命理经典《子平真诠》民国徐乐吾评注 中

生辰八字算命婚姻免费测试——论用神纯杂与格局高低

一、论用神纯杂

用神，乃八字之核心，其变化多端，变化之中可分纯与杂。纯者吉，杂者凶。

纯即用神气势纯一，能力易于发挥；杂即用神牵掣多端，能力不显。《滴天髓》云：“一清到底显精神，管取平生富贵真”，即强调用神的纯杂之分。

何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，即为纯。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，亦为纯。癸生未月，乙己并透，煞与食相克而得其当，亦为纯。只有合于日元之需要，方为相碍。总之合于需要则相得而益彰。

何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克；甲生辰月，戊壬并透，印与财相克。官与伤、财与印不并用，此乃通例。但若地位不相碍，或干头另有制合，亦可救应。否则不以吉论。

通过实例分析，如杨增新之命造，官印得纯而不杂；而梁鸿志之命造，虽官星透出似乎夹杂，但丙火合辛使财不伤印，印制伤以存官，转辗救应。纯杂之理，变化之法不外五合、三合、六合及生克制化。八字佳者，用神未有不纯者也。

二、论用神格局高低

八字有格局高低之分。同一格局的八字，其成败救应与用神纯杂决定了格局的高低。而格局高低又体现在干支藏透、位置配合次序、喜忌闲神与日元间隔贴近、喜用与日元进气退气等方面。有情无情、有力无力八个字，各个命造不同。

如正官佩印不如透财，身弱用官宜于印化，身强用官宜财生。身强煞旺宜食制，身强官旺喜财生。这些不同的组合和变化构成了八字格局的高低。

通过实例对比，如两造同为煞重用印的八字，上造印制贴近有力、相生有情则为高格；下造虽同为用印但忌神贴近则为稍次。又如同为财格带七煞的八字，透过劫煞并透而合反两得其用则为贵格。这些都是因为忌制忌、有情有力而贵。

总之八字命理之深奥需细心研究和实践才能领悟。多看八字自然会有悟性。纯杂与格局高低之理是八字命理学的重要部分希望通过本文的介绍能帮助读者更好地理解这一领域。在古老的命理学中，存在一种深邃的学问，它探讨的是人的命运格局与天地万物的微妙关系。今天，我们将深入探讨这种格局理论中的核心观念。当我们审视这三者的完美结合——运行制煞之乡，我们会发现它们呈现出一种极致的尊贵。这尊贵源于身煞食神三者皆旺且有力。让我们通过具体的例子来揭示这一理论。

我们来看三个典型的命局：

案例一：阎锡山之命局，戊子年辛酉月乙酉日丁亥时。此局辛金透，丁火刚，秋木盛。关键在于辛金必须透出，方为有力而成贵格。乙为柔木，不怕煞旺。如果丁火和辛金都能透出，则为最佳。如许世英之命局，乙木虽弱，但印透通根，虽同为贵格，但较阎锡山之命局有所不及。若丁火透出而辛金不透，则制煞无力，多为平庸之人。

接下来，我们探讨另一种格局：丙子月癸水透时，为正官格。若支坐寅午禄刃之地且丙火身旺，而庚金露则官有财之生，这样的命局在运至财乡时必然大贵。这是因为日元与财官皆有力。例如某丙寅日造，妙在日坐长生，时逢归禄，身旺能任财官且财生官旺。

命局之高低、有用与否，关键在于用神与辅佐的配合是否合于日主之需要。有情而兼有力、有力而兼有情者尤为上佳。如甲用酉官，壬合丁以清官且壬水根深，即为有情而兼有力。乙用酉煞，辛逢丁制且辛之禄即丁之长生，同根月令则是有力而兼有情。这些均为格局中的极品。

格局变化难以言传尽述。例如两造均以合为病：戊戌年辛酉月戊戌日丙辰时和丙午年辛卯月戊寅日甲寅时。前者辛金伤官为用而丙合辛金牵绊为病；后者丙火化煞为用但辛金合丙牵绊为病。两造虽同以合为病但因牵制之力大小和丙火的作用不同而命运各异。其中涉及一字有千钧之力或半字败全局之美的微妙变化需要随时观察理解。

总的来说格局的高低取决于多种因素包括有情有力以及用神与辅佐的配合等。而这些因素的变化非常微妙有时难以捉摸难以用言语详尽表达。在实际应用中需要深入理解和灵活应用这些理论才能更准确地判断人的命运格局。希望这些理论能为您的命运探索提供指引同时也提醒您在实际应用中结合多种因素综合判断。格局之高低，差异悬殊，微妙难测。八字之中，变化不一，遂有成败之分；而成败之中，又变化不测，因此产生了因成得败，因败得成的奇妙现象。

论八字，成中有败，必是带有忌讳之处，但如果能将忌讳转化为喜悦，则能因败而得成。败中有成，则依赖于救应，但如果救应转化为忌讳，则可能因成而得败。变化起于会合，会合的关键在于其能否改变原有的气质，以及是否符合日元的需要，才能判断其成败。

将伤化为财，格局成就，如辛生亥月，透丁为用，卯未会财，形成党煞之势，就可能因成得败。印用七煞的格局成就，但如果癸生申月，秋金重重，略带财以损印之太过，逢煞则煞印忌财，也会因成得败。诸如此类的情况数不胜数，都是因成得败的例子。

同样，官印逢伤，格局失败，但如果辛生戊戌月，年丙时壬，则因天干相生泄秀之美而反成格局。煞刃逢食，格局失败，但如果庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则因食神合官留煞而反成格局。这样的例子还有很多，都是因败得成的典型。

官印格以官生印为用神，见伤官则破格；煞刃格以煞制刃为用神，见食神制煞则破格。当遇到特定的组合时，即使原本忌讳的因素却成了格局的关键。例如张季直的命格火炎土燥，原本需要癸水滋润以去才为败；然而因戊癸合化而格成专旺，这就是因败得成的例子。再比如七煞格中透庚偏印化煞原本为破格因素但因需求不同有时反而成为成功的关键。这些变化无穷无尽只有以理权衡之随在观理因时运化才能掌握其中的奥妙。

