好的未来。中宮歸藏之秘法：探索太极之奥秘与阴阳之变迁

在这神秘的法门中，中宮被尊为太極之所在，而四正四隅则代表着阴阳的交融。当我们在探寻卦象时，四正之地位尤为重要，被视为阳之象征，而阳则居上卦之位。相对应的，四隅则代表着阴之力量，为下卦之基。在歸藏之法中，四正之歸藏为上卦之根，四隅之歸藏则为下卦之源。每一个单独的卦象，都源于此本源之力。

在浩瀚的宇宙中，阴阳是万物的本质体现。在这里，我们可以看到阴阳如何与中宮、四正、四隅相融合，共同构成了一个复杂而又和谐的宇宙模型。此秘法不仅揭示了阴阳的交融与转化，更让我们窥见了宇宙间万物的演变与循环。

中宮如同宇宙的心脏，源源不断地输出着生命的力量。而四正四隅则是阴阳的交汇点，它们之间的相互作用，产生了无数的变化与组合。这些变化与组合，正是我们理解宇宙、解读自然的关键。

当我们深入研究这一法门时，会发现每一个卦象都有其独特的含义和象征。这些卦象如同密码一般，揭示了宇宙的奥秘和自然的规律。通过这一秘法，我们可以更好地理解自然、顺应自然，甚至与自然和谐共生。

十、小成图运用实例——介绍阴阳平衡之美

在这个世界之中，“小成图”无疑是一个深藏玄机的布局艺术。它遵循着天地自然的阴阳法则，体现了人体物理运动的和谐规律。当我们谈及“小成图”，必然要提及它的核心原则——布局应当符合阳上阴下、左阳右阴的自然规律。透过独特的视角，我们来探寻这个布局背后的秘密。

在“小成图”的构成中，“四正”法是其精髓所在。何谓“四正”？即将体卦置于离九之上，坎一之下；左以震三为主，右以兑七为辅，四宫相互呼应，形成了一种独特的平衡。这种平衡不仅仅是一种布局艺术，更是对自然法则的深刻解读。

而“四隅”法则是另一种神秘力量的体现。此法以体中互取为主，依次在巽四、坤二之间游走；再以之卦中互取为辅，依次穿梭于艮八、乾六四宫之间。这种布局方式，仿佛将八卦的力量巧妙地融入其中，形成了一个完整的体系。

当我们仔细观察这个布局时，会发现它不仅仅是一个简单的图案，而是蕴含着深厚的文化内涵和自然法则。每一个元素都有其独特的意义，它们相互关联，共同构成了一个完整的系统。这个系统既体现了阴阳平衡的原理，又展示了天地万物的和谐共生。透过这个布局，我们可以更深入地了解自然法则、人体物理运动以及八卦的奥秘。在这个充满神秘与智慧的世界里，“小成图”无疑是一个值得我们去探索的宝藏。它不仅仅是一种布局艺术，更是一种对自然法则的深刻解读和传承。本文阐述的是关于古代易学的深奥理论。在古老的易学体系中，“两仪生四象”是一个核心的观念，它代表了内外之卦与表意之象的关系。这种关系可以被理解为一种态式，涵盖了四方面的象征意义。通过观察“阖辟往来”，人们可以解读出其中的吉凶之论，这就是所谓的“象事知器，占事知来”。

易学的书籍广大悉备，涵盖了天道、地道，并且融合了三才之理。其中，“太极”是体卦的精髓，它包含了三才的全部理念。当体卦被置于九宫之中，通过天地盘的相互激荡，形成了八方的独立体卦，这被称为“小太极”。这些体卦共同构成了“大太极”，九宫八方各有其太极，都归属于大统一的整体。这就是“宇宙全息”的理法。

对于“八卦而小成”，它实际上是“太极”和“全体”的应用。以《系辞》为宗纲，通过“大衍筮法”可以了解“太极”的原理。关于“八卦”的解读，长久以来存在许多困惑。霍先生通过深入研究《国语》、《左传》等古籍中的筮例，结合韩仲民先生的独特见解，对“八卦定吉凶”中的“八”字进行了明确的解释。他认为，“八卦”一词是名词与量词的结合，容易被误解为仅指名词。“小成”之法常常被人忽视。实际上，“八卦”是指体卦分离出的八种形态，故以“一有全有”的观点提出“六十四卦先于八卦，八卦是解易时从整体分割而成”的新论。

这一理论深刻而富有哲理。就如同人，必须有首有体肢才能完整，只有身体而无头部则无法生存。正如俗话所说，“麻雀虽小五脏齐全”，这是自然法则，无可争议。“小成”（小象）之法实际上是体卦的浓缩展开，具备完整的功用。

整个易学体系博大精深，涵盖了天地人三才之理，融合了古老的智慧与深刻的哲学思考。通过对这一体系的研究，人们可以更加深入地了解古代文化的精髓，也能从中汲取智慧，指导现代生活。这一体系值得我们深入探索和学习。“小成图”这一术语，似乎与古老的“河图”和“洛书”有着紧密的联系。明代学者来知德在其《易经来注图解》中，深入剖析了它们之间的内在联系。他观察到，“河图”中的数字一、三、七、九代表天之象，象征阳气的运行；而二、四、六、八则代表地之象，反映了阴气的变化。这些数字与天地之交的道理息息相关，共同构建了天地之道。

河图的旋转，无论是顺时针还是逆时针，都蕴含着深刻的哲理。当河图左旋时，它展现了循环的意象，奇偶相配，阴阳共生。洛书中的奇数代表了阳气，象征天道的运行规律。想象一下，阳气从北方开始，逐渐扩散至整个空间。

随着顺时针方向的左旋运动，阳气逐渐从东方升起，达到南方时最为旺盛，然后在西方逐渐减弱。而阴气则从西南方开始，逆时针旋转中逐渐增强，东北方达到极盛，然后逐渐减弱至西北方。这种阴阳变化与地道的运行轨迹紧密相连。

仔细观察这个图式，我们会发现它反映了一个大统一平衡系统，就像一个“太极”。这不禁让人想起《系辞》中的话：“河出图，洛出书，圣人则之。”也许可以理解为，这个图式是圣人通过观察天地、仰观俯察所得的记录。这与老子所说的“人法地，地法天”相吻合。

当我们站在天地之间，感受到阴阳聚合之理，便能理解这个世界上最基本的原则。这个“小成图”体现了天人合一的思想，让我们立言有据，立法可依。当我们深入探究其背后的原理，并融会贯通时，便能明白如何“厚德载物”。这个图式虽然以九宫为基础，但其内涵远非简单的架构所能涵盖。它背后的要义需要深入理解和掌握。

这个“小成图”不仅仅是易学的工具，更是揭示天地之道、阴阳之理的载体。通过它，我们可以更深入地理解自然、人生和宇宙的奥秘。我们不能简单地将它视为一种固定的模式或框架，而应该深入探讨其背后的哲学思想和文化内涵。只有这样，我们才能真正领略其深意，并将其应用于实际生活中。在古老的智慧中，有一理念深深融入《周易》与《淮南子》的精髓，那便是“与天地相合，准绳天地之道”。在《周易·系辞上》中，我们得知：“法象的源头要追溯到天地之间，没有什么能比天地更加宏大的象征了；而四时之变，没有比它更能灵活变通的了。”圣人们观察天地万物的变化，借此创造出象征器物的法象。他们遵循天地的法则，定位法象的本质，以四季的变化来诠释法象的灵活变通。于是有了以天地现象为基准设立的布局。这就是宇宙法则中的“时位”，即时空的定位。

在《淮南子·齐俗训》里，“往古来今称之为宙，四方上下称之为宇”，易之法象不仅仅局限于体卦时位，它还涵盖了时空立器的使用，即所谓的“小成”。当我们谈论动静有常、刚柔相济的事物时，我们其实是在讨论天地间的阴阳互动和八卦的相互激荡。我们可以观察到“象在其中”，领略到天地间的奥秘！

纵观这些理念，它们与“天圆地方”的理论相互契合。现今有些人望文生义，误解古人所描述的天之“圆”与地之“方”。他们认为古人对自然现象和物理规律的理解有误。对此，笔者认为，天之“圆”，指的是圆满、遍周之意，因空而无边，包容万物；而地之“方”，是因为地的形态与人相对，可以表现为方向、方法等。

在“小成图”中，九宫式定位就像是一个“太极”点。以此为起点，逐渐扩大，形成了与天地盘相互对应的九宫式布局。天地的运动与激荡，合成了卦象。再次强调，《周易》中的理念，“法象莫大乎天地”，实际上体现了圣人们为了天下人民的利益而发明的器具。他们遵循天地的法则，以此为指导，为世人带来利益。这一理念，不仅体现了古人的智慧，更是对宇宙法则的深入理解和应用。《系辞》中的智慧：“易知简能”与天地四时的广大变通

自古以来，先贤们不断探寻生活的奥秘，致力于将复杂的事物简单化，深奥的道理浅显化。《系辞》中的“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从”为我们揭示了这一理念的核心。这句话所体现的“易知简能”准则，不仅是智慧的结晶，更是人们追求高效行动和理解的指南。

想象一下天地之间的广大与变化。在天成象，我们称之为乾；在地成形，这便是坤的效法。乾坤之间，阴阳相济，四时更迭，皆体现出易简之善。正如《系辞》所言：“广大配天地，变通配四时。”这种变化无常中的规律，恰恰为我们揭示了世界的本质。人们常说“大道至简”，便是这个道理。那些真正深刻的理解，往往源于对事物本质的把握，而非繁文缛节的束缚。

在实际生活中，“易知简能”的准则更是无处不在。当我们面对纷繁复杂的问题时，若能把握住其核心本质，将其简化处理，那么问题便迎刃而解。就像一道复杂的谜题，只要我们找到正确的思路，就能轻松解开。反之，若一味纠结于细节，反而会陷入迷茫。正如古人所言：“大道至简，繁则乱。”

“成象之谓乾”与“效法之谓坤”更是为我们展示了自然界中的阴阳互补、天人合一的和谐画面。乾坤之间，既包含着世界的多样性，又展现出一种内在的统一性。这种统一性正是我们追求“易知简能”的基石。只有真正理解了这一准则，我们才能在生活中游刃有余，实现自身的价值和目标。

《系辞》中的“易知简能”准则，不仅为我们揭示了世界的本质，更是指导我们生活的智慧之灯。在这个纷繁复杂的世界里，让我们牢记这一准则，追求简单、高效的生活，实现自身的价值和梦想。天地之间，有一种深邃的秩序，如同星辰在夜空中闪烁，指引着我们理解世界的脉络。“小成图”揭示了这个宇宙的神秘面纱，从空间开始，时间在其中交织。古老的说卦为我们描绘了这幅画卷：

