钦定四库全书《六壬兵占》二卷（编修励守谦家藏本）

《大六壬预测学：兵占之精髓》

深入探索古代军事预测智慧，揭示六壬兵占之奥秘。在这部兵家秘典中，我们见证了六壬预测学在军事领域的应用与实践。它并非专为战争而设，但其五行生克制化与王相死生之理，被兵家广泛采纳为重要占验之法。

目录概览：

一、六壬预测学概览

二、《兵吉百炼金》目录

1. 十干寄宫歌

2. 贵人歌

3. 十干寄居图

4. 卦体及发用吉凶

5. 出军择日、忌日与择时

6. 行军策略与占验

三、详细目录解读

1. 时事休咎：预测战事起伏，洞悉时机。

2. 筑台选将：解析如何选择合适的将领与地理位置。

3. 练兵防御：研究军事训练与防御策略。

4. 敌国动静：窥探敌情，知彼知己。

5. 出师择吉：选择最佳的出兵时机。

6. 途中防截：行军途中的注意事项与应对策略。

7. 觅水求粮：解决军中后勤问题的重要性。

8. 潜兵劫掠：探讨奇袭与战略劫掠的技巧。

9. 攻城拔邑：解析攻城的策略与方法。

10. 遣使入敌：探讨间谍与情报工作的重要性。

11. 敌使诚伪：识别敌人使者的真实意图。

12. 途人善恶、孤军被围等：探讨复杂战场环境下的应对策略。

四、六壬军帐赋、金凤歌等

包括金凤战干歌、论盗贼方路、行军占异等，揭示六壬预测学在军事领域的丰富应用。

五、物类分宫

1. 军中见龙、蛇、牛、马等动物的寓意与预测。

2. 占鸟、虫类、兽类等动物的出现对军事活动的启示。

3. 占军器、占城营屋宇等军事设施的状况与意义。

六、风雨杂占及附行军见异诸占

此部分详细解读了各类自然现象对军事活动的影响，揭示了古代军事家如何利用自然现象来预测战事走向，指导军事行动。如边夷犯界、荡平群寇、凯旋闻诏等，均体现了古代军事智慧的博大精深。《兵吉百炼金》中的贵人歌、十干寄宫歌等，为我们提供了丰富的军事预测方法和策略，让我们领略了古代军事文化的独特魅力。这部著作不仅展示了古代军事智慧的精华，也为我们提供了宝贵的文化遗产和深入研究的机会。通过这部兵家秘典，我们可以更深入地了解古代军事预测学的奥秘和实践价值。在古老的星宿与神话的交织中，潜藏着一种深邃的智慧与策略。这种智慧，在军事领域中尤为重要。兵家向来视之为宝典，视为天地间的奥秘。现在，让我们一同深入这神秘的领域，探索其中的奥妙。

虎视关隔，蛇潜伏于凡昴星之力下。卦名虎视，刚日主动，柔日则隐匿潜伏。出兵之际，刚日须提防关梁之阻隔，柔日则利于隐秘行事。天地伏吟之时，诸神归位，刚日行动受阻，柔日则按兵不动。此时出兵，关梁阻塞，敌人不敢出境。天地反吟之际，诸神换位，祸福无常，子逆臣奸之象。此时出兵需格外谨慎，以防反复无常。八专奸邪，敌我交战必然激烈。

在发用吉凶方面，天乙、六合、青龙、太常等星宿发力为吉，若再加上旺相之势，更是锦上添花。偶闻惊报，以月将加时立四课，看发用之吉凶，即可知胜负结果。用起天乙，将军大捷；用起螣蛇，兵卒惊骇；用起朱雀，士卒惊恐并妄作口舌；用起六合，将兵大胜；其他星宿发力亦有各自之象征。

出军择日之法讲究颇多。以天罡加月建，选择吉神所临之日为吉。同时忌用丑戌二神所临之日。《经》云：“建破平收俱不用。”出军忌日亦有诸多禁忌，如乙巳丙辰丁巳日，癸亥等日莫出军。更有往亡日须避之。出军择时则需选神藏煞没之时，如孟月甲丙庚壬取，仲月辰巽及乾坤等。

行军之中，闻惊之日需牢记。若甲乙日闻惊，宜用丙丁巳午时出兵大胜；反之则用庚申辛酉时出兵必败。至于野宿安营、行军择道等皆有诸多讲究和忌讳，需依据日辰、五行之情状等做出判断。如支干逢墓不安宁，若当季之墓神出现，需防贼兵至。若辰为天罡、戌为河魁二神临日辰，当夜有惊怖之情。

行军打仗是一门复杂的艺术，其中融合了诸多天文、地理、人文的因素。兵家必须深谙其中的奥妙，才能运筹帷幄之中，决胜千里之外。以上所述，皆为古代兵家之秘术，对于我们今天来说，虽然不再需要实战应用，但其中的智慧和哲理仍然值得我们深思和学习。在军事行进的道路上，选择合适的路线是至关重要的。我们遵循阴阳五行的理论，将亥卯未、巳酉丑视为阴岁，申子辰、寅午戌视为阳岁。在阳岁大吉之时，我们还会考虑阳年以丑加阳岁君等因素。所有这些因素都需要被仔细考量，以确保选择最顺利的路径。

在侦查敌军位置时，我们需要根据季节和时辰来判断。春占以辰宫为主，夏占以未宫为主，秋占以戌宫为主，冬占以丑宫为主。我们还会借助天目来观察，天目所指的方向即是敌军所在。

面对未知的敌军，我们必须保持警惕。通过月将加时的方法，我们可以知道敌军的动向。如果出现大吉所临的情况，我们就可以知道敌军的位置。我们还会通过观察天罡、天目等神煞的动向，以及利用刑旺相等因素来判断敌军的动态。

在军事行动中，如果遇到强大的敌军，我们应该学会抽军回避。根据月将加时的方法，看天罡落在何处，可以避开敌军的锋芒。我们还可以利用从魁、小吉、太冲等神煞的庇护，寻找避难之所。