论命以月令用神为主也需要配合气候来参考。就像英雄豪杰必须生得其时才能事半功倍否则即使才华横溢成功也不易。用神必须得到时机的支持就像在夏天穿葛衣冬天穿裘皮一样得到时机则贵。但也有用神虽乘旺气而不贵的情况这就会受到气候的影响。因此取用神除了扶抑之外还必须结合气候即调候之法。例如印绶遇官本是官印双全无人不贵。但在冬天木遇水的情况下即使透官星也难以保证尊贵因为金寒而水更冻无法生木。同理身印两旺透食则贵但用在冬木上更为秀气因为冬天木遇火不仅可以泄身还可以调候。总的来说调候之法是取用神的重要考量因素之一需要结合实际情况灵活应用。

文章首先讨论了金水伤官的情况，提到了喜水和喜金的不同，强调了调候的重要性。随后探讨了伤官用财的情况，指出在不同的季节背景下，木火和金水的表现不同，这是气候的衰旺影响所致。同时指出真正的伤官不如假伤官之美，因为真伤官格局较为单一，缺乏变通。接着探讨了食神伤官和印的重要性，强调了配置适宜的重要性。同时指出，用神以及辅佐的选择，最重要的是符合日主的需要。如果符合需要，伤官不妨见；如果不符合需要，财官可能有害。更进一步强调了通关的重要性，即使四柱无木，也要等到木运时才能弥补缺憾。文章强调了八字中和为贵，偏旺一方则需要调剂之神来调和。最后讨论了相神的重要性，阐述了相神在八字中的救应作用。全局之格，赖此一字而成者，均谓之相。如正官格中的财为相、印为相，正财格中的官与食为相等。相神的作用在于救应全局之格，使之得以成全。同时指出伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。对于全局的成败救应，相神的作用不可忽视。

这篇文章通过生动的语言和丰富的文体，深入探讨了八字命理学中的诸多重要概念，如伤官用财、食神伤官和相神等，对于理解八字命理学的奥秘和精髓具有重要的参考价值。在更深层次的解读中，我们可以理解到，八字命理学的核心在于对天干地支、五行相生相克的精细把握。其中的“相神”概念，是格局成败的关键。

“相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。”在八字排定后，必须明确用神与相神的关系。用神必须满足日元之需要，而相神则必须满足用神之需要。这种理论的应用，是在全面考虑全局的基础上，对八字进行深入剖析的结果。

比如，在月令偏财的情况下，财为我之财，本应以财为用。若生于十一月，水寒土冻，调候成为急迫之需，因此以巳中丙火为用神。比劫重重争财为病，此时甲木官星的作用就显得尤为重要，它既能制住比劫，使群劫不能争财，又能生丙火，因此甲木就被视为相神。当运行木火之地时，富贵兼全。

再来看“杂气取用”的问题。四墓之气，因为所藏者多，用神不一，故谓之杂气。如辰土，本藏戊土，又作为水库，同时余气乙木也存在其中。在这种情况下，我们透干会支取其清者用之。金木水火各旺一方，土居中央无时不旺，而寄于四隅的辰戌丑未四个月中，各支旺十八日。然而它们之所以被称为杂气，是因为除了子午卯酉的专气外，寅申巳亥所藏之气为方生之气与当旺之气，长生禄旺，气势相通；而辰戌丑未所藏之气则各不相谋。

取用的方法是什么呢？如果天干透出所藏之神，或者地支会合成局，那么就可以以透出的天干或者会合的局作为用。这是因为透则用清，会则力大。如果不透不会，那么就只能以土论。辰丑为湿土，戌未为燥土，其用途各不相同，也不能一概而论。

透干和会支是八字中的重要概念。透干是指八字中藏干透出天干，比如甲生辰月透戊就是用偏财。会支则是指地支会合成局，比如甲生辰月逢申与子会局则用水印。透干与会支的合并使用，必须考虑其有情无情。有情则是顺而相成，无情则是逆而相背。如果合而无情，就是带忌，局中若无救应则为败格。

关于有情而卒成无情者，这种情况的发生，关键在于天时地利的配合。例如，甲生辰月，逢壬为印，又遇丙火，这本是一个成格的局势。火的生土特性似乎使壬水无法透达月令，印格因此不清。如果壬干透而支又会申会子，那么丙火虽有，也不构成妨碍。然而另一种情况，甲生辰月，透壬为印，虽然不露丙火，但支逢戌位与辰相冲，月令动荡，壬水难以发挥其作用，印格也无法成就。这就是有情而最终无情，只能算是富而不贵的情况。

对于无情而终有情的情况，它的转变关键在于格局的转化。比如癸生辰月，透戊为官，会申会子形成水局，虽然透干与会支相克，但所克的是劫财，并不影响格局的贵重。再如丙生辰月，透戊为食，又透壬为煞，二者相互制约，形成了美的格局，更加贵重。这些例子都是无情而终有情的典型。

在论墓库刑冲之说的部分，文中对辰戌丑未四库的刑冲进行了深入的解析。虽然俗书盛传财官入库不冲不发之说，但子平先生造命并无此说。杂气透干会支已经是十分美好，又何需刑冲呢？如果财官入库却不透干，即使辰戌相冲，财格也不会十分清晰。至于透壬为印的局势，辰戌相冲反而可能使印根被拔，又怎能因冲而大发呢？可见俗说并不切实际。

关于四吉神能破格的部分，文中指出财官印食四吉神使用不当也能破格。比如财官属土，冲则库启的说法就是流俗谬谈。实际上土冲则灵，金木水火并非因四库之冲而发动。财官属土的情况下，如果戊己干头透出，即使不冲也能得到格局。而财官为水的情况下，冲反而可能带来麻烦。因此使用四吉神时须谨慎，不当使用也可能破格。