想象一下，帝座从东方的震位崛起，随着巽风的吹拂，万物开始生长。太阳从东方升起，震位为东，象征着新的开始。雷震唤醒大地，万物在雨露滋润下蓬勃生长。当它们随着东南的巽风，更是如虎添翼，不断壮大。离为南方，正是日中的时刻，光明照耀，万物尽显真容。

坤为西南，为地之母，在这里，劳作的大地滋养着万物。兑为西，正值秋季收获之际，喜悦之情溢于言表。乾为西北，这里象征着战争与阴阳的交融。坎为北，这里如同倦鸟归巢，万物回归本源。艮为东北，代表着终止也是新的开始。

“日往则月来，月往则日来”，日月交替，寒暑相推，岁月流转。乾坤已设定，三才一体。这就是“方以类聚，物以群分”的真理。易简之理，得之于天下。九宫之中，八方各自有时空之主宰。

乾宫，那是最为尊贵的一宫。乾为健，代表天、道、父、君。西北方向是它的领地，九月、十月是它的时节。在这宫中，一切事业功名的追求都显得格外重要。它是星辰大海的起点，也是追求成功的方向。

在这片宇宙中，每个角落都有其独特的故事和含义。从乾宫到每一个方位，都承载着古人的智慧和哲理。这些理论不仅是对天地的解释，更是对人生道路的指引。理解这些，或许能为我们的人生带来更多的启示和可能。坤宫，象征着顺遂、大地与腹，代表着母亲与文化的孕育之地。它位于西南方位，主宰着六月至七月的时光。在这坤宫之中，学子们追求学问，以期名扬四海。

深邃而宽广的坤宫，如同大地的怀抱，孕育着生命与智慧。它是母亲的形象，温暖而包容，给予人们无尽的关爱与支持。在这里，文化得以传承与繁荣，成为智慧的源泉。

而震宫，则代表着动力、雷电、足部与长男。它位于东方，主宰着二月的时光。震宫象征着动与静的迁移，如同雷电般震撼，激发着人们的活力与潜能。

在这震宫之中，人们追求动态的生活，勇于冒险与挑战。它是足部的象征，代表着前进与拓展。在这里，长男的形象展现着勇气与担当，引领着家庭与社会的发展。

坤宫与震宫，一静一动，相互呼应。它们分别主宰着不同的方位与时光，代表着生活的不同面貌。在这两个宫殿中，人们追求着不同的目标与梦想，共同构建着丰富多彩的世界。

坤宫的温暖与包容，为人们的内心提供了栖息之地；而震宫的震撼与活力，则激发着人们的潜能与激情。在这两个宫殿的交织中，人们不断成长与变化，追求着更美好的未来。巽宫之秘

巽宫，乃风之门户，股之所在，长女之象征。其位于东南，时节三四月之交，掌管着进退与财帛之运。想象一下，风起于巽，如股市之波动，长女舞动其中，进退之间，财富随之流转。

再观坎宫，其陷落之处，水之根源，耳之所听，中男之象征。病盗隐伏之地，十一月之始，命与病盗同宫。坎宫犹如生活中的隐伏与挑战，水一般流动，时而平静，时而汹涌。当遭遇困境时，需如同耳听八方般警觉，寻找病盗之根源，方能化解危机。

巽宫与坎宫，一风一水，一动一静，进退之间，命运流转。长女与中男，股市与病盗，皆在其中演绎着生活的喜怒哀乐。深入其中，感受其韵味，理解其内涵，或许能洞悉人生之奥秘。

巽宫的风，带着春天的气息，带来了新的机遇与挑战。而坎宫的水，虽有时隐伏，却也孕育着生机与希望。生活中的我们，就如同在这两宫之间游走，感受风的呼唤，聆听水的低语，把握命运之舵，驶向人生的彼岸。

每当东南风起，股市波动之际，你是否能感受到巽宫的呼唤？每当生活遭遇挑战，你是否能在坎宫中找到答案？生活的舞台，就在你我之间展开。让我们一同走进这神秘的宫殿，探寻那未知的奥秘，感受那生活的喜怒哀乐。离宫，象征着丽、火、目、中女、南方与五月。它如同熊熊燃烧的火焰，充满活力和热情。离宫代表着消息与文书的汇聚之地，是传递信息与交流的中心。这里是目之所及，丽之所现，代表着一种明亮的、火热的、充满活力的特质。

艮宫则象征着止、山、手、少男、东北以及十二月正月。它如同稳固的山峰，代表着静止与稳定的能量。艮宫是门户的象征，代表着家庭与门户的守护，同时也关联着人们的行动与努力。这里汇聚了少男的活力与朝气，以及人们为了生活而付出的努力与拼搏。

离宫与艮宫，两者各具特色，离宫热烈如火，充满活力与激情；而艮宫稳重如山，承载着守护与努力的使命。它们共同构成了生活中的重要元素，代表着人们在生活中的不同追求与向往。离宫与艮宫的交织，犹如火与山的交融，共同绘制出一幅丰富多彩的生活画卷。在这个画卷中，人们追求着生活的美好，努力实现自己的梦想，不断前行，不断奋斗，书写属于自己的辉煌人生。在古老的易学体系中，兑宫被赋予了多重意象与深邃的内涵。在八卦之中，兑象征着说、泽、口，代表着少女的形象。它所对应的，还有毁折之意，象征着万物凋零之后的再生。在方位上，兑宫对应西方，季节则是八月。而其中最引人入胜的，莫过于它与口舌饮食的紧密联系。

想象一下，兑宫如同一个充满生机的世界，在这里，泽水潺潺，滋养着万物生长。少女们轻声细语，犹如溪水般柔和，她们的笑声、言谈，都成为了这个世界最美妙的旋律。而兑宫的西方方位，更是赋予了它独特的韵味，似乎在暗示着收获与丰收的喜悦。

八月，是兑宫最为繁荣的时刻。在这个季节，硕果累累的田野间，人们欢歌笑语，共享丰收的喜悦。而这一切，都离不开口舌之间的交流与分享。饮食，作为人类生活的重要组成部分，在兑宫中得到了淋漓尽致的体现。这里的美食丰富多样，口感鲜美，无论是家常小炒还是山珍海味，都能让人回味无穷。

每当夜幕降临，星空璀璨，人们围坐在一起，分享着美食与故事。在这里，语言的力量无比强大，它不仅能传递信息，更能沟通心灵。人们用语言交流情感，分享经验，这种口舌之间的交流，正是兑宫所代表的精髓所在。

在这个充满魅力的世界里，兑宫以其独特的方式，诠释着生活的美好与情感的交流。无论是欢笑、言谈还是饮食，都成为兑宫的独特象征，让人们在这个世界里找到了生活的乐趣与情感的归属。在神秘的星宿之中，小成图八宫之乾宫，犹如一片深邃的天空，引人探寻其无尽的奥秘。它所代表的事业功名，如同星辰大海中的航标，指引我们前进的方向。

乾宫，乃健之象征，它是天地之间永恒的力量，犹如至阳之道，刚健有力，无所不在。它代表着天，至高无上的威严与尊严，犹如玉帝宝座，俯瞰大地。而道，则是乾宫的行走之路，指引我们走向成功之路。它还是父之象征，展现了一种责任与担当，君临天下的大气。

在九月至十月的季节交替之际，乾宫的力量达到顶峰。西北方的天际闪耀着光芒，犹如事业功名的灯塔照亮前行的道路。在这个时期，人们勇往直前，追求事业的成功与荣誉。乾宫的力量激发了人们的潜能与毅力，使人们能够在逆境中崛起，勇往直前。

在人生旅途中，乾宫犹如一位导师，指引我们走向事业的高峰。它教会我们如何面对困难与挑战，如何坚定信念，勇往直前。在乾宫的照耀下，我们不断超越自我，实现自己的价值与梦想。

小成图八宫的乾宫是事业功名的象征。它犹如一片深邃的天空，激发我们的潜能与毅力。在九月至十月的季节交替之际，让我们跟随乾宫的指引，勇往直前，追求事业的成功与荣誉。在深邃的宇宙哲学中，乾坤震坤之理念尤为引人深思。让我们一同领略其独特的韵味。

乾，象征天，形象展现为圆满无瑕之物。它代表着君子的威严与担当，亦如父亲般的庄重与坚实。乾，是玉之坚，是金之刚，是寒之凛，是冰之晶。它在色彩中呈现出炽热的红色，象征马力强大，无所不能。在天地之间，乾为宇宙之正，象征无尽的广阔与高远。

坤宫，主考学名气。坤为地，为土，承载万物。她如同母亲一般孕育生命，滋养大地。坤亦代表过去的历史与时光流转的方向。在地理方位中，坤代表着西南方，与时间中的六月、七月紧密相连。坤之于地，更是表现为黑色，象征着土地的肥沃与深邃。她如同布匹般柔软包容，似釜般承载万千风味。她的特质中还透露出吝啬、均匀的特点，就如同大地对待每一个生命般的公平无私。

而震宫则代表着动静之间的迁移与变化。震之力如同雷霆万钧，带来惊人的力量与能量。它代表着动与静之间的转换与过渡。在震的作用下，世界呈现出勃勃生机。震为动，为惊雷之怒；亦代表着足力之行，为行走之轨迹。在方位上，震象征着东方的新生与二月春的到来。它的力量如同车之轮转，龙之力行；它是玄黄之韵，长子的担当。震之力还表现为决躁果断，如同木本植物之坚韧不拔。它亦善于鸣唱生命的赞歌，展示馵足的活力与力量。

巽宫，主宰着进退与财帛。巽，象征着入、风、股，以及长女。它代表着东南方，涵盖了三、四月的时光。在巽的意象中，木与风共舞，长女独自矗立。它的形象如绳般笔直，象征着工艺与纯净。它也代表着高远与不确定的进退，有时会让人感到无果与困扰，如同随风而来的阵阵臭气。在人的形象中，巽表现为寡发、广颡，眼中透露出白色的光芒。人们常说，与巽有关的人善于抓住市场的机遇，能够带来三倍的利益。其本质是一个躁卦，充满了冲动与不安。

坎宫则与疾病和盗窃密切相关。坎，象征着陷落与水的力量。它是耳、中男，以及疾病和盗窃的隐伏之地。在坎的意象中，水悄无声息地流淌，如同矫輮和弓轮一般隐匿。对于人来说，坎可能带来忧虑和心病的困扰，耳朵的疼痛与血液的疾病。它常常与盗贼有关，也可能导致视觉上的模糊和混乱。坎的力量如同月夜的暗流，充满了隐伏和不确定。对于木而言，坎象征着坚硬而多心。