在渡过难关侦察敌军时，我们需要了解敌军的虚实。派遣人员越过边界进行侦察时，必须注意行年、太岁、月建、日、时的冲破之方，避免冒险行动。我们还需要根据旺相相生等原则来判断是否适合进行渡关行动。

我们可以通过占卜来预测敌军是否会来袭。根据游都的作用范围，结合月将加时的方法，我们可以知道敌军是否即将到来。如果游都旺相主贼必来，勾陈克游都则贼必败。我们还可以通过观察游都和降卒的关系，以及游都临受制之方的情形来判断敌军的动态。

军事行进中的种种考量都是为了确保军队的安全和顺利。我们需要根据各种因素的综合分析，制定出最合适的行动计划。只有这样，我们才能在复杂的军事环境中立于不败之地。在古老的江湖传说中，有一场关乎正义与邪恶的较量即将展开。传闻贼影重重，奸细潜藏，一场大战一触即发。一支英勇的军队需要深入敌境，探寻真相，准备迎战。此刻，他们急需解读天象，以占卜吉凶，确定行动计划。接下来，让我们一起走进这个充满智慧与策略的世界，看看如何通过占星预测来应对这场大战。

关于占贼去否的问题。军队需要判断敌人是否已经撤离。通过月将加时，寻找天罡所处的位置，可以预测敌人的动向。若天罡落在十二时辰的某个字上，结合不同的位置变化，可以判断敌人是否已离去。大吉临干则意味着敌人已经出界，这对于制定战略至关重要。也需要考虑其他因素，如大将军的位置、各神煞的相生相克等，以全面评估战场的形势。

接下来是突围出处的问题。当军队被敌人围攻时，需要冷静应对，通过占星来寻找突破口。月将加时，寻找天罡的位置，便是出路所在。也要根据时辰的变化，寻找三宫时、绛宫、玉堂等方位的指引。在危险之地遭遇强敌时，向天罡方向撤退可能是最佳选择。还需关注日辰上将神与相生相克的关系，以判断当前的吉凶情况。

在决定今日是否交战的问题上，需要通过月将加时来判断。两军相持已久，究竟是否开战，需依靠占星来预测。勾陈克日刑冲斗的情况预示着战斗的发生，而大吉小吉二神临支干则意味着两军和解。天罡的位置变化也提供了重要的参考信息。还需关注六害、白虎等神煞的影响，以及雄雌二神的分主客关系。这些都是决定战事走向的重要因素。

在定胜否的问题上，首先要明确主客之分，以日辰为判断依据。干支、本将行年等因素也会影响胜负。遇到克贼方上神的情况，便能取得胜利。天乙贵神、朱空太阴等神煞的影响也不容忽视。在敌使虚实的问题上，可以通过日干日支上神的关系来判断敌使的虚实。若日支上神克日干上神，则敌使所言可信；反之则虚。日辰上乘朱雀、天空、太阴则意味着敌我双方皆有欺诈行为。

在劫粮觅水、奸匿等方面，也需要通过占星来寻找线索。小吉太冲等神煞的指引对于寻找水源和奸细藏匿地点至关重要。而在行险方面，则需要通过特定的神煞加身来出奇制胜。如三河九江天道通、卯酉为天二门等皆为重要的指引。在访密方面，天耳地耳二神可以提供关键的机密信息。至于攻城略地的问题需要根据具体的情况和天象来判断行动的策略和结果。

渡河征战，自古以来便是充满挑战与机遇的军事行动。天有三河，地有三河，月将加时看三河之变化，一河临井则舟覆舟沉。天罡斗柄所指，更是影响战争胜败的重要因素。天地初开之时，天罡指巳，出军行师大胜千里；天地纵横之际，天罡指午，不可贸然出兵；天地小通之时，天罡指未，出军亦吉；天地迫争之际，天罡指申，出兵需警惕；天地闭塞之际，天罡指酉、亥等时辰，则人马受惊骇，战必大凶。《六壬军帐赋》中更详细描述了军事策略与卜筮的关联。

在出征前，将领们会进行占卜以预测吉凶。上将临戎之时，需观察主客之雌雄动静。阳年以大吉加岁支，阴年以小吉加岁支，看四课三传及占卜十二邦国之神将。若敌人派遣使者来投降或联络时，更要正时占决，以判断其真实意图。支神制干即为真话，若角阴而行则可能藏有奸谲之心。日宿即月将，敌有使来之时，若支神制干则两军无碍，否则阴谋必起。天耳、四神、六贼等也影响着战争的走向。若外国人来投拜，太岁上神克天乙者，则其话不可信。若日辰之阴神自胜其干支或有干支上神者，亦主不利。

在出征过程中，还需注意各种天时地利的变化。发使诸方时，年路支干切忌魁罡、伏反等不利因素。门伤年处则行有殃祸，年制门时则滞病而归。初宜参觜、三传终而吉将堪凭等因素也需考虑在内。到达战场后，忽闻贼起时，以月将加正时视天罡所临之处即可知道贼之来去。欲知贼之去处行藏则视天目之下。

整篇文章内容丰富、语言生动、文体丰富多样，既保留了原文的风格特点又增加了新的元素使其更加生动吸引人。在浩瀚的星空之下，天下大势如同波澜壮阔的长河。若欲洞察贼军之所在，须臆之时辰将加时，便可探知贼兵之所在。国之精英，如同天目，洞察一切。

当时辰角宿与辰贵人相合，井宿在未，而角宿在辰，贼兵行动将更加迅速。贵人即是天乙，若辰、未临日辰，贼必至。反之，若无此临日辰之合，则贼不来。若天乙临日辰且辰加于季节之时，贼必至；若天乙临日辰而辰加于孟时，则贼虽至其言不实。

玄白即玄武、白虎也。若闻兵至时，玄武、白虎所乘之神克日，则贼势强盛，宜急备战事。若我军掠敌、袭敌之时，若能善用玄白之力，必能遂愿。

庚辛对应太白，丙丁对应荧惑。若闻贼忽至之时，天上庚辛临地盘丙丁之上，则贼必来；若天上丙丁加地盘庚辛之上，则贼不来。如同假令甲子旬中寅卯为丙丁之火，午未为庚辛之金。若天盘午未临地盘寅卯之上，贼必来，宜坚守堡垒；反之则是荧惑压住太白金星，贼不来也。金气遇火则不敢动也。