例如食神带煞，透财可能带来危害，此时财就能破格；春木火旺，见官则可能产生忌讳，此时官能破格；煞逢食制，透印无功，印能破格；财旺生官，露出食神则杂，食神也能破格。

食神带煞，主要是通过食神来制约煞星。如果食神透出财星，财党煞星，就会破格。如果不带煞，那么食神格就喜欢见财星。春木火旺时，木火伤官，此时见官就会破格。煞逢食制时，如果印夺食，或者财旺生官而食克官星，都会破格。

官格需要用食来破，印格需要用财来破。就像用药一样，像参苓芪术这样的良药，如果使用不当也能害人。官格忌讳食伤，财格忌讳比劫，印格惧怕财破，食格惧怕印夺。这些要素错综复杂，各自有妙用。弱者需要生扶为喜，强者则因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在于是否合于需要，不因名称而有分别。

论格局之精妙：食伤、财、官与先后生克

在命理之海中，格局犹如航标，指引我们探寻人生之方向。食伤、财、官等元素在八字中的位置，犹如星辰在夜空中的布局，影响着命运之轮的走向。其内涵丰富，意义深远，令人深思。

盖食伤喜行财地，而财肾制印，枭以护食伤。若无丙财，则为有病无药。如庚申、戊寅等时辰，食伤被夺，运行财地虽可补救一二，但原局无财，终难挽救。如同一女造之命运，丁未年出生，乙木身旺，丁火泄秀。然壬水为病，己土制之则为药。惜丁壬合而化木，去水虽美，去火则相悖。用神受损，出身寒微；运行南方得地，福泽悠长。

七煞与财食并透，先后之异影响甚大。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，大贵无疑。然辛先而癸在时，则煞逢食制，财转食党煞，非特不贵，后运萧索且难永寿矣。至于食先财后之格局更是复杂多变。如丙午年出生者，己亥日癸酉时，丙火合去食神，酉金生财党煞矣。而印化煞亦同此理。如癸年乙卯月己日丁卯时之格局则富贵可期。然而吉凶易见，更需看其细微差别。如丙生甲寅月者官能生印而不怕戊合；戊能泄身为秀而不能越甲以合癸等皆为贵格。此类例子甚多，难以枚举。然究其根源在于天干地支的相互作用和影响。天干地支各有所主之事，天干主外显之事象而地支则主内藏之本质。二者相互作用形成千变万化的格局。地支之间的相互作用尤为重要往往能改变整个格局的性质和走向如子午卯酉之冲合等皆需仔细斟酌才能洞悉其中奥妙所在。而对于初学者来说在掌握基础知识之后自然能够领悟其中精髓。总之八字格局之精妙在于月令配四柱星辰虽不能决定命运之成败但于局中有用之元素如财官美物等尚不能济又何论吉星于局中无用之元素如七煞伤官等亦不能称之为凶神也。因此在学习命理时应注重理解格局之内涵掌握其精髓才能真正洞悉命运之奥秘。在浩瀚的历史长河中，命理学的传承犹如一颗璀璨的明珠，历经岁月的洗礼，依旧熠熠生辉。如今，我们所探讨的不仅仅是星辰、格局，更是对人生哲理的深入解读。

对于命局已成，即使满盘孤辰入煞，其贵气亦不受损。反之，格局一旦破裂，即便满盘天德贵人，也难以建功立业。当下许多人，面对吉星，往往轻易抛弃用神，忽视四柱的重要性，妄论贵贱，谬谈祸福，这实在是可笑的。

那些随意谈论星辰的人，大多未曾探究其源流。子平之法，源于五星衍变，以年为主，通过星辰判断吉凶。每年星辰各有盘局，因此子平法初以年为主。翻阅古籍如《李虚中命书》、《三命消息賦》等，可知古时看命仍以年为主。到了明代万育吾氏的《三命通会》，开始有以日为主的说法，这说明看法的改变始于明代，距今仅数百年。

《兰台妙选》专谈格局，其星辰、纳音等皆以年取。如今以日代年，星辰纳音已无用。借用它们进行考察未尝不可，但若以此断定祸福，难免会被识者嘲笑。更有江湖术士之流，对星辰之法一知半解，牵强附合，自作聪明，数典忘祖，更为可笑。

实际上，书中所云的禄贵，通常指的是正官，而非禄堂贵人。如正财得伤官为奇，伤官是生财的工具，正财得之，所以为奇。若指的是贵人，那么伤贵是什么呢？因得禄而避位，得禄即得官，运得官乡应进爵。然而若财用伤官食神，运透官则格条……古人作书，岂会如此不通？

这就是五星与子平中名词的混淆。禄即官，有时亦名贵，五行至临官之位，亦名禄堂。马即财，德即印，天厨寿星即食神。当时为便利起见，假用五星中星辰之名词，后人不得其解，于是牵强附会，以神其说。

至于女命，“贵众则舞裙歌扇”，贵众者官众也。女以官为夫，正夫岂可叠出？一女众夫，舞裙歌扇，这是理所当然的。若以天星为贵人，并非夫主，那么众多的贵人何以会导致娼妓的命运呢？

简而言之，贵即是官，贵众即官众。如以天乙为言，夏至至冬至用阴贵，冬至至夏至用阳贵。但贵人必须适合用神，并且财运要旺盛。若财多身弱，则需比劫分财。至于贵众导致的舞裙歌扇的命运，正是因为官为夫星。官多须以损官化官为夫星。若用神非值天乙或天乙适临于忌神等复杂情况则需要特别对待。总之善用星辰命书的人知道如何运用其精髓避免被其误导。

论命局之奥秘

在古老的八字命理学中，年月日时的天干地支组合，犹如一幅描绘人生百态的画卷。让我们一同探寻这些神秘的符号背后所蕴含的人生哲理。

首先来看两组天干地支组合：戊寅、己未、甲寅、乙亥与戊戌、甲子、己巳、戊辰。这些组合中，财生官旺，贵人相助，展现出一种得天独厚的人生运势。尤其是对于那些命中注定承袭家族产业的人来说，他们的命运仿佛被一种神秘的力量所提携。如同合肥的李氏家族的两位成员，一位得到项城总统的赏识，另一位则继承了大宗产业，都是命局中的贵人相助，使得他们的人生道路顺遂。