离宫之秘与文书消息——离，象征美丽与火，揭示着崭新的气象。它犹如照耀人间的日之光华，为红色，代表电的力量。离，在中性之美的展现上，宛如中女之典范；在地理的指向中，它指向南方，与五月之热情相应。离宫如火的属性，也体现在其象征大腹、乾卦的特质上。在生物的象征中，离宫表现为鳖、蟹、蠃弱等形态的生物。而对于树木，则是枯萎却又在枯枝上显现生机的科上槁。

再观艮宫，它主宰门户和起点。艮，象征静止与山的力量，代表着手的力量和少年的活力。在地理方位上，艮宫指向东北，与十二月、正月的交替相应。艮的象征丰富多样，如径路、小石、门阙等。它也代表果实、寺庙、手指等形态。在动物象征中，艮宫表现为狗、鼠等动物的特性。艮宫的属性也体现在其坚多节的木质特征上。

兑宫的主宰领域涉及口舌与饮食。在八卦之中，兑象征着说、泽、口、少女等意象。其象征之意义深远且丰富，代表着细致入微、柔弱的一面。而八月之季，正是万物开始凋零、逐渐积蓄力量的时刻，这也与兑宫的特质相呼应。

兑如泽，象征着包容与滋润。在这泽之深处，隐藏着少女的梦幻与纯真。她们如同清澈的湖水，平静而深邃。兑也代表着巫者的神秘与沟通天地的能力。在神秘的仪式中，她们用言语与神灵交流，传递着人们的愿望与祈求。

兑宫的口舌之意，不仅仅指言语交流，更代表着人与人之间的沟通、协商。在这过程中，兑宫的力量影响着人们的言谈举止，使之更加圆润、流畅。当这种力量过度时，也可能导致言语的冲突与纷争。

兑为毁折、细小之物。它代表着事物的细微之处，以及那些被忽视的细节。在细微之中，隐藏着事物的真实面貌和内在的力量。兑也象征着决断与分离。在这过程中，人们需要面对选择、做出决定，舍弃一些事物以换取成长和进步。

在地象上，兑宫表现为刚卤之地，即盐碱地。这里的环境艰苦，但也孕育了独特的生命。兑还代表着妾、羊等意象。妾之柔弱、羊之温顺，都与兑宫的特质相契合。

兑宫是一个充满细腻情感、沟通与交流的地方。它代表着人与人之间的情感纽带、言语的力量以及事物的细微之处。在这里，每一个细节都充满了生命的力量和无限的可能。

让我们来看一个六爻卦。当这个卦中的一爻发生变动时，我们会得到六个新的卦象；当两爻变动，会有十五个新卦；三爻变动，则产生二十个新卦。随着变动的爻数增加，得到的卦象数量也在变化。

想象一下，四爻变动时，我们会得到十五个新的卦象。这体现了事物变化的多样性，一个小小的变动都可能引发大的影响。五爻变动时，我们又会得到六个新的卦象。而当全部的六爻都发生变动时，我们仍然只得到一个卦象。这似乎在告诉我们，尽管事物在不断变化，但总有其内在的稳定性和规律。

而当六爻都没有变动时，我们也得到一个卦象。这表示事物的稳定状态，没有任何变化。这种稳定是暂时的，因为任何微小的变动都可能打破这种平衡，引发新的变化。

每一个卦象都代表了生活中的一种情境或者问题。通过对这些变动的分析，我们可以更好地理解事物的现状以及未来的发展趋势。这是一种古老的智慧，通过对自然现象的观察，来解读生活的起伏和变化。

六十四卦的变动规律展示了生活的多样性和复杂性。无论是微小的变动还是大的转变，都有其内在的逻辑和规律。通过观察和分析这些卦象的变动，我们可以更深入地理解生活的本质和规律。在这片神秘且博大的古老智慧中，隐藏着一种深刻而微妙的规律。每一个六爻卦，仿佛是一扇通往不同世界的门户，都能变出六十三种不同的面貌。当你把这些变卦与原本的本卦相结合，便构成了六十四种独特的存在。

这六十四种卦象，就像是四千零九十六个“小成图”的密码，每一个都有其独特的含义和象征。这些“小成图”如同一个个微小的宇宙，包含了无尽的奥秘和可能性。它们的出现，是阴阳变化的结果，是天地万物演化的印记。

所谓的“观变于阴阳而立卦”，其实就是观察阴阳的转化与互动，理解其在不同情况下的表现与影响，从而推演出这些卦象。这些卦象不仅仅是静态的象征，更是动态的演化过程，展示了天地万物从诞生到发展的全过程。

每一个卦象都蕴含着深厚的哲学思想和宇宙智慧，它们揭示了人与自然、人与社会、人与自我之间的复杂关系。在这些卦象中，我们可以看到人生的起伏、社会的变迁、自然的律动，以及宇宙的奥秘。

这些六十四卦并非简单的符号或象征，而是蕴含着无尽智慧的宝藏。它们展示了人类与自然、社会之间的深刻联系，也为我们提供了理解世界、洞悉人生的独特视角。在这片智慧的海洋中，我们可以感受到古人的深邃思想，也可以找到自己的人生指引。在古老的《易经》中，刚与柔的力量被巧妙地阐述并应用于爻的生成。如同舞者舞动的身姿，刚与柔相互交织，彼此相互呼应，这就是所谓的“发挥于刚柔而生爻”。

《杂卦》里提到“乾刚坤柔”，犹如天地之间的阴阳互动。《系辞》中说到“动静有常，刚柔断矣”，揭示了天地万物运行的法则。乾为天盘，象征着刚强；坤为地盘，代表着柔韧。天盘与地盘相互重叠，如同八卦中的阴阳相互碰撞、激荡，形成了六爻重卦。

这种“发挥于刚柔而生爻”的理念，强调了天地盘的相互作用和相互影响。在这里，“刚柔”二字不仅仅是简单的形容，更是对乾坤、天地相互作用的深刻解读。每一卦的产生，都有其深厚的原因和背景，正如韩仲民先生所言，“六十四卦先于八卦”，这体现了易之体的整体性，如同人体的各个部分，缺一不可。

《易经》中的“因而重之，爻在其中矣”，强调了随机组合的重要性。易之体如同太极，而易之用则表现为两仪。太极生两仪，是天地盘的推演方法。虽然实际运用中我们更多地使用地盘，但天盘中的卦却是构成重卦的关键。正如《系辞》所说，“天垂象，见吉凶”，天盘象征着天意、宇宙的运行规律，为我们揭示出吉凶祸福的预兆。

在解读易经时，使用“刚柔”而不是“乾坤”或“天地”，更能准确地表达出易经中的深层含义。刚柔相济，阴阳互动，这是宇宙间最本质的力量，推动着万物的演变和发展。“发挥于刚柔而生爻”，不仅仅是易经中的一句术语，更是对宇宙运行规律的深刻洞察和解读。

《易经》中的刚柔之道，体现了天地盘的相互作用和相互影响，推动了爻的产生和变化。这是一种深刻的哲学思想，揭示了宇宙间万物的演变和发展规律。通过理解并应用这一理念，我们可以更好地把握生活中的吉凶祸福，为自己的人生做出更明智的决策。《履之晋》与《小成图》中的奥秘：刚柔相济，八卦相荡

在神秘的八卦图中，有一宫，其天盘兑，地盘坎，如同泽水困顿，象征着水的柔情与困境的交织。水，是柔顺的，它能包容万物，滋润大地；而困顿，则代表着挑战与难题。这一宫的奥秘，在于刚柔相济，面对困境，我们需要有如水的柔情与智慧去化解。

再观二宫，其天盘离，地盘坤，犹如火地晋升，火的热烈与地的厚重在此交融。火，代表热情与活力，地，象征稳重与承载。这一宫的意象告诉我们，在人生的道路上，我们需要有如火的热情去追求卓越，同时也需有如地的厚重去承载责任。

这两宫的解读，如同人生旅程中的两个阶段，既有挑战也有机遇。泽水困顿让我们学会面对困境，用柔情和智慧去化解；火地晋升则激励我们追求更高的目标，用热情和厚重去生活。在刚柔相摩，八卦相荡的世界里，我们才能真正理解生活的多元和丰富。

在探索《履之晋》与《小成图》的过程中，我们仿佛看到了人生的缩影。每一宫都代表着人生的一个阶段，每一个阶段都有其独特的挑战和机遇。只有深入理解这些八卦的含义，我们才能在人生的道路上走得更远，更稳。

在这充满神秘和智慧的八卦图中，我们不仅可以找到生活的启示，还可以感受到古人的智慧。这些古老的符号，是他们对自然的观察，对人生的理解，是我们宝贵的文化遗产。希望我们在探索这些奥秘的过程中，能够有所收获，有所感悟。三宫之秘，乃天文之盘离，地理之盘震，宛如火雷噬嗑，深藏玄机。四宫之奥秘，天盘之上巽风涌动，地盘之下亦巽风潜藏，如风之轻盈，又似风之不可捉摸。

在三宫之中，天盘犹如离火之焰，跃动不息；地盘则如雷霆之震，威力无穷。两者交汇，犹如火雷噬嗑，既有火的热情与激烈，又有雷的力量与震撼。这种交融既充满了矛盾冲突，又展现出生生不息的力量。三宫，乃是宇宙间力量的汇聚之地，象征着一种独特而神秘的存在。

而四宫之中，天盘之上巽风轻轻吹过，给人一种轻盈飘渺的感觉。地盘之下同样潜藏着巽风的力量，如同风的源头，深不可测。巽为风，代表着变化与流动。四宫中的风，既是一种自然的力量，也是一种神秘的象征。它代表着无常与变化，也代表着机遇与新生。

这两座宫殿都充满了神秘与奇幻的色彩。它们不仅仅是宇宙中的位置，更是力量的象征和智慧的体现。在这里，我们可以感受到宇宙的无穷力量，也可以领悟到生命的奥秘与智慧。无论是三宫的火雷噬嗑还是四宫的巽风涌动，都是宇宙间最神秘、最迷人的存在之一。六宫，苍穹之上显现艮象，星辰灿烂；地面之下则是乾元涌动，犹如大地之气无穷无尽，二者交相呼应，乃成山天大畜之象。天地间充满了潜藏的力量和生机，如同山川蓄积的财富，静待时机展现。

七宫，天空之上显现坤象，柔和而广大；地面之下则是兑泽滋润，如同大地母亲的怀抱，孕育万物生机。天坤与地兑相互呼应，形成了地泽临世的景象。这里充满了生命的活力和成长的力量，如同大地上的江河湖泊，滋养着世间一切。

