地师堪舆风水宝地千年秘密

一、诚心诚意是求福造福的首要原则

无论是请人看风水还是为人看风水，都必须以诚心诚意为基础。心之不纯即意念不纯，气也无定，只有心意真诚，气才能稳定，阴阳二气才能合一，进而获得福气。即使不能获得好的风水，诚心诚意也能减少凶祸的力量。好的风水离不开善良的心，而积德则是培养善良心的重要途径。

二、风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结

利用风水原理去损害他人、结怨，甚至破坏他人风水、损坏地脉，都是不可取的行为。天地间的兴衰有其自身规律，人为改变破坏只会危及自身和国家。只有在特定情况下，如克死作孽者后，才能克坏他人。损坏真龙大地（大区域的生态气脉）会危害整个国家，可能引起严重动荡或灾变。风水可以镇压，但不可破坏。镇压是为了控制风水的力量，将其分化转移。而挖掘、破坏则是与风水相抗衡，必然两败俱伤。准确来说，我们生活的地球并没有龙，也不存在真正的“龙脉”。古人用龙的灵动变化来形容有生气的地理山水，所谓的龙脉就是有“生气”的山水。风水的核心就是寻找和利用生旺之气。那些声称破风水斩龙脉的人，实际上是在破坏有生气的环境，扰乱社会和谐和自然规律。

三、好地需要用对法，个人企业需要分别看待

阴宅阳宅的风水处理要结合命格、福德和时机。好地不可随意使用，真地不可轻取乱挨。即使只在旁边作取或挨几分地穴，也算是破坏了地脉。地理的使用需要天时地利人和的方法配合得当才能发挥作用。股市的常规规律和炒股的常用技术手法人人皆知，但当人人都采用这些规律和技术手段时，原先的规律和手段就会失效。地理也是如此，需要灵活应用，随势应变。

四、小地看福德，大地看机缘

自古以来，风水之学的奥秘深不可测。关于三元玄空飞星法，它确实能够测断坐向之当运与否，但在断龙运势方面，我们必须格外小心。真龙行运并非跟随三元九运，而是与乾坤大卦紧密相连。想象一下，当内外气息交汇感应时，真龙才会释放出真正的精华，这时精英贵人才能应运而生。

若得天运之助，即使不得龙穴也有吉祥可求。想象一下，天运降临之地，人文蔚起，犹如祥瑞降世。山西的宰相村之所以涌现出众多相国和将军，正是因为天运与地运的完美结合。小小的村庄并不会真的拥有真龙脉，这背后的真正原因是天运的加持。昔日天运转移到东鲁，山东的圣贤纷纷涌现；运转至西北，帝王将相、英雄豪杰如群星璀璨。乾坤大运的流转难以预测，一旦错过，便可能沉寂千年。

只得到地运而没有天运的加持，就如同大地小发，一旦发展就会迅速衰败。龙脉山水可能会遭受自然的或人为的破坏。若既不得天运又失地运，就如同天地不容，即便找到真龙真穴，也如同冬眠之龙的冷穴，不仅无法发展还可能带来灾祸。这些都是本门数十代道家先贤祖师们集体智慧的结晶，连历代风水大家和朝中国师也无法窥探其奥秘。

那么，如何判断天运地运何时同到呢？这是一个秘密，无法得知也不能强求。据先师们说，古代道家圣贤是观天垂象进行判断的。这样的智慧是非人力所能妄为的。无论贵局、富局还是豪强之局，都不可轻取乱用。因为每一片宝地都是山川珍奇之宝，数十万人中只有一人可以使用。即使富贵也有很大的风险，一旦不慎可能会求福反祸。尤其是那些大富大贵的真龙大地，百余年间也只能在特定的时运下使用。它们往往是诞生治国安邦的名臣武将、大儒、英雄豪杰的宝地。普通的地师和个人不应心存非分之想。为什么呢？因为掌握这样的宝地意味着掌握国家的兴衰和人民的生死安危大权。如果随意使用这样的宝地，天下必将大乱。因此古人告诫我们不要轻信风水之术以免自焚。那些千年一圣贤、五百年一明君的出现都是天运地运应时的产物不可强求。如果想知道具体的风水应用方法可以咨询专业的风水师或者查阅相关的文献资料以获取更多的帮助和指导避免不必要的风险和问题出现价值观富贵标准的变化也带来了人们认知的转变不再单纯追求所谓的真龙穴更应该注重个人的努力才智以及时代机遇等多元因素的作用。现在社会变化迅速即使天运没有改变随着环境的变化人类活动的加速地运地气的运行规律也在不断变化不可再拘泥古法否则容易适得其反导致灾祸的发生因此在应用风水时要注重与实际情况相结合避免迷信和过度依赖导致不良后果同时也提醒人们在追求富贵的同时要居安思危珍惜当下努力创造更加美好的未来。最后提醒广大读者天道在变人道也在变地理一道岂能不变？价值观富贵标准的变化也带来了人们认知的转变应该摒弃过去的迷信思想以科学的态度看待问题创造更加美好的未来。至于五朝大贵三代大富的说法是一种提醒人们在得权得势时应该收敛自律不要仗势欺人同时也提醒人们富贵不是永久不变的应该珍惜眼前的一切并不断努力创造更加美好的人生。六、风水师的职责与道德准则：从大局出发，慎于点化