再看辛巳、辛丑、庚申、辛巳这组组合，虽然格局转换，寒月土金需火调候，但已丑会合，巳申刑合，格局独特。这种命局的人虽然兄弟姐妹众多，但却能独得袭爵，贵由遗荫。命运多舛，刑伤两贵，可能会遭受牢狱之灾。这也说明了八字命局中的复杂多变，星辰运势并非无稽之谈。

在八字命理学中，有一种特殊的情况被称为外格。外格的出现，是因为月令无用而权而用之。一些人可能会因为各种原因舍弃正常的格局而寻求外格。真正的外格并非简单的舍弃正常格局，而是在特殊情况下的一种特殊应用。如春木冬水、土生四季等特殊情况下的八字组合，虽然看似难以作用，但却有其特殊的意义和用途。只有真正理解五行之理，才能真正理解外格的奥秘。

在八字命理学中，六亲的观念是非常重要的。人们通过宫分和用神来配置六亲关系。宫分即地支的宫位分配，年支为祖基，月支为父母宫，日支为妻宫，时支为子孙宫。这种配置反映了家庭关系的自然之理。而用神则代表了六亲中的关系属性，如正印代表母亲，偏财代表父亲等。这种配置揭示了家庭关系的和谐与否以及个人的家庭背景和家庭运势。

八字命理学是一门深奥的学问。它通过对天干地支的组合和配置来揭示人的命运和运势。命运并非完全固定不变，人的努力和选择也会对命运产生影响。在探寻命运之路时，既要相信命运的力量，也要发挥自己的主观能动性，努力追求自己的梦想和目标。官煞与财，在命理中象征着权力与财富，而财又代表着妻妾。由此，我们可以理解，官煞即为子女，因为子女往往会继承父母的财富与权力。比肩则代表兄弟，这种关系在命理中十分明显。

当我们进一步探讨偏财的概念时，可以发现，它代表的是母亲的丈夫。例如，对于甲木而言，癸水为正印，戊土为偏财，戊癸相合；丙火以乙木为正印，庚金为偏财，乙庚相合。这样的规律在五阴干与阳干的关系中同样适用。如果日干如六乙日所生，那么癸水同样代表母亲，戊土代表父亲。当甲、乙日干只有戊土而没有癸水时，壬水便成为父母的替代品。父母、妻财、官鬼、子孙、兄弟等概念，都是基于相互关联、相互制约的关系而定义的。

在《滴天髓征义》中，以印为父母，以食伤为子女，这种理论与京焦之易相通，无需过于拘泥。也有将偏印视为继母，比肩视为兄长，劫财视为弟弟的情况，这些在实际应用中也有所验证。要想准确判断命运，还需要考察宫分地位以及喜忌等因素。

在命运学中，父母的地位曾经十分重要，尤其是在前清时代，父母的状态甚至影响到仕宦的升迁。然而在现代社会，父母的存亡与个人的进退已无太大关联，因此在命运中也不甚显著。相反，妻宫作为一生幸福的系所，其重要性仍然十分明显。学者若能深入理解并把握这一点，自然就能洞悉其中的道理。

至于命运中的吉凶、得失，以及财官的伤刃等问题，则需要通过四柱的分析，配合六亲的使用神祇来解读。如果局中无财印，或者出现食印相夺、财破印等情况，应当结合实际情况进行灵活分析，不可过于拘泥。从印的喜忌可以看出父母的状况，并不一定必须以印为母；从财的喜忌可以看出妻宫的状况，也不一定必须以财为妻。如果日主喜印却被财破，可能会败祖业；如果日主忌印却被财破，则可能兴家立业。身旺喜财却遭遇比劫分夺，可能会克妻；反之身弱财重而无比劫分夺也为克妻。伤刃的参配喜忌等问题将在论述妻子的部分详细讨论。关于六亲的配合，《滴天髓征义》卷五六亲节有最详细的论述，值得参考。

在命理中，妻财子禄与本身的利害密切相关，荣辱与共。因此可以通过八字来推断。但如果将来社会风气改变，父子、夫妻关系疏远，利害不再相连属，那么命理中的吉凶就难以验证。例如子贵而父贱、妻富而夫贫等各自独立的情况就无法通过命理推算。然而对于那些利害仍然相连属的情况依然可以通过命理来看出。命中的道理就是这样，并非古今有所不同。年份可以反映出祖上的厚薄和出身的好坏；兄弟之间互助有益或相互牵连有害的情况也可以从命理中看出。若兄弟各自为政、互不谋面就无法通过命理推断。这就是近者验而远者无验的道理。

在探讨命运走向的星象学里，官煞和时支都是至关重要的元素。官煞关乎子孙，时支则关联着子息的宫分。当我们讨论妻子的命运时，也必须同时考虑这些因素。这其中的奥妙并非一成不变，需要根据个人的命盘特点灵活分析。这就像是在解读一幅复杂的画卷，既要观察每一笔的细节，又要从整体上去把握。

《长生沐浴歌》中所述的，是官煞的长生沐浴之相。例如，时支为官煞的长生之地，可能预示将有四子。如果时支处于中旬后半段，那么由于权力已经转移，子息数量可能会减半。这就像春天的花朵，初开时繁盛，但到了中旬，花瓣开始凋落。

在长生论的看法中，我们更重视阳而不重视阴。例如，甲乙日只使用庚金长生，而不是辛金逆数之子申辰。虽然书籍中有官为女煞为男的理论，但在实际应用中，我们不应将甲日使用庚男而用阳局，乙日使用辛男而用阴局。这是因为无论甲乙为何日主，庚始终为男辛为女。我们不能拘泥于官煞的设定，而应该根据实际的命盘来判断。

