大六壬占卜预测学名著六壬存验

《大六壬预测学》——吴师青著

一、概述

大六壬，乃中国古代预测学之精华，集天文、地理、人事于一体，以占卜吉凶、预测未来为要旨。吴师青的《六壬存验》为后世研习之典范。以下，我们按照原文逐项解读其精深之处。

二、《六壬存验》断例详解

1. 阳宅主吉凶

门、户、井、灶，乃阳宅之要素。如卯为门，须防官讼；未为井，宜得吉神。风水之玄武，临地盘某支，可知何方来风来水。来龙春夏秋冬各有所主，螣蛇为穴，勾陈、朱雀、太阴等各有其象。数者皆忌刑空。

2. 占迁移主吉凶

初传生末传无破、白虎入传、墓刃临干支等不主迁移。旺禄不空、返吟空劫同样不宜迁移。若占得昴星遇三传蛇虎，旧宅平常，更新亦不宜。伏吟丁马、九丑等则主迁移。斩关发用主远移近。

3. 占婚姻主吉

传送生合、财官值旺等主百年和谐。夫卜妻财成旬空、河魁渡亥等则主婚姻不成。财乘暗鬼主官讼，干支刑克主夫妻不和。若末传生合处，主验成期；传内财生鬼，则女方可能贪淫；财克生爻，可能夫命倾。天后六合临干支等，各有其象。

三、占孕产主吉凶

以妇命之年支所乘之神长生看受胎之期。阳日干乘阳支神主男，三传合亥卯未或寅午戌为弄璋亦主男。反之阴支神主女。卦象如卯子寅为胎主男，巳午亥为胎主女。胎神临地盘得生旺比和，又无刑害克绝，主吉。贵人发传、贵人三传顺行等主吉。反之胎乘鬼、日支被伤等主凶。更有诸多细致入微的解读如干加支上子恋母，支归干位速生儿等。

四、疾病预测

子孙爻加临、贵人医神临等主病愈。罗网日墓加支干，有吉神冲克，危反安；自墓传生，危反化安。这些都是疾病预测中的吉兆与凶象。

一、在初始的三传之中，初传如虎头之威，末传似蛇尾之柔，主要注重的是变化与权衡。三传初以虎为威，末以龙为力，预示着凶变将转化为吉祥。子孙爻遇贵人降临，祸患将转变为福祉。

二、若谈及疾病之占，则主凶兆。如身尸入棺之课象，预示着不幸。例如庚日身居申地，若申加卯则更为显著。卯象征床与棺，预示疾病与死亡的可能。三传之中若出现两蛇夹墓之课象，预示着疾病的缠绵难以去除。此外如岁墓、日干墓与蛇虎相遇，如临卯酉之地，则犯重丧，凶相加重。三传初生末墓预示着忧虑和困扰。若周遍循环二课出现，则疾病可能反复。德禄临绝位则病凶。子临巳位则主死亡。丧门、吊客、病符、亡神等加临干支则主凶兆。亡神根据寅午戌等日而定。丧门则是太岁后隔一位，吊客则是太岁前两位。病符则是太岁前一位。

一、二贵拱夹，主要荣耀得以实现。

德入天门，高中亥位为天门，此亥象征大地之脉。

四课相生，忧虑全无，预示着高中之喜。

墓神临日，文化内涵丰富，条理清晰。

河魁度亥，象征权势登庸的成就。

接下来是干德诀：

甲己相遇于寅，乙庚相逢于申，丙辛戊癸聚于巳，丁壬和谐于亥，这些组合都带有显著的名利特征。

至于支德，与日支紧密相关：子配巳，丑配午，寅配未，卯配申，辰配酉，巳配戌，午配亥，未配子，申配丑，酉配寅，戌配卯，亥配辰。

在占武举方面，若四课中有旺相休囚之分，如一课旺相主一矢中，二课旺相主二矢顺利。休囚则主不中。子午卯酉为命中注定之贵人相助的时刻。

占仕宦则寓意仕途顺畅。如帝旺、临官加干支预示爵禄显赫；课传递生则声名远扬；德禄入天门则名声显赫；贵人临鬼户预示飞黄腾达。也有不利的情况如传神互克、禄神临支等需注意防范。

一、探寻失物踪迹与盗贼行踪。当需要寻找失物或追踪盗贼时，我们首先要关注“伏吟”现象。若戌加地盘戌宫，意味着事物或盗贼可能隐藏在离事发地不远的地方。要确定具体的位置，我们可以根据地支的运转来计算。玄武所临的地盘之支也是关键线索，比如玄武临子宫，则盗贼可能逃往北方。若结合悬索煞和玄乘驿马等神煞，我们可以更准确地判断盗贼的逃跑路线和藏匿地点。

二、占田蚕与六畜。在古代农业社会中，田蚕和六畜的兴旺与否直接关系到农民的生活水平。通过卜卦，我们可以预测田蚕的生长情况和六畜的繁盛与否。如三传内有旺相在初，则宜早行动；在中则宜中；在末则宜迟。我们还可以根据地支的属性和神煞的影响来判断六畜的吉凶和生长环境。比如丑牛未羊喜逢龙，辰龙则可能意味着六畜兴旺。