风水术，作为社会贫富与自然调节的媒介，既是推动社会变革的催化剂，也是造福民众的工具。风水师在寻找真龙穴时，必须理解并遵循自然的平衡法则。尽管大明师能够洞察真龙穴的奥秘，但他们仍然谨慎行事，不敢轻易造作。这是因为风水能量在特定的地域和元运内是有限的。风水师在利用山水龙脉地气进行阴阳宅的造葬时，必须实行节约和循环利用的原则。否则，过度开发会耗尽地气，对当地人民甚至子孙后代的命运产生深远影响。历史上一些辉煌的地方，因过度消耗地气，几代之后便走向衰落。风水师在选择穴位时，应该谨慎选择旁穴枝脉，积少成多，厚积薄发。他们必须明白，真正的风水并非急功近利，而是心怀苍生社稷，以造福广大民众为己任。

七、风水福泽与社会贫富分化

风水福泽的原理如同水源或力学的守恒和转化原理，是物质力量财富向两极分化转移聚集的结果。一些人得到富贵的必然需要一大批人的付出和维持。大风水需要有大福德之人才能享用。即使有人强行得到，发福也不会长久。这就像藤上结的数瓜，如果其中一只瓜特别肥大，就会夺气，其他瓜就会瘦小甚至夭折。这是风水的能量转化原理，与风水学的藏风聚气、山水团聚原理是一致的。尽管风水术在一定程度上推动了社会发展，协调了社会贫富转化，有利于环境保护，但其无形中也加剧了社会的激烈争斗和分化。

八、回报与付出

请人看地应当给予酬谢，因为任何事情都有因果作用。选择了一块好的风水之地，先要播下种子才能收获。真正的风水师在为人造福时，却可能损害自身的福德。这是因为他在造福他人的可能损害了一些人的利益，泄露了地理机密，违背了自然运转的规律。风水师在付出的理应得到一定的回报。但庸人不能以此为由骗取钱财。

九、气的运用贵在纯正专一

在风水中，气的运用至关重要。一运未尽不可另取，地虽富贵不可贪多。豪取风水泽人发福的秘密在于气运合一，作用力贵在纯正专一。这就像人的大脑在同一时间只能处理一件事情一样，气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力。世人常常不遗余力地将所有好的风水都用于自家，但这样会导致各处风水同时发动，因时间不一致、地点不同，各地运作用力的性质、方向、运程轨迹也不一致，从而干扰了规律，自我损耗。气的运用需要纯粹和专注，避免过度消耗和冲突。在风水的运用中，乘气贵在乘天地自然精微之生气。这是阴宅风水术的最高核心准则。历代帝王将相的陵墓虽然讲究豪华、占尽上好风水，但其后人却一代不如一代，有的甚至很快就亡国或衰退。这并非是他们选择的风水不好，而是过多的人为改变地运气场导致了衰败。风水师必须遵循自然法则，尊重自然气场的变化和运用。风水，千百年来被众多人所崇尚，其中蕴含着深厚的智慧与奥秘。好的风水，如同天地间的恩赐，能够助力人们走向富贵，但也要明白，风水之力不可贪多，不可妄求。

风水的运转，如同天地间的循环，从出生到发展，从旺盛到衰绝，再重生，这是自然的规律。许多风水师，包括一些顶级大师，都可能因为过度追求短期效益而忽视这一循环规律。杨公祖师教导我们：风水是用来救贫解灾、兴业济世保社稷的。我们应以造福苍生为己任，而非只追求个人的富贵。

对于已经拥有富贵的人来说，风水可以减缓其衰退，协调各方面均衡发展。但在企业、公共事业方面，风水的运用应服务于大众，而非个人。我们要注意节俭，不可乱占土地、破坏环境。因为损坏环境土地，是逐步将人类推向绝境的行为，其影响深远，比更为严重。

风水轮流转，富贵均有时。得到了好风水，不可得意忘形；没有得到风水之助，也不要抱怨。只要我们努力，总会有否极泰来、时来运转的时候。我们要明白天理地理通人理，地理的运用必须顺应天道。

要知道舍与得的关系，福池的大小决定了福水的多少。只有广种福田，才能多得福果。一时的好风水可能是短暂的，需要我们有持续的努力和付出。

宇宙及风水能量的守衡与转化定律是地理堪舆的核心。有的地方长盛不衰，有的地方一发便败，这是因为地气的损耗和破坏。任何地方的先天地理风水能量都是相对有限的，过度开发就会难以恢复。

福小莫图大，地理忌妄求。堪舆地师的十大铁律中，“五不”与“五要”，为我们提供了宝贵的指导。不妄言、不妄作、不自用、不点真龙乾坤穴、不泄天机；要与人为福、要扶贫济弱、要惩恶扬善、要保护地脉、要谨慎授徒。

风水是一门深奥的学问，需要我们以谦卑的态度去学习和实践。在追求风水的过程中，我们要注重平衡、节俭和持续的努力，才能真正实现风水的价值，造福自己和他人。