八字到手后，想要了解子息情况，首先要看时支。例如甲乙日出生的人，其时支如果是庚金何宫？是生旺还是死绝？其数量已有定数。然后我们再结合时干子星来观察。如果财格而时干透食，官格而时干透财等，都表示时干有用。即使时逢死绝，也可能子女尊贵，只是数量不会太多。如果时干良好，遇到生旺的情况，那么子女绕膝，数量难以计量。但如果时干不佳，子女透露破局，即使遇到生旺，也可能无子息。如果又遇到死绝的情况，那就无望有子了。这就是关于妻子命运的大致论述。

在实际应用中，我们不仅要关注子息的数目，还要关注他们的质量。这就需要我们看时干所透之神，是喜还是用，即使不一定是官煞。根据官煞的生旺死绝，我们可以预测子息的数目，再参考时干的喜用，这就是灵活应用的方法。不过需要注意的是，我们不能过于拘泥于此。

至于行运的论述，它与看命的方法是一致的。看命是以四柱干支配合月令的喜忌来取用神，而行运则是以运之干配八字的喜忌来判吉凶。每运行一字，都要以此字配命中干支来综合观察，是喜是忌，吉凶便一目了然。

富贵命运天注定，但人生的穷通却取决于运势。命运就像植物的种子，而运势则是开落时的季节。即使有很好的命运，如果不逢其时，英雄也难以施展抱负。相反，即使八字平常，但如果运势能补充其不足，也可以乘时而起。这就是“命好不如运好”的道理。看命的取用之法不外乎扶抑、去病、通关、调候、助旺等法。而行运的配合也不过是助我喜用、补其不足。成败变化大致相同。但运以方位为重，如寅卯辰为东方、巳午未为南方等。同时还需要注意干支的配合和五行之间的相生相克关系。

对于什么是喜？简单来说就是命中所喜之神得到助力。比如官用印来制伤、财生官而身轻、印带财以为忌等情况下运助之即为吉运。而什么是忌？就是命中所忌之神得到助力。在具体应用中需要结合个人命盘灵活判断。总的来说看命取运需要综合考虑各种因素才能得出准确的结论。在探讨人生的纷繁复杂之际，我们必须深入理解并重视八字命理学中的“运”之概念。命局既定，而运势运行则影响命运的变化，这种影响如同一场无声的棋局，需要我们精细地解读。

正官无印，运行伤；财不透食，而运行煞。当命局中的用神或喜神本应该生机勃勃，却被逆向的运势压制，这种格局便称为败运。如正官为用神，财生官为喜，然而运势却行食伤，若原局有印可以克制食伤以保护官星，若无印则官星受损。再如财星虽透出但食神未显，若运势为七煞，透出的食伤可以保护财星，不透则食神无法制煞，煞气会泄财之气进而侵身。

印绶用官时，月令中的印绶透出了官星，是以官生印的格局。但运势合去官星则为破格。食神带煞，是指月令为食神而天干带煞，运行财地则财化食以生煞。而七煞食制者，月令为七煞，以食神制煞为用，若运势遇到枭神则会夺食以保护煞气，这也是破格的表现。

月令伤官时，若身强则用财，身弱则佩印。然而运行劫财之乡或财破印之地则会破用。阳刃用煞、建禄用官等格局都是以日元过旺为前提，取官煞裁制禄刃为用。然而运势逢食伤则会去其官煞，导致禄刃过旺而伤身。

取运与看命并无二法，日元为主，符合需要的为用神，辅助需要的为喜神。行运助喜用则为吉运，逆喜用则为劣运。然而其中有些格局看似喜用却实为忌讳，比如官逢印运而本命有合，印逢官运而本命用煞之类。反之有些格局看似忌讳却实为喜用，如官逢伤运而命透印，财行煞运而命透食之类。要想准确判断喜忌之运必须兼顾四柱之神方能定夺。

又有行干而不透支的运势情况，如丙生子月亥年的人行丙丁火运则为帮身而不透卯午支等情形也存在不同情况分别对待的情形。还有干同一类而不两行的情形如丁生亥月透壬为官逢丙帮身逢丁合官之类也需仔细分辨合煞与合官的吉凶之别。支的变化较之天干更为复杂需要根据具体情况判断吉凶之别。此外还存在相冲的运势区分轻重缓急的情况以及逢冲而不冲的情形等需要根据刑冲会合解法进行解读。总之在探讨八字命理学的运势变化时需要我们精细地解读和判断才能准确掌握人生的航向。论格局之变化与喜忌干支之别

格局，是八字命理的核心所在，而命之格局的形成，八字是根基，运则是其发挥的助力。命与运的结合，有时会产生格局之变，成格变格，其影响之重大，远超常人的想象。

让我们深入探讨一下“论行运成格变格”。命之格局，虽成于八字，但若无运的配合，其格局亦有可能无法完全展现。就如同一幅美丽的画作，需要合适的背景与配色，才能使其更加生动鲜明。例如，八字格局中的“成而不成”者，逢运配合，格局可能瞬间变换。比如姚文敷君之命造，逢寅运，格局大变，一跃而为两淮盐运使。此类命运虽不常见，但一旦发生，其变化之大，影响之深，令人惊叹。

何为成格？本命用神虽存在但尚未完全显现，运势的到来使其得以成全。如丁生辰月，透壬为宫，而运逢申子以会之。丁生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之等等。成格之中，还有一种特殊情况就是变格。原局中的格局因运势的作用而发生改变。例如丁生辰月透壬为官，但运逢戌则透出辰中伤官。这种格局的变化往往因运势的推动而产生重大影响。但值得注意的是，有些格局变换并非因运势本身的变化而发生实质改变，如行未运时亥未虽会但虚而不实。因此必须深入研究具体的情况。虽然运势有时会带来喜也会带来忌，但只要掌握其中的规律就能够做到避免忌讳接受喜神的到来。并且在进行命运推测的时候特别需要注意一些特殊情况的存在比如说丁生午月透己官的情况就需要仔细分辨格局的好坏才能作出准确的判断。再比如干支的喜忌有别需要仔细区分清楚在命局中各自扮演的角色才能更好地理解一个人的命运走向和人生发展轨迹。总之在八字命理中干支喜忌有别需要仔细分辨才能准确地把握一个人的命运走势和人生轨迹从而帮助人们更好地面对人生的挑战和机遇。同时也要注意在预测命运的过程中不要盲目相信迷信要理性看待命运用科学的方法去分析和解决问题。此外还需要注意八字命理并不是万能的它只是一种参考工具并不能完全决定一个人的命运人们还需要通过自己的努力去创造自己的人生价值。