在这两个宫位中，无论是天盘的艮象还是坤象，还是地盘的乾元或兑泽，都是宇宙能量的体现。它们相互交融，共同构成了世界的丰富多彩。在这其中，我们可以感受到自然界的和谐与生机，也可以领悟到生命的成长与变化。

六宫的山天大畜，象征着蓄积与等待。在这宫中，我们需要学会耐心等待，积累力量，以待时机。而七宫的地泽临，则代表着生命的活力与成长。在这宫中，我们需要珍惜每一个生命瞬间，努力成长，绽放自己的光彩。

无论是六宫还是七宫，都是宇宙能量的交汇点。在这里，我们可以感受到生命的脉动，也可以领悟到世界的奥秘。让我们在这两个宫位中，寻找自己的方向，感受生命的力量，共同创造美好的未来。在古老的八卦之中，八宫之中，天盘呈现坎象，而地盘则显现艮象，这代表着水与山的交融，象征着一种难以逾越的困境，称之为“水山蹇”。

再观九宫之秘，天盘为乾象，展现天空的辽阔与高远，而地盘则显现离象，象征火热的激情与光明。这种组合如同天地间的火与天的和谐共鸣，被诠释为“天火同人”。

在这两个宫格中，我们不难看出古人的智慧和对自然万物的深刻理解。他们通过观察自然界中的山水、天地间的变化，提炼出这些象征性的符号，用以解读世间的吉凶祸福，以及人与自然的相互关系。

“水山蹇”并非全然凶象，困境中往往隐藏着转机。正如山水相依，虽然道路艰难，但只要心中有坚定的信念，总能找到前行的路。而“天火同人”则象征着团结与和谐。火在天，照亮了前方的道路，人同道，意味着众志成城，共同前行。

这两种宫格不仅代表了八卦中的两种状态，更是对人生的一种启示。在面对困境时，我们需要坚定信念，勇往直前；在追求光明的道路上，我们需要团结一致，共同前行。这样的解读，使古老的八卦焕发出新的生命力，成为指导我们人生的灯塔。在宇宙的宏大舞台上，天地盘如同巨大的棋盘，错综复杂的八卦犹如棋手精心布局的棋子。每一个六爻重卦，都仿佛是这个棋盘上的一个独特符号，蕴含着无尽的智慧与奥秘。在这四千零九十六个“小成图”中，八宫犹如八位神秘的舞者，共同演绎出三万两千七百六十八个独特的六爻重卦，犹如一部无声的天书，诉说着宇宙的无穷变化。

这些卦象，如同天地间的刚柔之力相互交织、相互推动，生成了更多的卦象。这些难以计数的卦象，都是六十四卦的千变万化，犹如大自然的神秘密码，深藏着我们无法窥探的宇宙秘密。每一卦的生成，都像是刚柔相推的一次奇妙的化学反应，无论是正推还是旁推，都能得到不同的结果。这些结果都是“因而重之，爻在其中矣”的生动体现，是宇宙在特定时刻为我们展现的奥秘。

《小成图》中的“履之晋”示例，向我们展示了一种独特的推理方法——正推法。以宫位为起点，逐步推导，展现了一种有序而系统的思考过程。

我们从第一宫兑开始。兑宫象征着交流、沟通，如同思想的起点，为我们打开了一扇通往智慧的大门。从兑宫出发，我们进入坤宫。坤，代表着地、母亲，象征着包容与接纳，为我们提供了宽广的思维空间。接着，我们走进离宫。离，代表着火、光明，寓意着热情与活力，为我们的思考注入了源源不断的能量。然后，我们迈向乾宫。乾，象征着天、父亲，代表了决断与力量，使我们的思考更加具有方向性。紧接着，我们到达艮宫。艮，代表着山、阻碍，考验我们的决策能力，使我们更加明白面对困难时的应对策略。我们抵达坎宫而止。坎，象征着水、危险，使我们的思考更加深入、全面。

每一步的推导，都如同一次思维的飞跃，展现了正推法的独特魅力。这种方法，如同一条清晰的脉络，将各个宫位串联起来，形成了一个完整的思考体系。通过这种方式，我们可以更加深入地理解事物的本质，更加精准地做出决策。

在《小成图》中，“履之晋”的正推法，不仅是一种推理方法，更是一种思维方式。它让我们学会从整体上把握事物，从局部上深入探索，使我们的思考更加系统、有序。通过这种方式，我们可以更好地理解世界，更好地面对生活中的各种挑战。在古代星象术中，有一种神秘的宫位排列，似乎蕴含着天地间的奥秘。今天，让我们共同探索这神秘的“第二宫”与“第三宫”。

第二宫，它悄然离去，离宫乾。这里的离宫，仿佛是一种超脱世俗的境界，乾宫的能量在其中涌动。紧接着，乾宫艮，艮宫坎，如同山与水的交融，刚柔并济。而坎宫兑，兑宫坤，象征着阴阳交替，生生不息。这一切的流转，最终停在坤宫，仿佛是一种力量的凝聚和沉淀。

当我们来到第三宫，同样感受到一种离宫的神秘力量。离宫的火焰在这里燃烧，乾宫的能量激荡其中。然后，乾宫进入艮境，如同山石之间的稳固与坚定。艮宫流向坎位，如同溪流汇入深渊，深邃而又神秘。坎宫的流动与兑宫的交流，如同水与泽的交融，生生不息。坤宫的离去，代表着一种力量的升华和归宿。在这里，一切都在悄无声息中进行着变化与循环。

在神秘的星象之中，第四宫犹如深邃的静海，伏位不动。它在星盘的深处默默守护着无尽的奥秘，宛如一位深思熟虑的智者，静静洞察着世间万象。在这个安静的宫殿里，隐藏着一股深不可测的力量，静待时机降临。

第六宫则代表着艮宫的起点。艮宫如山般坚固，承载着人们的期待和梦想。紧接着，艮宫连接着坎宫，象征着人生旅途中的艰难挑战。面对困境，人们需要勇往直前，不断向前探索。兑宫则宛如温柔的水流，在历经磨砺后为人们带来宁静与慰藉。水流的柔和与山石的刚硬相互交融，形成了一幅美丽的画面。

坤宫则代表着母性与大地的力量，它承载着生命的源泉。离宫则象征着光明与热情，犹如太阳一般照亮前行的道路。离宫引导我们到达乾宫，乾宫代表着天与父的力量，它是星象的最高点。在这里，一切力量都得到了凝聚与升华，最终形成了一个完美的星象布局。

在这神秘的星象旅程中，每一个宫殿都有其独特的意义与象征。它们相互关联，共同构成了一个充满智慧与力量的宇宙模型。在这个模型中，我们可以找到自己的人生方向，也可以感受到无尽的宇宙奥秘。神秘的八卦轮回之旅

深邃古老的东方智慧中，有一种名为八卦的神秘符号，每一个宫位都隐藏着天地万物的奥秘与人生百态的哲理。在这神奇的旅程中，我们启程探索第七宫的坤宫。坤宫若离，似乎暗示着某种力量的远离或失去。而离宫乾，又代表着火的元素与天的力量相结合，激发出无尽的可能。乾宫艮，犹如坚硬如石的力量与充满活力的行动相结合，展现出一种不屈不挠的精神。艮宫坎，象征着山与水，静止与流动的结合，形成了一种独特的平衡。而坎宫兑，代表着水的柔润与泽的广阔，它们共同构建了一个玄妙的宇宙模型。

接下来是第八宫的坎宫之旅。坎宫代表了水，象征着危险与深度。坎宫坎，意味着深度的探索与内心的觉醒。兑宫坤，如同泽与地的交融，展现出一种和谐共生之美。坤宫再次离，似乎在告诉我们某种转变或更新的开始。离宫乾，火的热情与天的高远相互映照，激发出新的生机与活力。乾宫艮而止，整个旅程在此达到一个高潮，刚强与行动完美结合，形成了一个圆满的闭环。

每一个宫位都有其独特的含义和象征，它们共同构建了一个关于宇宙、人生、自然与哲理的深奥体系。这些八卦符号不仅仅是古老的智慧结晶，更是人类对于自然、宇宙和生命的深度探索与理解。每一步的转换、每一次的变迁，都代表着生命旅程中的不同阶段和体验，让我们在这神秘的八卦轮回之旅中，不断发现、不断领悟、不断成长。犹如一个宇宙画卷在宏大的空间内缓缓展开，九宫的布局似乎暗示着天地间的奥秘。第九宫，被尊称为乾宫，它犹如天宇中的北斗，引导着人们前进的方向。乾宫艮，其深沉厚重，犹如山岳，稳重而坚实。而艮宫坎，则如同深渊，深不可测，隐藏着无尽的智慧与秘密。

坎宫兑，犹如江河汇入海洋，流动中充满了生机与活力。兑宫坤，如同大地母亲，孕育万物，滋养生命。坤宫离，犹如太阳照耀大地，温暖而明亮。每一宫都有其独特的性格与象征意义，它们共同构建了一个宏大而复杂的宇宙模型。

这些九宫不仅代表了空间方位，还蕴含了天地间的阴阳五行之理。乾宫代表天、代表阳、代表金；艮宫代表山、代表土；坎宫代表水、代表阴；兑宫代表泽、代表金；坤宫代表地、代表阴……每一宫的五行属性都有其独特的属性与象征意义，共同构成了这个世界的丰富多彩。

当这九宫的能量相互作用时，它们产生的力量是推动万物发展的动力源泉。人的命运在这宇宙画卷中起伏跌宕，九宫的影响使得人生充满了无限的可能性与变数。通过了解九宫的秘密，可以更好地把握自己的命运，实现人生的价值。这宇宙画卷中的九宫之谜，等待着我们去探索与发现。旁推法，是一种深邃而神秘的学问。以第四宫巽为例，当得巽卦之时，天地盘已至极致，无法再行推演。我们可以运用旁推法，依据古老的智慧与自然的韵律，开启更深层次的探索。

在古老的东方哲学中，“雷风相薄”之理深邃而神秘。巽卦与震卦之间有着微妙的联系，仿佛天地间的风与雷相互呼应。当巽卦无法再推之时，我们可以借助旁推法，将其引向震卦。这种转变就如同风的吹拂引发雷的轰鸣，充满了自然的力量与节奏。

进一步旁推，若遇到坎卦，我们可以将其引向离卦。“水火相逮”之理，犹如水中之火，既相互制约又相互激发。这种演变，揭示了自然界中阴阳相互转化、相互依存的奥秘。

再例如，遇到兑卦时，我们可以运用旁推法将其引向艮卦。“山泽通气”，这种转变象征着山与泽相互呼应，相互交融。这种交融不仅体现在自然界中，也体现在我们生活的各个方面，如同人与人之间的交流与理解。