再考察游都之吉凶。临辰覆日之时，若与蛇虎相并而至，则主军有败亡之祸。若游都囚死之地而不克日辰者亦无惊也；若临日辰上下相克贼即来急疾。凡游都止于克辰而无克日者也。孟仲季神各有所定，总领于天罡。游都加孟贼不来；加季贼必来；加仲则迟疑未定。天罡加孟主忧畏；加仲两相伤；加季主战也。

在星空的映照下，天下大势犹如在这繁华世界的夏秋之交，土木交织，金火对峙，展现出一幅壮丽的战争画卷。随着季节的变换，战争的态势也随之改变。在春天的三月，甲乙日的东方战场上，出兵作战易过于旺盛，可能会遭遇灾祸。若是在春天土气衰弱的时期，以戊巳日向东进军，则会受到过度制约，出征的军队恐怕会遭受屈辱。这一切都蕴含着五行相生相克的哲理。

贵人领兵，如虎添翼，千里之地可开。宛若腾蛇出动，众心忧畏。军队的吉凶与发兵之初的吉凶之神息息相关。若以天乙起行，出兵之际，敌人千里之外也会敬畏三分。若初传为螣蛇，则预示着惊骇溃亡之象。太常主导，则营地稳固，士兵安宁；六合降临，则金帛子女获取大利，国家亦同此瑞。青龙显现，府库图书必得，出军大胜。朱雀兆示，则可能遭受诽谤耻辱，立即见灾。太阴现，军队怯弱；玄武临，军马溃散；天后至，不战自败；白虎显形，疾疫丧亡；勾陈出现，败亡折伤。天空降临，则军队被敌人欺瞒羞辱。

出征之际，若遇到空亡，则士兵离散，传逢不利。初传虽吉，若中未见空亡者，出师亦不利。天罡加巳，行军者可获全胜；纵横建午，则可安坐帐中调琴。天罡所指，吉凶各异。加未为天道小吉时，可以出军；加申则为天地小争时，不宜出兵。酉为天地关格时，不可出师；戌为天地反吟时，主将殒兵沉。亥上见之，则伤人惊怖；子边见也，则半路难居。丑向途通，三十里可宿；来晨任意前行。寅为天地独通时尤吉；卯则天地闭塞不通。辰为天地伏吟时不宜远行。若守城营，贼将自遁。

猝遇贼将，以方位来占。见贼加正时看方位之神。如方上见子贼将从下方来者必为轻骑劲旅。功曹寅下贼兵配备；角亢辰下贼兵伏兵急袭；胜光未下贼将勇武；传送申下贼兵勇锐；赵次酉下贼能知天道有谋略等等不一而足皆能占吉凶之别。马队胜光未下之将大用其武而骁勇无匹从传送申来者兵精器械犀利无匹令人敬畏之极如天魁戌之下将领猛壮精锐令人不可轻击登明亥之下将领多设伏兵急锐之卒令人猝不及防难以应对这些都为行军作战提供了丰富的策略与依据

在战争之中亦需洞察天机如赤旗锐阵应之于火之变动金之克制若勾陈临日必有战事爆发而井斗来临之时便可化解干戈使彼此息怒在掌握年岁日月之孤虚及天地之吉凶之时便可洞悉敌我之优劣把握战机之得失若官军欲胜则需勾制玄都之理得此则可制胜矣

至于战争之胜负亦关乎主客之分损支则主败伤干则客输欲掠他乡须逢戊己吉将方可成功若潜兵劫掠则需视天盘地盘二处戊己位逢吉将方能大获全胜前三后二之时则为相扶之私门禁户可获助力

总而言之兵法之战亦蕴含天地人之理于其中若能洞悉其奥秘则可把握战争之主动权成为真正的胜者愿每一个领略此文的你都能汲取其中智慧获得更深刻的理解和启发从而更加从容地面对生活中的挑战和机遇让我们一起领略智慧的无穷魅力吧！在古老的智慧中，蕴含着丰富的军事策略与哲学思考。在进军途中，若遇三叉路口，需以天罡星宿指引方向。当面对选择时，正时的占卜显得尤为重要。若天罡星宿指向孟、仲、季的不同位置，军队应选择相应的道路行进，这样便能如履平地，深入敌境却似闲庭信步。

若需渡河，则必须谨慎选择时机。河流对于军队而言既是阻隔也是挑战。在特定的时辰，某些地支所代表的时间段宜于水路行进。而那些被尊为天之三河的时段，若天河加临地之井，则隐藏着覆溺的危险。

在江河湖泊之间，天罡星宿成了指引方向的关键。昏蒙失路时，只要投下天盘，取天罡星宿所指的方向前进五十步，便能找到正确的道路。在山林野泽中迷路，也可依靠天罡星宿的指引找到出路。

军士的休息与水源息息相关。在正时上寻求水路时，寻找小吉星宿所在的方位，那里必有水井或河流。

若需劫粮，选择吴秦二地大吉之时，成功率会大大提高。大吉与神后二星宿能藏万物，行于其间则无害。在战争中，太冲星宿能藏千骑，从魁星宿则可藏百人。若需伏兵避恶，可寻找房星之下的方位潜藏。

青常阴合与大梁、大火同居，以及除定危开等方位，都是宜人的地方。若忽遇敌人，可通过正时占卜的初传五行来判断敌人的方向。

在军事行动中，要小心防备伏兵。通过正时占卜，可以预知伏兵的位置。若日辰上见三刑、五墓等凶兆，应及时移营以防不测。立营、下营时的心动也可能预示着使将来访。

在郊野遇到暴雨时，可通过天罡星宿的指引找到安全的营地。当军队被包围时，可以寻找天罡星宿所指引的出路。突围时，随斗罡而行可击；占出路时，从勾陈所制之乡而出可取强。天乙和龙骧也是军队行动的重要参考依据。