生命的奥秘，藏于每一个细微的动静之间。支因冲而动，因会而动，动则能带来生命的祫福。就像甲木的酉官与辛金的交织，虽然午火暗藏其中，但运遇寅戌会局，火动之际，伤官格局便悄然改变。甲木的申煞与庚金的相遇，亦是在特定的运局之下，午火之制煞的力量得以显现。这一切，都是天干地支相互作用的结果，支神各守其位，不动则已，一动则力量无穷。

让我们以招商局督办赵铁桥的命盘为例。丁亥、乙巳、丁酉、甲辰，财格佩印，巳酉合而化财，甲乙透干，财不碍印。行运辛金从酉中透清，不伤甲木；丑巳酉三合金局，贵为招商督办。然而至庚运，合乙伤甲，印均破，不幸被刺遇害。生命的起伏，如同这运势的转换，瞬息万变。

再看庚有为的八字：戊午、乙卯、壬子、庚子。水木伤官，而水旺木浮。戊土制水，生木取煞制刃为用神。午运冲子，引发两冲，声名鹊起；然己未均土地，助煞制刃之功显著。至未运会卯化木，喜化为忌，伤官动而制煞。戊戌政变之时，年事已高的他，正入未运，幸戊戌流年为美，得以死里逃生。

丁未、甲辰、己酉、戊辰之命盘，乃甲己化土格。戊土元神透出，年上丁火助化，格局极真，以丁火偏印为用神。然而初运寅卯，化神还原，壬癸伤用，并非美运。但逢戊土回克，卯运有酉金回冲，原局有救应，逢凶化吉。至寅运，甲木得禄，化神还原，四柱无救，命运便一败涂地。

因原理不明，故执着难以解脱其误解。

当戊生于甲寅之月，庚甲之时，人们往往误以为有明煞受制，而将其视为专食之格。《喜忌篇》告诉我们：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。”食神专禄虽多，但为何特定在戊日庚申时？这是因为庚申暗合乙卯，成为戊土之官星。暗合取用虽有待商榷，《三命通会》却明确指出：“月令若值财官，当以财官论。”财官即是用神，月令若是有用，则应从月令入手。《三命通会》还提到“戊午、戊寅，难作此格”，说明不仅月令重要，四柱的扶抑也是必须考虑的因素。

再看丙生子月，时逢巳禄的情况。人们容易将其视为正官之格，归禄帮身。《喜忌篇》指出：“日禄归时没官星，号曰青云得路。”真正的用法是，如日禄帮身为用，像王绶珊君命造和黄光益君命造那样，都是日禄归时的例子。王君月令正财太旺，归禄帮身，运至比劫而致富；黄君官煞太旺，依赖巳禄为日元之根，尚需通关用印。可见日禄归时，不过是帮身之用，不能仅凭没有官星就断言为贵格。如果月令官星清正，身旺用财生官，何尝不能成为贵格？

辛日透丙，时遇戊子的情况也被误解。《喜忌篇》说：“六辛日时逢戊子，嫌午位运喜酉方。”戊为辛印，牵动丙来辛之官星。像沪上名人朱葆三命造这样的例子被传为朝阳格，其说颇为支离。即使以朝阳格言来看，《三命通会》也明确指出生在甲寅乙卯月时仅以财论，是以财为用神。不能仅凭朝阳格就断言为贵格。

至于财逢时煞的情况，人们往往不以为生煞攻身而是视为时上偏官。《喜忌篇》指出：“若乃时逢七煞，见之未必为凶。”关键在于日元强不强。七煞本为克身之物，但如果日元强且七煞有制化，反而成为权印。这一点不仅适用于时上偏官格，也适用于所有使用煞的情况。如果忽视这一点而盲目地以时上偏官合于一位贵格来断言八字好坏则是大错特错的。

癸生巳月、时遇甲寅的情况也被误解。《喜忌篇》指出：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。”格局中的刑合、遥巳等格最不可信。像癸生冬月的例子虽然存在拱戌之格的说法但如果不明白其原理即使知道有此种格局也并不知道其用法就像医家不懂病理而开旧方一样无法对症下药。至于其他诸如填实拱贵等格也同理如果不能理解其原理而盲目应用就无法发挥应有的作用。总之当以用神喜忌为主不可执枝叶而弃根本也。至于夹官拱库等格局的取意更是难以捉摸让人无法理解其真正含义。至于乙逢寅月时遇丙子的说法也被误解为格成鼠贵等等这些说法大多不可尽信需要审慎对待。总之在解读八字时应遵循八字定理即五行生克制化的正理否则先入为主一知半解自作聪明都会导致讹传讹论误导他人。因此我们需要虚心研究命理不盲目相信俗书体象拘泥外格等谬论才能真正理解命理之道避免讹传讹论的发生。深究其根源，一方面是因为书中文字轻重不明，导致误解产生偏见；另一方面是由于有些命书随意编写，充满了误导性的解读，让人陷入迷茫。有些人仅仅根据命理书籍的表面意思解读命运，偶然符合便自以为是，不求甚解。实际上，古人的命书，特别是有些限于篇幅而采用韵语形式表达，往往词不达意，容易产生误会。而那些俗命书则更充斥着无知的妄作。比如五星命理以年为主，采用星辰纳音来判断格局，而子平命理则以日为主，同样采用星辰纳音却掺杂了过多的自我炫耀和自欺欺人的成分。古人命书中的许多内容被误收或理解偏差，比如《神峰通考》就是常见的例子。而那些广收但缺乏精要的命书如《三命》、《通考》、《子平》、《渊海》等仅能作为参考。至于《穷通宝鉴》虽然精准却仅谈经验而不谈原理，《神峰通考》则容易偏执。因此寻找一本完善的命书并不容易。

