奇门遁甲释黄帝阴符经秘

《奇门遁甲：黄帝阴符经的奥秘》

自古以来，人类一直在未知的领域，寻找预测未来的方法。《黄帝阴符经》便是其中一部重要的经典，它揭示了古老的奇门遁甲之术的奥秘。

观天之道，执天之行，是黄帝阴符经的开篇之言。宇宙中的天地万物都有其运行的规律，这些规律隐藏在五贼之中。五贼既是天地万物之盗，也是人与人之间的盗。只有洞察这些规律，才能掌握天机，洞悉未来。

天性人心，立天之道以定人也。人的内心如同一个巧妙的机关，可以伏藏，也可以显露。当人的内心与天地之道相合时，便能引发千变万化的力量。这种力量源自内心的智慧与勇气，是推动我们前进的原动力。

天地间的杀机，既可能引发龙蛇起陆的巨变，也可能导致天地的反复无常。当天地人的力量合而为一时，便能奠定万变的基石。这种变化既可能带来灾难，也可能带来希望。关键在于我们如何把握时机，运用智慧去应对。

《黄帝阴符经》中还强调了性有巧拙之分。巧者可以伏藏，拙者则容易显露无疑。人的九窍之邪，关键在于三要，即动与静之间的平衡。只有保持动静平衡，才能避免灾祸的发生。这也是一种修身养性的方法。

日月有蔽，大小有定。这是天地之间的自然规律。当我们洞悉这些规律时，便能领悟到圣功的由来，神明也会为我们所用。这种智慧并非凭空而来，而是需要我们用心去观察、去领悟。

天之至私，用之至公。这是奇门遁甲之术的核心思想。虽然天地万物都有其自私的一面，但在运用奇门遁甲之术时，我们必须以公心为出发点，为天下苍生谋福利。只有这样，才能真正掌握奇门遁甲之术的精髓。

霍斐然大师释秘指出，《黄帝阴符经》虽然历经千年，但其内容仍然具有很高的实用价值。只要我们用心去领悟其中的智慧，便能揭开千古之秘，证明经文的实用性。

《黄帝阴符经》是元始的《遁甲经》。这一数术在历史长河中不断发展完善，积累了丰富的经验。通过实践运用，《阴符经》可能产生过一些神奇的效果，但也流传出了一些神奇传说，增加了它的神秘色彩。尽管如此，我们仍然可以对其进行和研究，了解其具体内容、实用价值以及学术意义。

天地之间，奥妙无穷，有言道：“五贼在心，施行于天”。此“五贼”指的是乙丙丁三奇，戊己庚辛壬癸六仪的天干。将这些天干按照规定的阴九局阳九局的法则牢记于心，便是将其“施行于天”。布置时，将天干或顺或逆，按照局的规则排列在天盘上，仿佛是在模拟天道运行。而地盘则遵循同样的法则，布局法定，源于天道。虽然地盘位置固定，但天盘则根据运动变化而变化，这体现了古人法天则地的智慧。

空间与时间的交融，便形成了我们所处的宇宙。“宇宙在乎手”，意味着古人以九宫八卦定位代表空间，以记时干支代表时间，在手掌上进行运算。这种古老的掌诀方法，将天地万物的变化与人的手掌紧密相连。《烟波钓叟歌》便详细描述了这种运算方法的流程。而一般的掌式大多采用的是边九宫法。只有当对这种方法非常熟悉之后，才能得心应手地运用它，否则可以选择书写法或者拭盘法作为辅助工具。

“万化生乎身”，则是指万事万物与我发生关系，自有吉凶的结果。这种结果由人我、物我、事我之间的生克关系决定。判断的关键在于分清主客，明了层次，井然有序。

进一步来说，“天性人也”，这是基于天人合一的理念。在遁甲之中，天盘九星代表天，人盘八门代表人。天盘九星的属性与人盘八门的属性相互对应，例如坎宫的天蓬星属水，对应的休门也属水。这就是天人属性相同的体现。接着，“人心机也”，人心是联系天地之道的枢纽。“机”即是变化的关键，由人心来主导天盘，进而确定人的行动。求得天盘之后，就可以根据直符宫来得出人盘的直使。这就是立天之道以定人的具体实践。