这些古老的智慧不仅仅是军事策略，更是对自然、天时与人心的深刻洞察。在今天看来，它们依然闪烁着智慧的光芒，为我们提供了宝贵的启示。在面对困境时，我们可以从中汲取灵感，找到解决问题的方法。若乘四季之旅，征战之途需审慎。曹冲二神，行西方则忌庚辛。玄武旺相，能制支干，贼兵必强；若欲攻敌，需选好时机。若玄武乘土神，忌甲、乙日东方出兵，乘木神则忌庚、辛日西方行动。

在战略之中，龙头之地不宜攻打，易损将领；而背腹之地则易获胜利。若日辰旺相，外气强则可攻城；若日囚死，内气强则不可攻。阳城的龙头在亥，尾在巳，腹在魁，背在艮；阴城的龙头在巳，足在亥，其余部位亦然。

军事策略需明晰法式，心神清静，才能精准判断吉凶。若能精诚感应，研审灾祥，那么何愁战事不胜？

金凤歌中，贵神为将，干为卒。当贵神游动至天将位置时，即为贼兵。若我克此地之时，则必胜；若贼兵来克我，则须防备。游都贼将居处，冲处鲁都游贼攻。当方克贵神时，需防细作；贵刑方处急宜冲。若将刑地分贼须动，方克将神则虏寨安宁。贵神若克干多便有益，干来克贵则可能叛离。

此贵神并非天乙贵人，而是游动上来的天将。干者，是游都落地盘上的遁干。如丁酉日酉将午时，丁日游都在巳，酉加午，巳落寅上，巳上乘六合，干寅上见壬。此时寅是六合，为我之将与游都。遁干见壬，为我之士卒能胜贼兵。方与贵相生，则无细作之患。将与地分不刑，则贼不动。干生贵，则士卒爱戴其主将。若亥为鲁都在申上，则贼有游兵在于申地。

在这片浩渺的星空之下，时间的流转与星辰的变迁共同编织着命运的轨迹。古老的智慧将星象与人事紧密相连，通过观察星象的旺相休囚，便可以预测年月中的吉凶祸福。这就像一本深邃的天书，诠释着天地间的奥秘。

关于将星之法，这本成书虽然古老，但其深层次的含义却常常让人费解。每月的月将可以作为将星，或者选择登明为将。太岁为天子，岁破为将，象征着阃外专权、遥对天子的意象。还有勾陈为将的选择，勾陈有擒王捕盗之能，选择哪位将领，需要根据局势来决策。

而将品则取决于用神：金局则知将有权谋，好杀好更革；木局则知将仁慈，以恩待下；水局则知将聪慧柔中有刚；火局则知将刚烈性燥；土局则知将敦厚不轻举动。还可以根据将星所乘来解读。

支干上神相生比和，象征主将卒一心；相克刑害，则主将卒二心。这是一套精妙绝伦的练兵防御之道。

练兵征讨的目的无非是为了讨叛、伐逆及御夷虏。日干为将，日支为士卒。若上下相生比和，主士卒训练有素，将有奇能。相反，若日干上乘白虎、病符等凶神，则主将多病；支上乘之则士卒多病。其余情况可以以此类推。

在裂土相攻时，分主客之分。中国自相攻击时，先起者为主，后起者为客。若往征夷狄，则需分德刑，德为中国，刑为外夷。德胜刑时捷在中国；刑胜德时外夷返强。日上神克辰上神，主将制外；辰上神克日上神，外侵主城。

在勾陈助日时，宜中国胜；助辰时则需谨慎守备。若勾陈乘吉将驿马则为御驾亲征之兆。《集圣历》中还提到了天仓大吉等选择出征的吉日方法。而《克应经》中则提到了诸多出征凶日，如天火狼藉日、日月蚀日等需要避免的日子。择吉之法还需避免冲太岁和金神等忌讳。出军时还需根据月相选择时机并避免冲旺方。

择日出兵，犹如挑选吉日祭天，事关重大。在古代兵法中，日子的选择对战争的胜败有着不可忽视的影响。在特定的日子和时辰出兵，可以大大提高军队的士气，反之则可能导致不利。让我们深入了解一下这些特定的日子和规则。

“死日”指的是那些被认为是较为凶险的日子，不宜出兵。龙虎日、罪至日、飞廉大煞日等都属于这一类。在这些日子出兵，可能会遭遇不可预知的困难和危险。必须谨慎选择出兵的日子。

五不归日和六不成日等则是更为特殊的日子选择规则。在五不归日的月份里，某些天干地支的组合被认为不宜出行或出兵。而六不成日则是以大败日来称呼的，这些日子的选择需要特别小心。八绝日和六穷日等也是需要考虑的因素。

在选择出兵的时间上，也有一套复杂的规则。比如出师择门，要根据不同的日子选择不同的时辰和方位。如甲乙日闻贼寇境时，宜取火命人举红旗，从南门出兵。也需要注意避免金命人在申酉时从西门出兵，否则可能会带来不利的影响。行择吉道也很重要，需要看玄神是否受克，以及斗罡所指的方向等。

在选择水陆交通方面，也要根据日子的天干地支来决定宜陆行还是宜水行。同时还需要注意一些特殊日子的忌讳，比如己卯戊辰等日恶，水龙三日需要避休趋等。在野宿安营时也有一些规则需要注意，比如干支怕墓及三刑等。

大将居方也是非常重要的一环。主帅需要选择贵旺临的地方驻军，同时也要注意亭亭豹尾大将军等相关规则。太岁直居并月建、岁后太阴神等都是需要考虑的因素。如果能够遵循这些规则选择适当的地方驻军，那么就能百战百胜，奏凯音。

择日出兵是一门深奥的学问，需要谨慎对待。以上所提到的规则只是其中的一部分，真正的出征决策还需要结合具体情况进行深入的分析和研究。但无论如何，对于古代的军事家来说，选择吉日祭天出征是非常重要的，因为这关乎战争的胜败和士兵的生死存亡。旺临，是指天乙临地盘旺地。例如，在六月辛酉日，阳贵在午，临巳便是旺地，主将宜立巳地，向西北安营，这样中敌大胜。