比如壬申年出生的人，某一时刻的命局本应是杂气财旺生官，但如果错误地认为是乙亥时出生，将其解释为时上偏官论就会出现问题。因为旺财生煞会自顾不暇，哪里还能取贵？这种情况是被误收的格局。再比如己未年出生的人，某一时刻的命局是食神生财，但有人却放弃月令而认为戊日庚申是合禄之格。然而本身已有财食双全，又何需追求其他？此类例子都是因为硬入外格而导致的误解。

经常有人自作聪明，对八字解读不了就擅自更改时辰。却不知时辰之差会导致运势截然不同，反而让人无从理解。看到这些谬论，那些没有定见、洞察不精的人怎能不被迷惑？更何况现在贵格无法解读的情况很常见。那些行术之人往往以贵命为准则或者将传闻当做真实依据，或者探寻生日而随意添加生时来制造贵格。那些人的八字往往不确定甚至他们自己也不清楚。如果看命的人不探究本质只盲目跟随他们的说法，就难以解开终生的疑惑！

对于贵格无法解读的情况，我们研究学理的人应该保持清醒的认知。知道的就是知道，不知道的就是不知道。不必强行解释。

接下来探讨正官的概念。官星克制自身虽然与七煞有所不同但终究受到制约为何如此忌怕刑冲破害呢？这是因为人生天地间必须遵循一定的规则和秩序即使尊贵如天子也有天命所限之理。正官就像在国家中有君主在家庭中有亲人需要尊重和服从。如果刑冲破害就会以下犯上这是绝对不允许的。

官与煞同为克身之物但阴阳配合不同所以使用上有大同而小异之处。如果身强官轻则宜用财生官；身弱官重则宜用印化官这是官煞的共同点。在官煞的使用上如果日主与官煞的旺弱程度相当那么就需要谨慎对待既不能像对待食伤那样对待官星也不能轻易使用财来克制官星而应该用财来滋养官星同时辅以印绶保护。因为官与日主是阴阳配合的关系日主并不畏惧其克制但如果出现食伤就会既伤害官星又泄耗日元这是不可取的。至于刑冲破害是忌讳的但生之护之则是令人喜悦的。保存其喜而去其忌则贵而贵中也有高低之分的原因就在于八字配合中的清浊纯杂之别。例如薛相公的命局甲申壬申乙巳戊寅壬印戊财以乙相隔水与土不相碍因此是大贵之命局。但若八字组合不当如杂气正官透干会支最为贵格但同时存在壬财丁印二者相合的情况仍以孤官无辅论所以品级不高。

保存喜悦去除忌讳就像《神峰》中的病药之说一样是不易之论。贵的高低关键在于八字的清浊纯杂例如薛造的命局官印相生财旺而不破印真神得用自然尊贵。然而也存在一些小问题如寅申巳三刑不免刑伤贵气；运行至乙亥四冲也可能遭遇风浪。但其八字的清纯更运行西北官印之地是大贵之征的表现。另一造未为木库官星不秉令丁壬一合财印两失巳申一合官星受伤气势不流通作为孤官无辅的格局显而易见。

论官格之精妙与运势之变化

在命理学的世界里，官格具有特殊的地位。甲木通根，子辰相合，财化为印，以印化煞。这种格局气势流转，格局因合而清。这就是所谓的取清之道。

官格透伤用印者，却忌见财。因为财能去印，未能生官，反而会护伤。但也有逢财反大贵的情况。如范太傅之命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官。丙丁解之，透壬岂非破格？然而丙丁并透，用一而足。丁合壬而财去，丙制伤而官清。这就是造化之妙，变幻无穷。

地支刑冲，会合可解，这是已经讨论过的内容。而在后续的诸格中，我们不再赘述。现在我们来详论正官取运。八字论运，其理甚精，其法甚活。同一宫用财生，而取运却不同。这是因为八字中除了用神、喜神、忌神之外，还有闲神。用神喜忌有定，而闲神则无定。如官用财生，正官是用神；财是喜神；伤官则是忌神。而闲神的夹杂则不一律，地支的位置先后配合也无定规。因此同一八字则有一八字之论。

正官取运，以正官所统之格分而配之。正官而用财印，若身稍轻则取助身，若官稍轻则助官。但官露不可逢合、杂煞、重官，与地支刑冲也不利。取运喜忌各个不一，因此只能在论八格篇中通过具体造命，配其运之喜忌，以供参考。正官而用财印者，虽云兼用，但必有所主。身稍轻则取助身，以印为主；官稍轻则取助官，以官为主。然而财印并透者，最喜官煞运。因为财生官煞，官煞生印，一气相通。至于官星透露干头时则需注意合官、杂煞、重官、地支刑冲等忌讳。

薛相公命造月令正官兼用财印，喜其财印之间中隔乙木两不相碍故可兼用也。然而秋木凋零之际官逢生逢禄财亦逢生逢禄财官太旺所谓身稍轻宜取助身者也。若行甲运逢身亦吉但若甲申年易以己酉年行甲运合劫破印即不美矣。戌运财旺然喜其不伤印故无碍也。乙亥之后运行北方印地但亥运逢四冲未必无风浪所谓因地支配合而异其喜忌也。戌运财星破印寅运两寅冲官皆不为美殆至此终矣。

杂气正官造虽然财印并透然而丁壬一合财印两失其用故以孤官无辅论。加上卯申相合乙庚暗合戌未相刑官星之根被损这是八字根本的弱点。论运则日元当旺官星稍轻宜取助官。庚戌之前无佳运壬亥癸子二十年财地生助官星为一生得意时也。正官用财运势喜印受身旺之地切忌食伤。若身旺而财轻官弱则仍取财官运即可。正官佩印运势喜财乡伤食反吉若官重身轻而佩印则身旺为宜不必财运也。乙卯丁亥丁未庚戌之造化官为印而透财为正官章金状元命也。亥卯未三合官为印乙木透出身旺印重。用财损印时逢庚戊财星有根初行申酉西方财地甲不通根乙从庚化自为美运癸未之后运转南方日元太旺壬癸官煞泄财生印亦不为美此所谓身旺佩印喜食伤财乡也，。正官带伤食而用印制运势喜官旺印旺之乡财运切忌若印绶叠出财运亦无害矣。。。己卯辛未壬寅辛亥之命正官带煞伤食反为不碍。。。其命中用劫合煞则财运可行伤食可行身旺印绶亦可行只不过复露七煞。。。若命用伤官合煞则伤食与财俱可行而不宜逢印矣。。。此节文义宜会其意未可执着。。。