旁推法是一种灵活的学问，需要我们在实践中不断摸索与体验。它常用于“旁行而不流”，在关键时刻为我们提供新的视角与思路。当我们遇到难题时，可以尝试运用旁推法，或许会有意想不到的收获。

第六章专述旁推法的运用，为我们提供了更深入的指导。在实际应用中，我们需要结合具体情况，灵活运用旁推法，不断探索未知的领域。这种探索不仅是对知识的追求，更是对自我能力的提升与超越。

旁推法是一种深邃而神秘的学问，它让我们在面临困境时能够找到新的出路。通过运用旁推法，我们可以更好地理解自然、理解生活、理解自我。在古老神秘的《易经》之中，隐藏着一种深邃的哲理——刚柔相推，生生不息。这其中的“发挥于刚柔而生爻”，是对这一理念的最佳诠释。让我们一同探索这一理念，去探寻其中“因而重之爻在其中矣”的重卦情形。

想象一下阴阳两极，如同天地之间的对立与统一，刚柔相济，相互依存。在《易经》的世界里，每一个卦象都是由这种刚柔相推的力量所推动，不断变化，不断“发挥”。这些爻象，就像是宇宙间万物的投影，反映出世界的千变万化和生命的勃勃生机。

当我们说到“发挥于刚柔而生爻”，其实是在描述一种动态的、生生不息的过程。在这个过程中，每一个爻都承载着阴阳两种力量，如同生活中的矛盾与冲突，却又相互融合，共同推动事物的发展。正是这种力量，使得重卦中的“因而重之爻在其中矣”。

这些重卦，是《易经》应用时的具体情形。它们代表着世界的变化无常和生命的多元性。每一卦，都是刚柔相推的结果，都是阴阳交融的见证。当我们面对生活中的困境和挑战时，可以通过这些卦象，去探寻其中的哲理，去寻求解决问题的方法。

《易经》中的刚柔相推理念，揭示了宇宙间万物的本质和规律。这种规律，不仅体现在自然界中，也体现在我们生活的方方面面。通过理解“发挥于刚柔而生爻”，我们可以更好地理解生活的多元性和变化无常，更好地面对生活中的挑战和困境。“因而重之爻在其中矣”，不仅是《易经》的哲理，也是我们生活的写照。和顺于道德，深谙义理；得卦爻之后，解读象数内涵，洞悉义理精髓。需要我们灵活变通，将理论与实践相结合，充分发挥应用功夫。否则，纵然掌握再多知识，也只是徒然。正如王弼所言，纵然有所复或有所置，亦无法取得真正的义理。

道德和义理，是人类社会的基石和准则。在探索宇宙奥妙、解读自然规律的过程中，我们不仅要得卦爻以示天地万物的变化之理，更要领会其中的象数内涵，进而深入理解义理。这不仅仅是对知识的追求，更是对道德和义理的敬畏与尊崇。

在领悟义理之后，我们需要将其应用到实际生活中，以“通变之谓事”的态度去处理各种事务。这样，我们才能真正做到知行合一，将道德和义理融入日常生活的方方面面。这种应用发挥的功夫，需要我们不断探索、不断实践，以达到更高的境界。

否则，如果我们仅仅满足于表面的知识，不去深入领会义理，不去实际应用发挥，那么我们所掌握的知识就会变得空洞无物。正如王弼所言，“纵复或置而义无所取”。我们不能仅仅停留在表面的知识层面，而应该深入挖掘其中的义理，并将其应用到实际生活中。

和顺于道德而深谙义理，得卦爻后发挥应用功夫，是我们不断探索、实践的过程。只有将道德和义理融入我们的日常生活中，才能真正做到知行合一，成为真正有道德、有学问的人。“和顺”二字，蕴含着深厚的道德行为与象数之理。二者结合得恰到好处，如同天地万物自然运转，和谐共生。《易经》的《系辞》中提到：“明白天道运行的规律，了解百姓生活的缘由，运用神奇的事物来引导民众。圣人因此持斋戒心，以彰显其崇高的德行。”这里明确指出，天道与人事需紧密结合，而圣人通过摒弃私欲、主观意识，从而达到心灵通神的境界。

那么，如何以神明其德呢？《系辞》进一步阐释：“关闭门窗称之为坤，打开门窗称之为乾。一开一关称之为变化，往复循环称之为通达。呈现出来的称为象，形成实体的称为器。制定规则并加以运用称为法。利用这些法则，百姓日常生活中无处不在，称之为神。”这其中所描述的“阖辟往来”四象，或许是神明其德的具体表现。它们用以判断吉凶悔吝的大致时机，在我们的日常生活中无处不在，只是我们未曾察觉。这是易学中非常重要的主题。

再谈“乾坎艮震”，它们属于阳性，阳性的本质属性是上升。在这其中，唯有坎是下降的。想象一下，太阳从东方升起，这是乾的力量；而江水汹涌澎湃，则是坎的表现。这种升降之间的平衡与和谐，正是“和顺”之道的体现。

阴之四象，犹如天地间的秘密符号，巽离坤兑，各自代表着阴之特质。阴之主宰，乃为降之力量，而在这其中，独离之气却逆势上升，犹如晨曦破晓，曙光初现。

细细品味这阴之四象，仿佛可以感受到一种深邃而神秘的韵律。它们之间的互动与交融，形成了一种独特的平衡与和谐。而这平衡之中，又蕴含着无尽的变幻与流动。这种流动与变化，就如同四季更迭、昼夜交替，不断演绎着天地间的自然律动。这种律动，正是“阖辟往来”之四象的真实写照。

想象一下这四种力量的相互作用：巽风的轻拂、离火的炽热、坤地的厚重、兑泽的润泽。它们相互交融，相互制约，共同构成了这天地间的一种神秘力量。这种力量，如同生命的脉搏，不断跳动，推动着万物的生长与变化。这种力量，正是四象之力，是“阖辟往来”的真实体现。它们相互转化、相互作用，共同演绎着天地间的一种神秘韵律。

阖，乃是一种独特的卦象，代表着上卦降下卦升，形成一种向心的态势，犹如天地交泰，展现出一种和谐统一的景象。这种态势，如同宇宙间万物的聚合，内含着一种强大的凝聚力。

与阖相反，辟则是上卦升下卦降，形成一种离心的态势，如同天地分离，展现出一种分散、对立的景象。这种态势，犹如万物离散之状，表现出一种分离的力量。

这两种卦象，一阖一辟，相互对立，相互依存。它们在易经中代表着宇宙间万物的变化与运行。阖象征着聚合、统一，而辟则代表着离散、对立。它们共同构成了宇宙间万物的动态平衡。

在阖的态势下，万物如同被吸引在一起，形成强大的凝聚力，如同磁场中的铁粉，被吸引向磁极。这种态势，给人一种和谐、统一的感觉，预示着一种团结、合作的局面。

而在辟的态势下，万物则呈现出离散、对立的景象，如同天地分离，给人一种分散、分离的感觉。这种态势，暗示着一种分裂、对立的局面，需要警惕和应对。

这两种卦象，不仅代表了宇宙间万物的动态变化，也反映了人类社会中的种种现象。在阖的态势下，人们需要注重团结、合作，共同面对挑战；而在辟的态势下，人们则需要警惕分裂、对立的风险，寻求和谐共处的途径。

阖与辟是易经中两种相互对立、相互依存的卦象，它们代表着宇宙间万物的动态平衡。通过对这两种卦象的研究，我们可以更好地理解宇宙的运行规律，也可以更好地应对人类社会中的种种挑战。昔日的乾坤，乃是天地间最古老而又最神秘的奥秘。那些充满智慧的人们，在上卦上升与下卦上升的交融之中，体悟出了一种深远的生命之道，宛如浩瀚星空中的一颗璀璨星辰，引领着人们探寻未知的领域。这就是所谓的“往者”，上卦升下卦升，形成外引之式，如同乾坤之始之母——乾。

而相对于过去的往者，我们称之为“来者”。他们面对的，是上卦下降与下卦下降的交织，仿佛走入了一片迷雾之中，探寻着生命的归宿。在这看似迷茫的表象之下，却也隐藏着一种深沉的力量，引导着他们走向未来。这就是外引之式的另一种展现，如同乾坤之终之母——坤。

乾，象征着开创与拓展，代表着勇往直前、无所畏惧的精神。它激发着我们面对生活的勇气与决心，鼓励我们勇往直前，不断探索新的领域。而坤，则象征着包容与接纳，代表着顺应自然、和谐共生的智慧。它教导我们学会在困境中寻找出路，以柔克刚，以静制动，从而实现生命的升华。

乾坤两卦，犹如天地之间的阴阳交汇，呈现出千变万化的奥秘。以乾坤为例，我们再来细细品味其中的意蕴。

当我们闭合门户，这便是坤卦的象征。坤，代表阴柔之德，象征接纳与包容。阖户与坤卦有着异曲同工之妙。当我们深入探究坤卦的内涵时，会发现它代表着一种顺应自然、顺应时势的智慧。坤卦所体现的阴柔之德，并非软弱无力，而是一种内敛的力量，一种包容与接纳的胸怀。这种胸怀能够容纳万物，顺应时势，从而在变化中寻求稳定与和谐。

当我们谈及坤卦时，不禁让人想起“来”这个字。来，代表着未来、希望与前进。坤卦的阴柔之德，正是以包容与接纳的姿态，迎接未来的挑战与机遇。这种姿态，如同大地母亲一般，孕育着生机与希望，为万物提供养分与庇护。

乾坤两卦，是易经中的核心思想之一。它们代表着天地之间的阴阳平衡与和谐共处。在这个充满变化的世界中，我们需要学会像坤卦一样，顺应自然、顺应时势，以包容与接纳的心态面对生活中的挑战与机遇。只有这样，我们才能在变化中寻求稳定与和谐，找到真正的幸福与成功。

乾坤之奥秘，深藏于门户之中。当我们打开这扇门，迎接我们的是浩渺的乾元之气，它象征着阳光、热情和勇往直前。“辟户谓之乾”，这里的“辟”与“往”有着不解之缘。它们共同代表着进取和拓展，如同阳光普照，生生不息。

再来看阖，这是一种向心的力量，代表着回归和融合。在阴阳的交织中，如果阴阳和谐相配，那么便是吉祥如意；而如果阴阳失衡，相互冲突，那么便会带来凶险。正如古人所言：“爱恶相攻而吉凶生”。