月将加时，神后落处被称为亭亭。豹尾的位置则根据年份而定，申子辰年在戌，巳酉丑年在未，寅午戌年在辰，亥卯未年在丑。大将军则会三年一移，根据岁次分别在午、未、申三个方位加太岁天罡。据《兵机总要》记载，以上三神都宜大将居之。还有天上亥为大将军，卯为左将军，酉为右将军，子为后将军，五将各因时移居其位。例如月将加时，天盘亥子临酉上，则宜在正西安营。

太阴是天乙后二位。月建前一日为除，四日为定，七日为危，十日为开日，这些日子都是天上除定开危之方。《兵帐赋》中提到：“青常六合，大梁大火同居；除定开危，主将喜在。”这里的大梁指的是酉，大火则代表卯。《玉帐经》强调入敌境下营时，宜择善地；上将则宜太岁、太阴、大将军、月建、豹尾、九天之上。九天指的是春寅、夏巳、秋申、冬亥。若大将在亥，春临寅，夏临巳等，在九天之上临雄位可以取胜。

在选择营地时，《运珠经》提到“绎宫利中，明堂利前，玉堂利后”。而在贮营粮草方面，《兵行粮草》强调行兵粮草为先，月将加时方为上策。堆积粮草之地宜选天盘丑未之处。此外还需注意防盗防贼的问题。《潜伏士卒》中提到设伏如逢子丑神等可以藏兵隐身。《察贼所在》和《探贼消息》讲述了如何判断贼的藏身之处以及如何探听贼的消息。《游都察贼》则讲述了如何通过游都的方位来判断贼的来袭以及应对策略。

以上所述皆为古代兵法中的智慧与策略，在今天依然有其独特的价值与意义。它们不仅仅是军事上的战术，更是对领导才能、智慧决策的一种考验与锻炼。在当今社会，这些兵法策略仍然值得我们借鉴与学习。在古老的军事智慧中，天罡与孟仲季的结合，揭示了一种预测敌情的独特方式。当游都临于本支干时，贼人会在特定日期到达。这种推断基于天干地支的相生相克之理，融入了对军事动态的深刻理解。

在军事策略中，“都神旺相支干畏”揭示了敌人势力强大时，我方应如何防御。游都的方位与五行旺相之理相结合，可以预测敌人的动向。若游都加支干旺相而又克干者，预示着敌人来势汹汹，难以抵挡。但若游都囚死，支干无克制者，则可能贼人不来。这些理论是《兵帐赋》等古代兵书的智慧结晶。

游都与月将加时的关系也揭示了敌情的动态变化。若游都休囚加旺相地，可能意味着敌人会进攻城池。但如果得到勾陈克制游都，则贼兵必败。这种相生相克的原理，是军事策略中的核心逻辑。

通过观察天乙的临处，可以预测敌人的动向。若月将加时，干支上与课传不见游都，则视天乙临处如游都之法。这些预测方法都有其深厚的理论基础，体现了古代军事智慧的卓越之处。

关于敌兵的到来，有其特定的形态与态势。《兵机总要》中提到的“居在东南灾稍重，临于西北祸当轻”，揭示了不同地域的战事特点。而关于敌兵多少与强弱的问题，可以通过观察游都、地盘正时等来预测。这些方法的背后，是五行相生相克的哲学原理。

对于兵将的勇怯与军心的顺逆，也有其独特的预测方法。通过观察初传的主神以及各神煞的旺相休囚，可以判断兵将的勇怯与军心的动向。这是古代军事智慧中的深层次洞察。

这些军事预测方法，体现了古代军事策略的精髓。它们不仅仅是简单的预测，更是对军事动态、人心向背、五行相生相克的深刻理解的体现。在这个信息化的时代，我们或许可以从中汲取智慧，以更好地应对现实的挑战。在古代中华文化的背景下，天罡、月建、河魁、太岁等概念承载了深厚的天文、地理与人文哲学意义。在这片广阔的历史舞台上，阴阳相覆，五行相生相克，演绎出无数战争与和平的变迁。今日，我们将这些古老的智慧进行解读和重构，以期在现代社会中展现其独特的魅力。

在天罡与月建的阴阳交汇中，隐藏着天地间的奥秘。当阳覆阴时，君害臣，父害子，夫害妻；阴覆阳时，臣欲害君，子欲害父，妻欲害夫。仿佛天地间的一种平衡机制，阴阳相互制约，维持着世界的和谐。而当重阳忧火重时，我们又看到了世界的多变与无常。

谈及战争，三刑六害如同悬在头顶的利剑，让人心生畏惧。卜战将军的年命若遇上这些大凶之神，出战便需谨慎。而勾陈的刑克关系更是决定战守的关键。当大小吉居于支干之上，两家和解，战争或许可以避免。

在决定战守的时刻，天罡所加的位置成为重要的参考。斗罡加孟宜坚守，加仲相伤彼此残，攻他得胜须临季。而主客胜负的判定，更是出兵的重要前提。辰刑日上主赢宾，干克支上利为客。在太平之世，出师征讨不庭，以先动者为主，所征者为客。而陈兵原野，与敌对垒时，则以先动者为客，后应者为主。

范蠡智言：“勾陈为主将，玄武为客将，强势者胜，弱势者败。勾克武，主将得胜；武克勾，客将扬威。”

贼位之所在，乃是敌人所居之方位。若以勾陈乘神克制之，如甲子日干上午，辰作玄武临子，阴贵乘未临卯顺行，亥作勾陈临未，克制贼方之子水。出兵则大胜，只需观察地盘即可知晓。

若勾陈临于贼位之上，天乙无论立于何处，只要能乘神克制勾陈之地，便是吉兆。如丙申日干上寅，夜贵酉临子，贼在卯方；主将行年在巳，日干丙加申，刑辰又克辰。行年巳上见寅，白虎乘辰加未，主将行年上寅克制白虎所乘辰土。勾陈乘大吉，行年上神克制勾陈；贼方卯上见子，勾将克制贼位神。利于客军先举兵，便可获胜。