命理学的奥秘，在于四柱八字的精妙配合。行运的喜忌，并非一成不变，而是随着八字的不同组合而有所变化。

以官运为例，原本忌讳伤官，但如果带有煞星，则伤官不忌，因为煞可以制约官。配合之法则独特，如阳干合煞使用劫财，阴干合煞使用伤官。但使用劫财合煞时，最忌再行煞运。因为财食伤印各有可行之道，但如果身旺不宜印，用劫财合煞时，煞未合去也会使官煞两见。因此用印化煞也有其适用条件。但如果局中再见七煞混同，则不论四柱如何配合，都绝无相宜之理。伤官与食神、财星在适当的条件下都可以发挥作用。枭印克去伤官，破合煞之局则绝对不可行。

例如庚寅年、乙酉月、甲子日、戊辰时的李参政命理，乙庚合煞留官，丙戊丁食伤运等均可行得。但庚运重见七煞混局则不相宜。又比如丁丑年、壬寅月、己巳日、丙寅时的范太傅命理，官格用印本忌见财，然而通过丁壬相合，财化为官，格局因此变得高贵。但遇到庚辛运则不宜，幸好原局有丙火回克印可以护官。使用印星不宜见财，子亥运也不利，但若不伤丙火而生官星则为吉。己戊丁等运均有助于帮身助印，为吉运。丙运最为吉利。

论及财星，它是我们克服的对象，也是我们使用的物品。财星能够生官，所以很美好。它代表着财富、妻子、才能和驿马等。财星必须配合身强的格局才能发挥作用。如果身弱，即使有财也不能胜任，反而会带来灾祸。财是人生中不可或缺的物品，但必须有才能和势力才能保守运用。格局中单独使用财的情况很少，通常需要通过克制、生官、滋煞、损印等方式来配合。如果身强喜欢泄露食伤，则可以用食伤生财。财旺身弱时，使用比劫分担财运是很好的选择。

财星喜欢根深藏支，不宜过于显露。然而透出一位以清洁使用最为格局所喜。即使不是月令用神，如寅透乙、卯透甲等，一位也不为过多。财旺生官时，露出也不忌讳，因为露出可以防止劫财，生官则劫退。例如府库钱粮有官守护，即使露出也没有人敢。葛参政的命理就是一个例子，虽然财露但不忌讳，因为生官格局使得劫财无法得逞。

命理学深藏着天地万物的奥秘，其中最引人入胜的便是行运喜忌的探讨。这其中的精妙之处在于四柱八字的巧妙配合。行运的好坏并非一成不变，而是随着八字的不同组合而有所变化。

以官运为例，我们通常忌讳伤官，但如果局中带有煞星，则伤官不忌，因为煞可以制约官。这其中有一种独特的配合法则：阳干合煞借助劫财，阴干合煞借助伤官。然而在使用劫财合煞时，最需注意的是避免再行煞运。因为财、食、伤、印各有其独特的运行规则。身旺时不宜过多依赖印绶，使用劫财合煞若未能成功制煞可能导致官煞两现。因此我们在使用印化煞时也要谨慎选择时机。若局中再见七煞混淆不清的局面则不论八字如何配合都难以呈现好的局面伤官与食神和财星在合适的条件下都可以发挥作用但若枭印克制伤官破坏合煞之局则绝对不可取

比如李参政的命理格局独特庚寅乙酉甲子戊辰的八字乙庚合金留官方才显现丙戊在浩渺的命理之海中，《子平真诠》犹如一座灯塔，指引着人们探寻命运的奥秘。这一经典在命理学界的地位举足轻重，由吴造论等篇章构成，深入探讨了人的命运与天地万物的关系。今日，我们细细品味其中的一段精彩论述，并由徐乐吾先生评注，以生动、流畅的文风展现其深意。

文中所述，如平江伯之命，天干地支的排列犹如一场复杂的舞蹈，展现出人生的波折与起伏。其中涉及到食神、官星、印绶等多个要素，它们之间的关系错综复杂，犹如一场精彩的戏剧。食神与官星相克，但若能够妥善调和，则能化危为机。吴造论则强调了子月正财的重要性，以及暗官的奥秘。这里的“暗官”，如同隐藏在深闺之中的佳人，需要细心揣摩才能领悟其深意。

文中还探讨了财与伤官、七煞、煞印等的关系。有时财旺需要伤官来化解，有时则需要制煞生财。这些要素之间的关系错综复杂，如同五行生克的玄妙之谜。徐乐吾先生的评注，如同一位高明的导游，带领读者深入其中，领略其中的奥妙。

再进一步，文中还提到了特殊的情况，如财用煞印者。当党煞成为忌讳时，印绶可以化解之。赵侍郎的命运便是一个生动的例子。壬生午月、癸生巳月的特殊情况也令人叹为观止。如林尚书之命，单透财而贵，背后的原因便在于月令有暗官。徐乐吾先生的评注揭示了其中的奥秘，使人心悦诚服。

《子平真诠》中的这段论述如同一幅精妙绝伦的画卷，需要细细品味。徐乐吾先生的评注，使得这段论述更加生动、流畅，深入人心。无论是对于命理学的探讨，还是对于人生哲理的领悟，都有着不可估量的价值。

《子平真诠》中的这些论述并非空洞无物，而是与人们的实际生活紧密相连。命运虽然神秘莫测，但其中的规律却与天地万物息息相关。正如文中所述的一些特殊案例，虽然看似复杂多变，但背后却有着一定的规律可循。这些规律对于人们认识自己、把握命运有着重要的启示作用。