在这乾坤之间，一切事物都在阴阳的消长变化中蓬勃发展。我们打开门户，迎接阳光，这便是乾元的象征；我们闭合门户，感受阴阳的交融，这便是阖的象征。一辟一阖，一阳一阴，共同构成了这个世界的万千气象。在这千变万化的世界中，我们既要勇往直前，又要懂得回归和融合，这样才能在阴阳的平衡中寻找到人生的真谛。

辟与往同行，阖与阴阳共舞。让我们在这乾坤之舞中，感受生命的蓬勃与旺盛，寻找属于自己的那份吉祥与和谐。在这神秘莫测的古老智慧中，我们或许可以发现一些深奥的道理。在这里，“辟为离心之式”，似乎是在描述一种背离中心的策略或方式，其阴阳配合的结果会带来某种形式的害处。当阴阳失去平衡时，却可能带来意料之外的益处。这就像在“情伪相感”之中，利害关系也会随之产生。情感的真假相互交织，利害得失便在其中悄然生长。

当我们向外拓展时，采取某种策略或方式，阴阳的失配可能会带来一些遗憾或后悔的事情发生。这些遗憾也可能成为吉祥的预兆，是凶转吉的转折点。当阴阳得以妥善配合时，这种和谐就像是为事情的发展开启了顺畅的道路，也就是所谓的亨通。在这种状态下，事情的发展会如鱼得水，顺利无比。

这段古老的智慧似乎在阐述一种深层次的道理：阴阳的配合与失衡，是生活中无法避免的现象。而如何处理这种关系，如何在阴阳的转换中找到最佳的平衡点，可能是决定事情成败的关键。在这个过程中，我们需要有敏锐的洞察力，理解阴阳转换的微妙之处，以便在复杂多变的环境中灵活应对，找到最佳的解决方案。这不仅是一种智慧，也是一种生活的艺术。在深邃的哲理之中，我们得以探索阴阳之道，以明辨吉凶之机。所谓“阴阳”，如同天地之对立与统一，是万物的本质体现，亦是一切现象的源头。当阴阳和谐相配，便是贞祥之兆；若阴阳失配，则为伪杂之始。而伪杂，乃是凶兆的渐显，预示着好运的逐渐消逝。这是大道之常理，万物之自然。

再观《系辞》之深义，“八卦以象告，爻彖以情言”。这揭示了八卦以象征的方式传达信息，爻彖则以情感的语言表达。刚柔相杂，阴阳共处，吉凶之象便清晰可见。万事万物的变动皆因利益而驱动，吉凶的转化亦随情感而变迁。爱恶相攻，远近相取，情感与虚伪相互感应，利害便由此产生。凡此之情形，若近而不相得则凶兆显现；若有害之，则悔吝并行。此乃《系辞》末章所揭示的“八卦定吉凶”之原理。

何为情？阴阳得配便是情。何为伪？阴阳失配即是伪。得配之中，又有正配与旁配之分；失配时，亦有失阴失阳之别。六十四卦，阴阳错杂，各有其独特的规律。我们需要根据事物的具体情况，结合卦象原理进行深度解读，这便是所谓“通辨之谓事”的真谛。在此过程中，我们需要将道德行为之义理与象数融为一体，准确应用，以“和顺”为准绳。如此，我们方能洞察阴阳之道，明辨吉凶之机，把握人生的航向。

在这漫长的探索过程中，我们需要有一颗敬畏的心，尊重自然规律，理解阴阳之道。让我们在人生的旅途中，以阴阳为指引，以道德为行为准则，走向更加美好的未来。如此，我们的世界将充满和谐与美好，人生也将因此变得更加丰富多彩。探索事物之理，深入其本质，直至揭示其命运之轨迹。天地万物，皆含一理，犹如星河中的璀璨星辰，各有其独特的运行规律。《说卦》一书特别强调了穷理的重要性。只有真正掌握了事物的道理，我们才能如庖丁解牛般游刃有余，洞悉其内在结构。追求真理并非易事，它需要我们去尽性，去深入理解事物的内在特性，然后才能洞悉其命运。

何为性？何为命？这是每个人都可能思考的问题，它们既是普遍的，又是具体的，抽象而难以解答。从一般意义上来说，善恶是性的表现，反映了事物的本质；而生死则是命的体现，代表了事物存在的全过程。为了遵循道德和理义，我们必须深入探究事物的本质及其存在的全过程。在这个过程中，《系辞》中的一句话给我们提供了指引：“精义如神，以致用也”。只有深入理解事物的精髓，我们才能像神明一样洞悉其内在的秘密，从而更好地应用它。这就像磨砺一把剑，只有深入理解剑的本质和特性，才能使其发挥出最大的威力。我们也需要认识到，生命的旅程就像一场修行，我们需要不断尽性以穷理，最终才能真正掌握命运。在这个过程中，我们不仅要关注事物的表面现象，更要深入挖掘其内在的本质和规律。只有这样，我们才能真正理解生命的真谛，实现自我价值的最大化。《说卦》所揭示的自然之道

天地间，万物各有定位，天空高悬，地面坚实，形成了一种稳定的格局。山峦与湖泊相互呼应，气息相通，雷与风相互激荡，水火之间虽对立却不相冲突。这便是八卦所描绘的天地万物之相错相谐之象。在这背后，隐藏着深邃的宇宙哲理。

八卦，象征着天地万物的种种变化与关系。它们错综复杂的交织，犹如自然界的网络，将万事万物紧密相连。在数算过往的经验时，我们顺应自然规律，感知未来的趋势时，我们则需逆推探索。《易经》中的数算之道，往往呈现出逆推的特点。

在八卦的世界里，每一卦都蕴含着丰富的哲理与自然之道。它们代表了天地万物的生克制化，展示了自然规律的无穷变幻。当我们深入研究这些卦象时，便能洞悉自然界的奥秘，理解宇宙间的和谐共生。

这部经典的《说卦》，以其独特的视角解读了天地万物之间的关联与变化。它让我们认识到，自然界中的每一个元素都有其存在的意义和价值，它们共同构成了一个和谐的整体。而人类作为自然界的一部分，更应该珍惜自然资源，顺应自然规律，与万物共生共荣。

在这部著作中，还蕴含着许多深刻的哲理和人生智慧。它教导我们如何顺应自然规律，如何面对人生的种种挑战，如何调整自己的心态，以达到和谐共生的目的。《说卦》不仅是一部揭示自然之道的经典之作，更是一部蕴含人生智慧的宝典。

“天地定位”，乃确立“天地宇宙间万物之所在”之意。此定位之中，包含着“参天地之高远，定天地之广袤”的深邃含义。而“参天”之位，则是以“三分法”之妙用，探寻天地之奥秘，把握万物之规律。

在这广袤的天地之间，“参天”之位显得尤为关键。所谓“三分法”，就是将事物分为三部分，以此洞察天地万物之本质，解读宇宙之奥秘。这种方法犹如一把钥匙，打开了通往天地深处的大门，让我们得以探寻那深藏不露的真理。它向我们揭示出世界的多样性和复杂性，帮助我们更好地理解自然的律动和宇宙的奥秘。

当我们站在“参天”之位，运用“三分法”，不仅能够洞察天地的广袤无垠，还能深入理解世界的复杂性和多元性。通过这种方式，我们能够更深入地了解自然的规律，更精准地把握宇宙的节奏。在这个过程中，我们不仅领略了天地的壮丽景色，更领悟了生命的真谛和宇宙的奥秘。这种体验让我们感受到生活的美好和自然的神奇，激发我们对未知世界的探索欲望和对生活的热爱。重述“两地”之概念，再探“两分法”之应用。

承“参天两地而倚数”之深邃论述，展开对“两地”之位的细致解读。此乃对天地之道的领悟，亦是对阴阳两分法的实践。在浩瀚的宇宙中，一切事物皆可归为阴阳两极，此即为“两地”。此处的“两地”，并非单纯指地理位置上的两个地方，而是象征着事物的对立与统一，代表着阴阳、彼此、始终等相对的概念。

“两分法”，乃是对“两地”之位的具体运用。在生活中，我们随处可见两极分化的现象，如阴阳、男女、昼夜、寒暑等。这些都是“两分法”的生动体现。它们既相互对立，又相互依存，共同构成了世界的多样性和丰富性。

深入理解“两地”之位和“两分法”之用，有助于我们更好地认识世界，理解生活的多样性。世间万物，皆可在阴阳两极中找到自己的位置。我们只有深入理解并应用“两地”和“两分法”，才能在纷繁复杂的世界中找到自己的方向，实现自己的价值。

“两地”之位和“两分法”之用，还体现了古人的智慧和对世界的独特理解。古人通过观察自然，领悟天地之道，提出了阴阳五行的理论。这一理论，不仅是对自然的描述，更是对世界的解读。通过对“两地”和“两分法”的研究，我们可以更好地理解和传承古人的智慧，为我们的生活和工作提供指导。

“两地”之位，“两分法”之用，乃是对世界的基本认识和生活的重要指南。只有深入理解并应用它们，我们才能更好地生活在这个世界上，实现自己的价值。在中国的古老智慧中，隐藏着一种神秘的符号系统，那就是八卦。在这其中，“三分法”与“两分法”的运用，揭示了天地万物的无穷变化。这些理论源自八卦符号的精髓，体现了天人合一的哲学思想。所谓的“兼三才而两之”，意味着卦象融合了三分法与两分法的精髓，成为人类解读自然、预测未来的工具。

当这些理论被应用到“倚数”时，数字排列与八卦之象结合得更为紧密。如同《系辞》所述：“天一地二，天三地四，直至天九地十。”这里的每一个数字都蕴含着天地之道的奥秘。天数与地数的结合，如同五位一体的队伍，各自有着独特的组合方式。五位相得而各有合，形成了天地之数的核心结构。这种结构犹如一支经过精心编排的队伍，数字们井然有序地排列，展现出了八卦的神秘魅力。

“参伍以变，错综其数”，这是八卦运用中的一句重要口诀。其中的“伍”字，既代表着队伍的排列，也有数字五的含义。这实际上是用五个数字进行排列组合，从而得到新的数据。这些数据经过错综复杂的组合，呈现出千变万化的形态。这个方法虽然看似简单，但实际操作起来却需要深厚的功底。它纯粹运用天地数，结合卦象进行应用，成为了预测未来、解读自然的重要工具。