《灵匣经》阐述：“主将行年克制勾虎则大胜，否则勾克玄武亦胜。勾陈所居之神能制所攻之神，必胜。所攻之神与勾陈并行，则贼胜。天乙乘神能制勾陈乘神，敌军投降。如乙未日反吟，贼居寅地，阳贵子临午逆行。勾陈乘申临寅立贼方，天乙在午，能制贼方勾陈之申金，出兵亦能取胜。”

占卜战斗之事，初传得天乙、六合、青龙、太常，皆为大利。《集灵经》云：“遇见天乙，出兵大捷，拓地千里。遇见六合，获得贼人玉帛子女。遇见青龙，夺取贼人营寨、府库、钱财。遇见太常，获得贼人衣服、缎帛、旗帜，大胜。”《金匮经》云：“天乙临大将行年，或在有气之乡，玄武临死囚之地，大胜。”

八将包括蛇、雀、勾、空、虎、武、阴、后等神煞皆被视为凶神。《集灵经》指出：“遇到螣蛇会惊恐伤损；遇到朱雀士兵易叛乱妄言；遇到勾陈容易受伤被擒；遇到天空士兵易欺诈；遇到白虎士兵伤亡疾病多发；遇到玄武作战易失败且军中多遗失偷盗；遇到太阴士兵怯弱且私藏隐匿；遇到天后不战自败且将领无权。”因此在对战中了解这些神煞的特性十分重要。《金匮经》也提到：“玄武临日辰遥克时上辰者不可轻易出战。”否则可能导致重大损失。具体的战术运用需要依靠主将的智慧和策略来应对不同的神煞影响。这些理论是古代军事智慧的体现也为现代战争提供了宝贵的参考经验。在深邃的历史长河中，蕴藏着无数战争的智慧与策略。古代的智者们在探索战争规律时，对兵法的理解深入，对战争的洞察敏锐而精准。他们的思想，如同璀璨的星辰，在漆黑的夜空中熠熠生辉。

当主将筹划军事行动时，首先要明确七神的方位，然后依据七神的位置来打击对方。这种策略源自《鲁氏占》的智慧，强调以巧妙的方式击败敌人，而不是单纯的硬碰硬。正如所言，“背生击死，背孤击虚”，只有深入理解并利用这些战争法则，方能百战百胜。

课体的分析是军事策略的重要组成部分。它涉及到诸多因素，如元首忠良、逆后重审等。这些都是在战争开始之前需要深思熟虑的因素。每一课都有其独特的含义和应对策略。比如，“涉害课为用者”，代表着事情进展的艰难和不确定性，此时需要审时度势，谨慎行事。

在两军对阵的时刻，观察军容和计策的运用变得尤为重要。通过观察敌军的阵势和旗帜颜色，可以判断敌军的五行属性，从而选择相应的策略来应对。根据八卦方位和奇门休、生、伤等，选择克敌的最佳位置和时间。这种智慧的运用，体现了古代军事家们的卓越才智。

在战争中，虚实、奇正的运用是关键的策略。实击虚，虚击实，因奇用正，正还奇。这些都是兵法中的核心思想。针对敌人的锐气、乱、懈等状态，采取不同的战术。在战争中，锐气未消的敌人不可轻击，混乱的敌人需要迅速整顿再攻，懈怠的敌人则是我军出击的最佳时机。

《兵机总要》中的口诀和《灵匣经》的智慧也是军事策略的重要组成部分。这些古老的智慧为军事家们提供了宝贵的经验和指导。在急出从神和占贼去留等方面，都有深刻的见解和独到的策略。

临寅之际若贼踪未显，临丑之时贼影尚未显露，战斗尚未真正打响。此刻的战场，犹如一场尚未展开的棋局。第二十八计“分兵追袭”，便是鲁都之际洞察贼踪之良策。鲁都之下，洞察秋毫，贼影无所遁形。若游都冲击之处即为鲁都，鲁都临支则贼尚在近处。但若临干而去日又远，则贼已远去，不可追也。此刻需以天罡加孟仲季决断。若鲁都入空地或太阴之下，则不可见。太阴为阴私藏匿之地，空亡则陷入虚无。斗者即天罡，天罡为牢狱之所；魁则为天魁，为幽禁之地，贼入其下必遭囚击。捉贼之法，需选择吉神将方，并刑克鲁都之方便。又有鲁都生勾陈之说，捉人受赂而释贼。

第二十九计“伏兵前后”，要防范贼兵埋伏要害之地。支干上决策最为通灵。若巳申子卯之时有伏兵出现，寇敌奸诈之心显露无遗。若旺相带刑相逢则必然交战，空亡则兵力不足不来争胜。干伤在前支伤在后，支干俱损则不可惊动冲突。每日行险狭之处，需防人谋害。又以日辰时三处决断，日伤勿在前，辰伤勿在后，时伤勿在中。又有斗罡加孟仲季之忌，若天罡加日辰，必有恶人跟踪我军行踪，宜急去避之。

第三十计“渡关觇贼”，则是我军欲渡敌境，探听贼虚实之时。首先看大将行年本命，不可与太岁日月相冲破克。破神如子破酉、卯破子等；冲则十二宫对冲。若行年岁月日冲则不可去。《玉门经》又曰：“见旺相之神与日辰相生者吉，见休囚之神与日辰相克者则不可去。”蛇即螣蛇，虎即白虎；魁罡为辰戍；若辰戌乘蛇虎二神加支干年命上或加去方门上则最忌。向冲阴则有喜庆之事。主将行年若在太岁、月建、日冲下则不可去。《玉历钤》中提到“本命行年忌见日辰上对冲之神”。冲即太冲；阴即太阴。《玉帐经》云：“令人探贼宜于天上太冲下行动。”此时人鬼不见也。玄武畏方是克玄武之方。《灵匣经》曰：“出兵大胜之地需玄武乘神能制所往之方。”假令武乘胜光则不宜往北方。