当格局形成之后，便可根据其变化进行判断。“天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。”这里的“天”指的是天盘，“人”指的是人盘。当它们受到克制时，就会产生不同的效应。天盘受克则龙蛇起陆，人盘受克则天地反覆。《遁甲大全》中对这种克制关系有详细的阐述。而当天盘人盘皆受克制时，便意味着有一番变革之象，万事万物复杂变化的兆基由此显现。

“性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。”这句话是在讲述凶格的影响。性有巧拙指的是人的智慧有高低，可以隐藏自己的意图。而九窍之邪则是指身体的要害部位易受邪气侵袭，关键在于三要（可能是指身体的三个重要部位），可以动静指的是要灵活应对变化。

在古老的智慧中，我们得知遭遇凶格，灾祸或许将降临。此刻，我们必须采取隐秘的措施以避祸趋吉。《老子》告诉我们：“吾之所以有大患者，为吾有身。”那么，如何能做到“无身”呢？并非指真正毁灭自身，而是指一种“隐身”避患的智慧。就如《奇门秘诀总赋》所述：“如遇急难，宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议。”这些都是遁甲术中的神秘学说。

每个人的智力水平不同，但都可以用隐慝伏藏之法进行趋避。《奇门秘诀》中提到：“九窍之邪，在乎三要，可以动静。”这里的“九窍”指的是九宫之诀窍，“邪”是一种不常见的现象，被古人称为“邪术”，今天则称为“特异功能”。在遁甲术中，人们运用九宫式的隐遁方法，特别是利用乙丙丁三奇的神秘力量进行避祸。正如《遁甲统宗》所述：“时下得乙者为日奇，凡攻击、往来者，逃凶者，宜从天上六乙出。”这样就能如神一般恍惚，敌人无法看见。

《秘藏六阴洞微遁甲真经》是宋代写成的“法奇门”专著，里面包含了丰富的符咒异说。虽然前人对此有些持怀疑态度，但其中的数理部分仍然被广泛应用。诸如《奇门一得》、《奇门元灵经》等书都包含了丰富的趋避之法。

“火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。”这一节讲述了遁甲格局中的另一重要方面。火与木相生相克，如同奸臣当道，时机一动，国家必然崩溃。得知这一局势的人，应当隐居修炼，如老子过函谷关、张良随赤松子游等，可谓圣人“知时”。一些人因误解其中含义，只将其视为道家修炼之术，而忽略了局势的险恶变化。

《阴符经》中的“天生天杀，道之理也”等论述，阐述了在进行奇门遁甲判断时的三个重点，即“三盗”。这是指窃取天机的重要点。“盗”即是暗取天机。“三盗”必须通过深入的思维过程才能作出吉凶的判断。在奇门遁甲中，天盘、人盘、地盘都是重要的信息场体。通过布局判断，“三盗”可以明确动静之用和物我之间的关系。以甲子日丙寅时为例，可以明白天地人三盘作为占法信息场体的作用。天地人三盘既可指三方八方的场体，也可指直符宫、直使宫和地下符使宫等三个信息场点。通过八卦的形意结合与理性思维分析，可以预测万事的发展。

天地运转之间，奥妙无穷，“三盗既宜，三才既安”，这便是自然规律的最好诠释。人们若能洞悉天地人之和谐共处之道，便能如按时进餐一般，顺应自然，把握时机，使万物得以平安生长。这便是“食其时，百骸理；动其机，万化安”的真谛。

在日常生活中，人们常常借助神秘的力量寻求指引和庇护。“急则从神”是人们所熟知的神奇力量之体现，然而人们往往忽视了另一种更为深奥的神奇力量——“缓从门”。这种力量并非来自神秘的神道符咒，而是源自对自然规律的深入理解和应用。尽管它难以被人们所察觉和理解，但其作用却不容忽视。这便是“人知其神而神，不知不神之所以神也”。