这种理论的应用范围非常广泛，不仅可以用于预测天气、指导农业生产，还可以用于军事策略、人事决策等方面。它体现了中国古代智慧的精髓，是中华文化的重要组成部分。在今天这个科技飞速发展的时代，我们仍然可以从这些古老的理论中汲取智慧，为现代社会的发展提供有益的启示。这种跨越时空的智慧传承，让我们更加深刻地认识到中华文化的博大精深。“山泽通气”这一理念，源自前章的“位天之道”。所言之“通气”，是与天空的交流与对话。在这个理念中，艮象征着山，主要表达的是上升和前往的意象；而兑则代表泽，主要表达的是下降和到来的意象。这两者，如同天地之间的呼吸，升降相因，往复循环。将三分法与两分法巧妙结合，便形成了独特的“山泽通气”。

再来看“雷风相簿”，其源自前章的“位地之道”。这里的“相簿”，意味着与大地的亲密接触。震为雷，具有震动、上升的力量；巽为风，表示飘忽、下降的趋势。雷与风，一升一降，相互呼应，如同大地上的呼吸，生生不息。同样地，将三分法与两分法融为一体，便成就了“雷风相簿”的独特理念。

这两种理念，无论是“山泽通气”还是“雷风相簿”，都在阐述着天地之间的和谐与交融。山与泽，雷与风，虽然性质不同，但却能相互呼应，共同构建了一个完整的世界。这种理念，既体现了古人对自然的敬畏与尊重，也展示了他们对生活、对世界的独特理解。

在这个世界里，一切都是那么和谐、那么自然。山泽、雷风，共同演绎着天地的韵律，诉说着生活的美好。而我们，作为这个世界的一部分，更应该珍惜这份美好，尊重自然、尊重生活、尊重自己。只有这样，我们才能真正地融入这个世界，与天地同呼吸，共命运。“水火不相射”的奥秘，早在古老的章节中便已阐述——“位人之道”。在这个理念里，“不相射”指的是人与人之间的和谐共处。火的属性是向上、主动前行，而水则是向下、顺势而为。这种三分法与两分法的巧妙结合，使得水火之间达到了一种微妙的平衡状态，因此称之为“水火不相射”。所谓的“射”，若是带来伤害，那么相反的，便是爱与和谐。

再谈“八卦相错”，历史上对此有多种解读。有人认为八卦错为六十四卦，也有人理解为八卦相互交错形成四对。这些解读似乎都有其道理。当我们从全文的角度来审视，“八卦相错”这一表述之前的部分强调了“兼三才而两之”的组合，并把“天地定位”置于章节的开端。而“八卦相错”之后的内容则聚焦于“数”的主题，如“数往者顺，知来者逆”。“八卦相错”实际上是为了阐述“数”的应用方法。由于八卦相互交错，展现出一种复杂的数学逻辑，这就是所谓的“错综其数”。在实际应用中，“象数”是密不可分的，我们通过观察卦象来解读数字信息，其方法就是“数往者顺，知来者逆”。

这样的解读，不仅揭示了古老智慧的深邃内涵，也让我们领略了古人的智慧与洞察。这些古老的理念和理论，如今仍然对我们有着深远的影响和启示。它们不仅教我们如何理解世界，更引导我们如何与世界和谐相处，如何把握生活中的阴阳平衡，如何在复杂的世界中找到自己的定位。深探数术奥秘，领悟阴阳顺逆之道

在古老的数术传统中，有一个深入人心的观念：“数往者顺，知来者逆”。各类数术都称之为“阳顺阴逆”。但在这里，我们重点探讨的是“往来顺逆”。虽然不直接谈论阴阳，却明显地表达着事物发展的逆顺之理，这是有深刻原因的。这源自《说卦》的主题——阐述卦象的奥秘。

卦象中的阴阳属性，与我们讨论的“往来”动态并不完全相同。这里主要关注的是“往来”的动态变化。《系辞》告诉我们：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”通过“往来”的变化，我们可以理解到阖与辟的转换，进一步把握阴阳的变化规律。

坤为阴，代表着降、来之意，因此阖户与来同类；乾为阳，代表着往、升之意，所以辟户与往有共同之处。在八卦中，乾、坎、艮、震之象主升，属于阳性；而巽、离、坤、兑之象主降，属于阴性。在这升降之间，阴阳并非等同。往为升，其中含有阳性成分；来为降，其中含有阴性成分。这就是所谓的“八卦相错”。

深入探讨这一理念，我们可以发现它揭示了事物发展的内在逻辑和动态变化。在数术的世界中，阴阳顺逆、往来升降都是对自然和宇宙运行规律的探索和描述。这些古老的智慧对于我们理解世界、预测未来、把握时机都有着重要的启示作用。

当我们尝试将这些深奥的理念与现代生活相联系时，我们会发现它们仍然具有指导意义。在面对人生的起伏、事业的顺逆时，我们可以借鉴这些古老的智慧，以平和的心态面对挑战和机遇。这些理念也提醒我们要尊重自然规律，顺应时代潮流，才能在不断变化的世界中立足。

“数往者顺，知来者逆”这一古老的数术观念，不仅揭示了阴阳顺逆、往来升降的奥秘，还引导我们在现代社会中如何面对挑战、把握机遇。这些智慧的传承和发扬，对于我们个人成长和社会进步都具有重要意义。论及“易数”与“卦数”的区分，实在是一个深奥且微妙的议题。人们常常提及的“卦数”，是以八卦为基本单位，通过十个数字与八个卦的对应来解读。例如，先天数、后天数等，都是这种对应关系的体现。“易数”却与此不同，它是一种通过多个卦象共同决定一个数字的方法。《易经》中的数，只有一个，那就是“易数”。

深入探讨其中的细节，我们可以举《复》卦中的“七日来复”为例。这个“七”究竟从何而来？这并非凭空而来，而是深深植根于卦象之中。如果在卦辞中寻找数的踪迹，那么就要从卦象中寻找答案；同样，如果在爻辞中见到数字，那么这些数字的含义应当在爻象中得以解释。对于当前的《复》卦，由于没有动爻的存在，我们可以从“复之复”的卦象变化中探寻这个“七”数的起源。

这里的“七日来复”，并非随意而为，而是经过深思熟虑的推算。《易经》中的每一个数字，都蕴含着深厚的哲学意义，代表着天地万物的运行规律。每一个卦象，都是对自然和人生的深刻洞察。“易数”并非简单的数字，而是对自然和宇宙规律的精确描述。

《易经》的语言表达十分生动、形象。它以简洁的词语，描绘出丰富的意象，使读者能够感受到其中的韵味和深意。这也是《易经》的魅力所在，它不仅仅是一部预测未来的书籍，更是一部揭示自然规律、解读人生哲理的宝典。

“易数”与“卦数”的区别是微妙的，但正是这些微妙的差异，使得《易经》的内涵更加丰富、深刻。通过对《易经》的研究，我们可以更好地理解自然、人生和宇宙的关系，从而找到生活的方向和目标。《复》：阴阳交融，互生互生，此乃天地自然之道。有知阴阳相逆之数列，列数有六、七、八、九、十，皆为天地之数也。正如《参伍错综图》所揭示。此等数列犹如阴阳交汇，犹如万物生长，蕴含宇宙之奥秘。

再看之卦“复”，其内涵深厚。上卦坤，象征阴柔之地，为两地相应之境。其中七、九两数更是关键所在，阴阳交替，有如二分法之运用。七为阴数之极致，九为阳数之极致，二者分居上下之位，恰如其分。再看其下卦震，震之两分法又属上位，上位之数亦为七。阴阳消长，七日一周期，是为“七日来复”。此皆为天地自然之道，蕴含无穷智慧。

阴阳交融，是万物的本质体现。阴中有阳，阳中有阴，相互依存，相互转化。每一个数字背后都蕴含着阴阳交融的哲理。这些数字并非简单的数字，而是代表了天地万物的演变和生命的循环。《复》卦揭示了阴阳的奥秘和宇宙的规律，让我们对生命和自然有了更深入的理解。

当我们深入研究这些数字时，我们会发现它们背后所蕴含的智慧和哲理。这些数字是天地自然之道的体现，也是我们人类智慧的结晶。它们让我们对生命和自然有了更深入的认识，也让我们对宇宙有了更广阔的想象空间。这些数字背后的含义和价值是无穷无尽的，需要我们不断地去探索和发现。例二：《临卦》“八月有凶”：解读数字背后的深层含义

当我们遇到《临卦》中的“八月有凶”时，不禁要问：“八月”这个数从何而来？要解开这个谜团，我们需要深入了解其背后的卦象和爻辞。

按照卦辞的解读方式，数字的含义需要从卦象中寻找证据。同样，爻辞中的数字则需要从爻变中寻求解释。《临卦》的结构独特，上卦为坤，下卦为兑，阴阳失配，呈现一种内部引导的趋势。这种阴阳的错位配置，被古人列为“知来者逆”“相合”之象。

那么，为什么会在《临卦》中出现“八月有凶”的说法呢？这可能与古人对自然界的观察以及阴阳五行的理论有关。在八卦中，每个卦象都代表着一种特定的自然现象或生活状态，而数字则可能代表着某种时间或状态的转换。这里的“八月”，可能指的是一种特定的时间节点，也可能是对某种状态或情境的暗示。而“凶”则可能是对这种状态变化的一种警示或预测。

此卦阴阳失配，可能暗示着某种不和谐的状态或变化即将发生。古人可能通过观察自然、社会等现象，结合八卦理论，得出了在某些特定时间或情境下可能出现的吉凶变化。这些理论并非绝对，而是对自然现象的一种解读和预测，旨在帮助人们更好地理解和应对生活中的变化。

《临卦》中的“八月有凶”并非简单的数字组合，而是蕴含了丰富的文化内涵和深层含义。要真正理解其背后的意义，需要深入探究八卦理论、阴阳五行等古代哲学知识，并结合实际情况进行分析和解读。深邃的易卦之理，犹如参透世间万物的错综复杂的图案。让我们深入探讨其中的奥秘。

提及“临卦”，它揭示了上卦坤之阴象，占据“两地”的重要位置。在这个结构中，四与八两个数字承担了关键的角色。以“两分法”来看，四与八分别代表着上下之位。接着我们观察下卦兑，兑卦的两分法指向了下位，而八作为下位的代表数字，预示着某种警示。“八月有凶”的断言便由此而生。

再来看一个例子，《晋卦》中的“昼日三接”。这里的“三”数从何而来？其实，这个“三”并非随意而来，而是深藏着易理之秘。在《晋卦》的解析中，“昼日三接”揭示了阳气逐渐强盛的过程。“晋”意为进，代表着事物发展的进程。而“三”这个数字在此处，既象征着逐渐积累的过程，也代表了阳气的三次进阶。在这个过程中，阴气逐渐消退，阳气逐渐壮大，形成了事物发展的三个阶段。“三”数在此处并非随意赋予，而是代表着一种发展进程和阶段。