第三十一计“迷路求通”，乃军中迷失路途之时需及时寻求出路之法。“申辰下可从”迷路时申传送或辰天罡临方则有路可行。《兵帐赋》云：“军行迷路天罡指处堪行。”若遇二三路相杂则以天罡加孟左宜冲仲中季右依之而为法阳左宜令阴右通。两路日良趋左大道断无壅塞之路昴星俯视关梁杜猴虎干支有路可循若见罡魁蛇虎阻未虚临处更需小心应对中途防截之时需警惕远涉途中防备贼邀加时占测好推敲以月将加时看丑申卯子临支后防有兵在我后临干前防有兵前来挑衅若此四神不临支干兵离我远则可安心前行旺相带刑逢必战空亡休废且虚跑干为大路支为小胜光之下需防范哮吼咆哮之策。觅水求粮之法取水须向卯未方大吉未中有井宿其下有井泉卯为天河未为地井劫粮则需向戊己吉临藏玄神克处克干得丑未临方最为良策孙子云因粮于敌故需劫掠以取足粮草方能持久作战。《兵帐赋》中提及“寻房井之清泉”，又言“欲掠他乡，戊己须逢吉将”，暗示了寻找资源或战利品的重要性以及选择合适的时机和将领的必要性。如同在寻找生命的源泉，必须精确把握时机和方位，借助优秀的将领，才能顺利获取所需的资源。

玄武代表贼神，意味着要行劫就必须面对的挑战。但若能玄武乘神克处劫之，或玄武乘神克日干，那么就能成功。《兵帐赋》进一步强调：“潜起掠地，玄武须旺。能制干支，我军大获。”揭示了玄武在军事行动中的重要性。也指出了在不同时辰和方位进行劫掠的注意事项。

在军事策略上，《兵帐赋》强调了潜兵劫掠的强处，以初传为中国，中传为主将，末传为所攻之国。不同的传递关系代表了不同的军事态势和结果。也提到了日辰的重要性，认为不能只用传而不用日辰。月将、玄武、太岁等都有各自在军事行动中的影响和作用。

在攻城拔邑方面，《兵仗赋》指出了攻城的注意事项和策略。阳城和阴城的攻法有所不同，而支干旺相、初中克末等则是攻城成功的关键。《兵仗赋》还强调了魁罡、太岁等在遣使入敌中的重要性，提到了如何防范风险和提高成功率的方法。同时指出派遣间谍或讲盟好时需要注意的事项。在实际操作中需综合考虑各种因素如行年、日辰等的影响以规避风险取得最佳效果。

综上，《兵帐赋》揭示了古代战争中许多军事策略和智慧其不仅对军事行动有指导意义也对现代社会中的决策和管理有启示作用。它强调了决策的智慧、策略的灵活性和对时机的把握能力的重要性。在实际应用中我们应结合具体情况进行灵活应用并不断创新以适应现代社会的发展需求。这些宝贵的经验和智慧值得我们在现代社会中深入挖掘和学习。大抵行日与到日之间，相生则吉，相克则凶。然而行干可以确定，但到干却难以确定，主要依据的是行事之日的干支。例如，当下书送至彼处时，不论哪天书写，只需选择一日与去日干相生即可。

江河之上，除却定危之时，行船仍需谨慎。探贼宜从天上耳处着手，去地则驻军奔袭。

在星象之中，以从魁为九江，太冲为三河。若三河九江临于除定危之间，派遣间谍行动则甚为吉利。譬如正月定日在午，午上见卯或酉便是此意。月建前一日为除，五日为定，七日为之危，八日为之开。

探听敌方消息，宜向天耳临方以求吉利，即天上丑未之方。探听秘密之事则向地耳临方以求吉利，即天上卯酉之方。《百煞歌》中言：“天耳天目宜探听。”春辰、夏未、秋戌冬丑为天目，对冲则为天耳。人们利用这些时间点探听消息更为便捷。

《一秤金》中提到：“凡派遣间谍，需天干地支刑克不相和，然后才可以实施反间计。若上下相生相合，对方君臣一心，将卒一体，即使想实施反间计也难以找到可乘之机。”此言甚是有理。

书中还提到：“若间谍行动得到传送发用，又乘朱雀，主谗言易中。”这也是有道理的。

至于差委的否第三十七篇中提到的差委任务是否可行，主要看其是否相生旺合而无他顾。若用神囚死刑克，则此人必无力量且不够诚实，容易耽误正事。必须另择好人才能完成任务。

以发用的天将来判断人才的才能与品性：天乙主人厚重有体；太常主美服好饮；青龙主多财有变博；朱雀善言辞且能诈欺人；太阴恐以私情输敌；白虎力过人且有威；天空言不由衷；螣蛇性格暴躁；六合得朋友之助；勾陈思虑虽滞但有擒纵之力；玄武善于人情实但多邪淫；而天后则美貌柔而不刚。

在敌使诚伪第三十八篇中提到使者占得辰主日为宾之时宜辰制日不宜伤辰。日克辰头则言不实而辰伤日上则语堪凭。《兵帐赋》云：“敌使求和正时占决支神制干即为真说。”又《七十二占》曰：“敌有来使下时克日上神其言真切。”若日辰上将相生则吉人宅六情凶将起则发用日辰空存诡诈也。如《军帐赋》云：“下生其上用神往欺为上者造假也盖我占他我有恩及之彼感恩而实向也。”此外还涉及到各种神煞如贪狼阴贼奸邪等凶将乘之需特别警惕。同时若发用并日辰上见天空朱雀则来人诡诈盖空雀皆虚诈之神也。此外还涉及到一些特定的时间如春寅夏巳秋申冬亥等以及天罡太阴等凶神需特别注意。总的来说通过占卜来判断敌方的虚实以及间谍的诚伪是一种重要的军事策略。

在敌约往否第三十九篇中提到敌人约会前往与否需视日辰上的神煞而定。如功曹太冲神后太乙等神临日辰则为诈伪不可前往。《军帐赋》亦云：“后乙曹冲临日辰而伪诈。”同时也有一些神煞如申子为贪狼亥卯为阴贼辰未为奸邪等临于日辰皆主虚诈需善赞军务者预设防备明践盟约如鸿门之宴河梁之会方可平稳应对。