天地运转有其独特的节奏和规律，“日月有数，大小有定”。这些规律反映在奇门遁甲之中，便是圣功生焉，神明出焉的奇妙现象。这些规律虽然被人们所熟知，但其背后的奥秘却鲜为人知。人们若能运用这些规律，便能洞悉天机，预见未来。“其盗机也。天下莫不见，莫能知也。”只有真正懂得运用这些规律的人，才能在其中发现无限可能。“君子得之固躬”，能保全自身；“小人得之轻命”，却可能因滥用而招致灾祸。这进一步强调了保守思想的重要性。

文章强调了专注与精思的重要性。“瞽者善听，聋者善视”，那些专注于一点的人往往能在不经意间发现事物的本质。“绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍”。只有经过长时间的专注思考和反复实践，才能突破局限，达到新的高度。在这个过程中，“心生于物死于物，机在目”，保持心灵的专注与清晰至关重要。外界的干扰和诱惑往往会导致功亏一篑，因此要学会保持内心的平静和专注。文章还通过自然现象的模拟来阐释奇门遁甲中的天盘模拟天道的意义。天之行事无常，却又遵循一定的规律。“天之无恩而大恩生”，“至乐性余，至静则廉”，模拟天道运转的奇门遁甲亦如此。同时文章还提到了天盘中的天禽星与人盘直使的应用方法问题进行了专门论述强调了运用天地规律的重要性并指出了其中的奥秘和陷阱。人们若能洞悉这些奥秘并正确运用它们便能更好地顺应自然把握命运。天地运转之间奥妙无穷只有那些真正懂得运用自然规律的人才能在其中发现无限的智慧和力量。这便是对天地运转之道的最好诠释也是对人生的最好指引。在天地之间，至静至动之道如同古老而深奥的篇章，隐含在天地万物生长的旋律中。我们时常思考天地之道的浸润与变化，仿佛看到阴阳在相互推动中展现出万物的生机。在这其中，奇门遁甲式的天地盘模拟，仿佛是对天地运转的诠释，天盘活盘的旋转如同天空的运转，而地盘的静止则象征着大地的稳重。这种模拟旨在揭示天地之道的微妙变化，并以此为基石来解读万物的发展演变。

对于中五宫的用法，历史上有多种不同的观点。在流传的古籍中，多数观点认为中五宫应该寄坤二宫死门。《阴符经》的著者则提出了改进的方法，根据节气来均衡寄用于生死二门。他们认为，“生者死之根，死者生之根”，即生死是相互转化的，中五宫的应用应根据实际情况灵活调整。这种观点被后来的学者所认可，并在实践中不断加以完善。

在天地之道的过程中，我们不难发现“静”与“动”是相辅相成的。静是自然之道，以生万物；动则是变化之道，推动着万物的演变。这种动静相对的存在状态，正是天地万物发展的基础。阴阳的相推也是万物变化的关键所在。在奇门遁甲式中，通过模拟天地的运转状态，我们可以更深入地理解这种天地之道的浸润与变化。

《遁甲》古笈中的“奇器”，即九宫遁甲式，以九宫为框架，八卦甲子为素材，展示了千变万化的鬼神莫测之机。这种“奇器”将阴阳相胜之术明确地显示出来，或神奇隐藏而去。通过运用九宫遁甲式，我们可以更深入地了解天地之道的奥秘。

值得注意的是，尽管历史上对于中五宫的用法有多种观点，但在实际应用中却很少有人采用改进后的方法。这可能是因为人们过于注重形式而忽略了实质。我们应该深入理解天地之道，把握动静、阴阳之间的关系，以更准确地应用奇门遁甲式来解读天地之心的变化。在这个过程中，我们需要不断学习和实践以提升自己的见解和层次。只有这样我们才能更好地体会到天地之道的奥妙并与之和谐共处。