这些易卦之理，如同世间的万物，错综复杂而又富有深意。每一个数字、每一个符号，都承载着深邃的哲理。只有深入理解其背后的含义，才能真正领略其魅力。这些古老的智慧，不仅揭示了自然界的奥秘，也揭示了人类社会的运行规律。对于我们来说，这是一份宝贵的遗产，值得我们深入研究和传承。在古老的易经卦象中，卦辞与数字相互印证，构成了一种独特的智慧。当我们面对没有动爻的卦象时，我们依然可以根据原卦来解读其含义。今天，我们要探讨的是“晋”卦，此卦上离下坤，其深层次的内涵引人深思。

“晋”卦揭示了阴阳的失配，这种失配状态使得阴阳双方产生离心。即便在这种状态下，我们依然能从中发现一种顺应自然、相合之道。

在“晋”卦中，“上离下坤”，这代表了一种向上的发展趋势，但同时也暗藏着阴阳不和谐的迹象。这里的“离”象征着光明、热情，而“坤”则代表大地、顺从。二者的结合，虽显示出一种积极向上的态势，但在阴阳的配比上却存在失衡。

这种阴阳的失配和离心，并非全然不利。在易经的智慧中，任何事物都有其两面性。阴阳的失配，意味着挑战与机遇并存。在这种状态下，“往者顺”，意味着在前进的过程中，我们会遇到种种顺利，但也需要警惕其中隐藏的挑战。“相合”之象告诉我们，即使面临困境，只要我们找到合适的方法，就能实现和谐与统一。

再观“晋”卦，其上半部分，也就是上卦离，象征着阴性能量，如同分隔的两地之境界。在这个境界中，三与七两个数字扮演着重要角色。它们如同阴阳双鱼，在天地间游走，我们称之为“两分法”。在这两分法之下，三与七不仅代表上下之定位，更暗含着天地间的动态变化。

再看下卦坤，坤为地，象征着接纳与柔顺。在这其中，我们也运用了“两分法”，此时的“三”属于低位之数。这就像太阳在白昼时逐渐升高，而数字“三”仿佛代表着一天中某个时刻太阳被连续迎接三次的盛景，故称之为“昼日三接”。

而那句“是故易逆数也”，仿佛是对前述内容的总结与升华。“逆”字犹如邀请之意，它告诉我们易数并非一成不变，而是需要我们主动探寻、积极应对。通过八卦的错综交织，我们仿佛能看到一种天地相依、阴阳相济的宇宙观。其中，“参天两地”更是倚数之事的精髓所在。这里的“两地”之数仅举三例，而真正的“参天之数”更是无穷无尽，需要我们细细品味和深入挖掘。

在这个宇宙观下，每一个数字、每一个符号都蕴含着深邃的哲理。它们如同星辰般在夜空中闪烁，指引我们探寻宇宙的奥秘和生命的真谛。而这正是易数所希望传达给我们的：不仅仅是数字和符号本身，更是一种对生活的理解和洞察。通过深入研究这些数字和符号背后的含义，我们可以更好地了解自己和世界，从而更好地生活在这个宇宙中。倚天立地之法，深藏于古老的易经之中。它以本卦为基础，通过错综复杂的组合变化，展现出世间万物的无穷变化。想象一下，一棵参天大树扎根于大地，枝叶茂盛，生机勃勃，这便是倚数之法的象征。

本卦是起始，是根源。当本卦之卦相逆时，便会生出新的卦象。每一卦都有可能变化出六十三种不同的形态，加上本卦本身，便构成了六十四卦的丰富体系。这些卦象，如同大树的枝叶，每一根都有独特的形态和含义。

这些卦象之间，又可以互为主客，相互关联，相互影响。它们参伍错综，相互交融，形成了一个千变万化的世界。这些变化并非无序，而是遵循着一定的规律，就像大树生长一样，有其自然的节奏和逻辑。

通过刚柔相推，这些变化得以无穷无尽地延伸。刚柔相济，如同大树的枝叶在风雨中的摇摆，既有坚韧不屈的刚强，又有灵活应变柔韧。这种变化无穷，神秘而深邃，只有内心通达、明了事物本质的人才能真正理解和掌握。

每一卦、每一个变化，都蕴含着深刻的哲理和人生的智慧。它们如同大树的每一片叶子，都承载着生命的力量和希望的种子。通过研究和理解这些卦象和变化，我们可以更好地了解自己和世界，更好地应对生活中的挑战和困境。

倚天立地之法，是一种深刻而神秘的哲学智慧。它通过对本卦的探究和变化，展现了世间万物的无穷变化和生命的活力。只有内心通达、有悟性的人才能真正理解和掌握这种智慧，从而在生活中发挥出它的价值。周易小成图进阶：探索中宫的奥秘

雷暴之下，动势初显；风起之时，万物散乱；雨露滋润，生机焕发；日光照射，温暖大地。这些自然景象，仿佛与古老的《周易》中的哲理相互呼应。在《周易》的世界里，艮卦象征静止，兑卦代表和解，乾卦为君王，坤卦则隐藏万物。这些深邃的哲理，如同天地间的密码，诉说着宇宙的奥秘。

马国翰先生在其遗书《归藏》中引述何乔新的观点：“隋经籍志中的归藏十三卷，源自刘光伯所献，其意虽浅陋，却与《易》中所言的‘坤以藏之’相呼应。”金景芳先生在《说卦传略说》中也提到：“从天地定位，到乾以君之，坤以藏之，这是《归藏》易的遗说。”这一章节似乎独立成章，前后似乎不相联系，但其背后却蕴含着深厚的文化底蕴。

尽管《归藏》这本书已经失传，但其理论和技巧仍然在民间流传。正如一句古语所说：“礼失求诸野，易失求诸民。”在《系辞传》中，我们可以找到一些线索。在古传的八卦图，如先天八卦图、后天八卦图以及中天八卦图中，八卦排布于八方，中间并无卦象。但在易学的实际应用中，这一布局却蕴含了深刻的奥秘。

在《河图》、《洛书》、《遁甲》、《太乙》等古籍中，都有一个共同的特点，那就是都有中五的存在。为什么中宫没有固定的卦象？《遁甲》中五寄用中坤二，这并非简单的寄用，而是“归藏”所得为坤。换句话说，《系辞传》中所描述的“神无方而易无体”，正是论述中宫的神秘之处。这个中宫不落于方位，没有固定的卦象，因此在应用时，可以通过“归藏”法将八方的卦体浓缩于中宫，从而得到一个总体的卦象，以此作出判断。

以“仁”为中心，我们可以将其比作生活的核心，如同桃仁、杏仁一般，深藏其内核之仁。而“藏诸用”，则是实用主义的体现，通过归藏入中之卦，可以激发事物的潜能，解决圣人的忧虑。这里的圣人，指的是能够体察民情、明智治理的帝王。我们说不与圣人同忧，意味着我们能够借助易经的智慧，将自身的事业发扬光大。但这一切的前提，是要有“盛德”作为基础，只有崇德广业，才能成就“盛德大业”。

“归藏法”，是古老智慧的结晶。此法深藏于八卦图中央，建中立极，以仁爱为本。其中，“爱”字蕴含着阴阳相交的理念，是贯通昼夜之道的表现。一阴一阳，即是道的核心。归藏入中，无定体，无所方，仿佛神机妙算，变化无穷。“继之者善也”，阴阳得配即是生命的力量，“成之者性也”，成功于阴阳属性之中。“易以道阴阳”，事物的成败得失，皆由阴阳属性所决定。

说到“归藏法”的具体应用，其实非常简单。只需将两卦同位相归藏，阴阳得配则为阳爻，阴阳失配则为阴爻；归藏后会出现一个新的卦。例如，用离卦与震卦相归藏，得到的就是艮卦。这里的规律是，同爻位相加，阳见阳、阴见阴为阴爻；阴见阳、阳见阴为阳爻。三爻齐备则成一卦。离震相归藏得艮，艮为止，以此类推。

在八卦的排列中，“坤以藏之”是最后的归宿。八个卦全部归藏即得坤卦。其排列的起始是从“雷以动之，风以散之”，到最后的“坤以藏之”。阴阳正配者，归藏皆得乾卦。乾卦在天、地、人中都是君主的象征。而《周易·小成图》的用法中，中宫无卦象，符合“神无方而易无体”的哲理。这一切都是关于“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧”的深刻体现。

二破译小成图中宫排法。奇门遁甲有转盘与飞盘，如同太极的一阴一阳。小成图亦有此法。近日苏国圣老师的书中提到：小成图的中宫如同四柱之日元，六爻之世身身，地理玄空极为重要。日干配八卦，按照一定次序排入中宫，便可以得知中宫的卦象。这样的方法尚未广泛传播，需要我们共同研究，共同开创小成图研究的新起点和新方法。八卦的次序、日干的配合以及中宫的排法，都蕴含着古老的智慧，值得我们深入探索。

《易经》中的理念和方法，如“显诸仁”、“藏诸用”以及“归藏法”等，都是对自然和人生的深刻洞察。通过深入理解和应用这些理念，我们可以更好地把握生活的方向，开创事业的新局面。（南丹山人）

在这片古老而神秘的土地上，南丹山人以其独特的方式生活着。他们深谙自然之道，与大自然和谐共生，传承着千年的文化精髓。

南丹山的山水之间，弥漫着浓厚的生命气息。这里的山峰巍峨耸立，云雾缭绕，宛如一幅动人的画卷。在这片美丽的土地上，南丹山人依山而建，傍水而居，他们敬畏自然，珍惜资源，将环保理念融入生活的点点滴滴。

南丹山人的生活方式，简单而淳朴。他们日出而作，日落而息，遵循着自然的节奏。在这里，时间仿佛停滞，岁月静好。南丹山人热爱生活，善于表达情感，他们用歌舞、绘画、雕刻等方式，抒发对大自然的热爱和对生活的向往。

南丹山的文化，源远流长。这里的民族风情独特，民俗活动丰富多彩。南丹山人善于传承和发扬本民族的文化传统，他们用独特的艺术形式和民间传说，讲述着千年的历史和文化。在这里，你可以感受到浓厚的民族文化氛围，领略到南丹山人淳朴善良的品格。

南丹山人，是这片土地上的守护者。他们珍惜自然资源，保护生态环境，传承着千年的文化精髓。在这里，你可以感受到人与自然的和谐共生，领略到南丹山人独特的生活方式和文化魅力。这是一个充满生机与活力的地方，也是一个值得探索与发现的地方。

南丹山人以其独特的方式，诠释着生活的美好。在这里，你可以感受到大自然的恩赐，领略到民族文化的魅力。这是一个充满故事和传奇的地方，等待着你的到来，一起探索这片神秘而美丽的土地。