最后是将心不宁第四十篇中提到将领心惊需视日辰上的魁罡而定。若魁罡立者则主当夜有兵袭寨。其他如天后太冲青龙太常白虎勾陈朱雀螣蛇等神煞的出现也预示着不同的军情变化需特别注意防范以免遭受意外损失。在古老的行军传统中，兵家讲究见微知著，对天地万物的微妙变化保持高度警觉。这一观念，恰如古人所言：“行军见异，主将心动”。而真正的智者，能从这些奇异的迹象中洞察到吉凶祸福的预兆。

想象一下，在雄壮的行军队列中，天空出现了奇特的禽鸟、地上的野兽，甚至神秘的龙蛇等动物。它们仿佛是天地间的使者，带来战场上的变化信息。每一个细节，每一个动作都可能预示着一场战役的成败得失。例如，龙的现身可能意味着大混战的到来，而蛇的出现则可能暗示着敌人阴谋和可能的攻击。同样地，各种鸟类和兽类的出现也有其特定的含义，如群鸟聚集在大旗下可能暗示敌人分散来袭。这些都是天地间的一种语言，一种特殊的沟通方式。古人通过长期的观察和记录，将这些现象与吉凶祸福相联系，形成了独特的军事预测体系。这种体系虽然在现代看来可能有些迷信色彩，但在特定的历史背景下却有着它的价值。古人深信，这种神秘的联系是基于天人合一的思想观念和对大自然的敬畏之心。在这些奇特的迹象背后，蕴藏着大自然的力量和规律，通过对它们的观察和解读可以更好地了解战局的变化。这不仅是智慧的体现更是对未知世界的敬畏和探索。这些预测并非绝对准确只是提供一种参考和警示。真正的胜败取决于人的智慧和勇气以及战争的实际情况。在行军过程中遇到这些异象时应该保持警惕但同时也要根据实际情况做出决策。在古老的行军传统中兵家讲究见微知著通过对天地万物的微妙变化的观察来预测战局的变化这是一种独特的智慧和经验积累也是人类探索未知世界的一种表现。因此我们应该保持敬畏之心同时结合实际情况做出明智的决策以应对未来的挑战。在古代军事和卜筮的语境中，声、光、色等细微的变化常常被用来预测战争的胜败与吉凶。在特定的场景下，这些变化成为了士兵与将领之间无言的交流，成为了命运的预兆。正如上述文本所述，军纪严明、军队强盛，往往伴随着声威震天；而一旦兵败，则可能出现乐器之音杂厉、兵器化作不祥之物等异象。这些现象背后蕴含着丰富的文化内涵和人们对未来的期盼。

在军事征途上，人们时刻警惕着未知的变数。无论是奇异的声响、光彩，还是陌生人的出现，都可能预示着吉凶未卜的未来。在漫长的行军过程中，士兵们对周围环境的变化异常敏感，对可能出现的危机时刻保持警惕。他们的每一次抉择，都需要仔细考量吉凶祸福。在孤立无援的情况下，被围的军队更是需要谨慎应对，寻找突围的时机和方向。这些现象也反映了古代人们对自然的敬畏和对未知的探求心理。

对于普通人而言，这些现象可能只是日常生活中的一小部分，但在士兵和将领眼中，它们却可能成为决定命运的关键。每一声异响、每一道异光都可能引发他们的紧张与警觉。在这种背景下，他们通过观察和分析这些现象，试图从中获取未来的信息，以便做出最佳的决策。这种对未知的探索和解读，体现了人类对自然和命运的探求精神。

若天罡临至方位遭遇山水阻隔，则需考察三宫时。三宫时，即绛宫、明堂、玉堂，分别对应亥、子、丑时与午、卯、酉时。《灵匣经》有云：“绛宫时出传送从魁下，明堂时出太冲下，玉堂时出河魁下。”又据《曾门经》所述，若吉神吉将临日辰行年，勾陈乘神制服所出之神，并得以阴传出阳，必然可免灾难。《军帐赋》也强调：“若找出路，需依靠勾制以取强。”也就是说，若胜光加四季旺神，从勾陈之下必然能取胜。譬如春木旺时，以午加卯，依据本日干寻找勾陈临处即可。

二吉即大吉、小吉，二吉临方位突出亦为佳兆。《军帐赋》提到：“龙头莫战，需考虑支干的休囚情况；背腹宜攻，要依赖日辰的旺相状态。”

在军事策略中，有时需抽军回避以应对强敌。当贼势强盛我方未强时，需根据月将加时观察天罡的位置来决定行动方向。《神枢经》指出：“天罡加四仲四季，宜左避；加孟宜右避。”《灵匣经》也提到了针对不同方向的回避策略。

《龙首经》和《兵帐赋》中提到了一些利于避难的神灵方位。如六合卯、太阴酉等六神临方，都有利避难。还有一些特定的时刻如开星戌亥等也是避难的好时机。此外还提到了天盘丑未临方的吉利之处。这些方位和时间的选择都是为了在战争中寻找有利的局面。

在军队行进过程中，渡江过泥是常有的事情。《兵仗赋》中提到了一些不利于渡水的因素，如支乘神伤支及年命等。同时也有一些特定的时间和方位不利于涉水过渡。此外还提到了天河地井等危险水域和土煞水龙等不宜过渡的情况。但只要有合适的策略和选择正确的方向，即使面对困境也能安然渡过难关。比如支为水道若支上神吉干虽受伤渡舟也无妨。遇到淤泥之地只要向天罡下去就能找到干路。

在水战中风的助力十分重要。《水战观风第四十七》中提到了一些关于风的规律和策略。日干未巳时正是风力强劲的时刻可以利用风势来增强战斗力。白虎风神逢劫杀飞廉大杀也是风势猛烈的时候。但同时也提到了风的反面规律如休囚无杀乘风狂等情况需要注意。文中还提到了一些关于风的特定神煞和方位的选择以利用风势达到最佳战斗效果。