三、六壬式诀。六壬式是卜卦的一种，通过立定地盘十二支，结合月令和用事日干来推断吉凶。贵人的行程以天门地盘亥位地户为界，贵临亥子丑寅卯辰六位顺行十二神，贵临巳午未申酉戌六位逆行十二神。这种卜卦方式融合了天文、地理和时间的元素，体现了古人对自然和宇宙的深刻理解。

在占卜的过程中，人们以日干立起初柱，探寻干支同处之图。如甲日甲与寅支同处，便以地盘寅载上神是何支来解读。这样的解读方式，如同打开了一扇通往宇宙奥秘的大门，揭示出事物发展的轨迹。

十二将、十二神等符号，如同天地的密码，揭示了宇宙间万物的相互关系。阴阳贵人各有其位，构成了占卜的基石。而重审课则揭示了先迷后利的哲理，引导人们在困境中寻找转机。

在一次丁丑年四月的占卜中，通过特定的课式，预测出产必双胎，一男一女的结果。这是因为酉为日之胎鬼死气，而末传卯作支之胎神生气。这种解读方式，融合了天文、地理、人文等多方面的元素，揭示出事物发展的内在规律。

在丁丑八月白露的占卜中，通过特定的课式判断出此人是近君阴贵人。这是因为太岁常官临日，阴见夜贵，太阴又加丑之岁位。这种判断方式，融合了历史、文化、社会等多方面的因素，揭示出人物身份地位的奥秘。

通过特定的课式还可以预测罪已重辟者的未来。如丙子三月清明时的占卜，判断出此课必遇恩宥，仍拔重用之兆。这是因为日上加皇恩，支上加天赦。这种预测方式，融合了法律、人情、道义等多方面的元素，揭示出人生百态的变幻莫测。

每一次占卜都是一次与宇宙的对话，每一次预测都是一次对未知的探寻。在这片天地之间，我们试图通过古老的智慧与宇宙沟通，探寻生命的奥秘与宇宙的真理。这种古老的智慧与现代的科技相辅相成，共同构成了我们对世界的认知与理解。贵禄财马遭遇空陷，岂能轻易应对后果？若夜间的行动不合宜，即使位居高官亦难免闲职之虞。六月后，年上的禄天马冲击身命，是其行动的关键时刻。喜的是四墓覆生，仍有复兴的征兆。果然在六月后辞行，通过驿站回到故乡。

贵禄财马为何会遭遇空陷呢？原因在于贵人落在甲寅旬的空位上，子位为癸禄而甲寅旬中空子丑，形成了空位。巳为亥日之马而加子位，禄与贵德马都遭遇了空陷。四墓覆生的含义是什么呢？亥卯未日的长生在亥，癸日的长生则在申，墓在辰。以辰加亥，就是癸日之辰墓覆盖亥支，也就是日之长生。

丙子年二月春分，乙未日乙卯时，占吉凶若何。判断为：六月会遇到赦免，转凶为吉。因为长生临身，天赦加支，太岁贵人作为恩星降临。尤其可喜的是，传将递生，初末暗拱未命，是他日做官的征兆。后来果然在六月从京营立功处赎出，后在辛巳年升为甘肃中军参将。

乙日长生在亥，春令寅为天赦，子水太岁生乙日之木作为恩星。六月遇到赦免的原因是因为寅为天赦而加未位，未为六月。

丁丑七月处暑巳将，丁亥日甲辰时，占问讼事重审、进茹。判断结果为：占讼最凶，全无救解。因为皇诏落空，又蛇虎二墓加临卯酉，此为冢墓门开，必主重重死丧。且年上勾刃带木，定遭凶死。后来果然有三人被枷杖而死。皇诏即皇书，春秋换季时落空。劫煞则是月支对应的一种凶煞。螣蛇值戌入冢，白虎守卯酉之门。蛇虎二墓加卯酉，冢墓门开，蛇值戌加酉位，白虎值辰加卯位也。

乙酉年四月立夏时，丁丑日甲辰时因大兵攻城而占吉凶。判断为：敌人迫于不得已而死战。今日干支虽旺相，但旺相之气在外而休囚之地在内，城难以保全。且戌为州城牢狱之神勾陈又克日上神屠城放狱之事将很快发生。午后步入旧城时城已破。这里的游都指的是根据月份和日干支而推断出的某种格局。戊子年二月占金兵东下之吉凶。判断为金兵不仅不能东下且不能久留。金兵虽有水陆伏兵但因乘死绝之气且初传休囚夹克末传健旺制劫守坚敌弱而不能东下且不能持久但太岁合木局以生春令之木还能坚守一旦交丑年巳酉丑金局破坏传中之木即难以支撑了次年正月果然应验。己丑年占武昌城安危判断为贼兵自西南来而城必无虞但城内有埋伏且守军不仁且有自相攻击的可能但末传生合初贵主内有暗降之人也这里的鲁都指的是游都所冲之支阴神则是地盘之支与上神之间的关系。“暗降之人”指的是内部可能有叛变或者投降的人被贼兵利用从而造成了城内的不稳定因素存在最终影响城池的安危防御体系”。如此丰富而深入的内容需要高度的智慧和敏锐的洞察力来理解和解读真是令人叹为观止啊！在如此特定的时空背景下，干上的阴神仿佛悬浮在时间的涟漪之上，随着临日干的酉与天干之载的亥流转，呈现出一种神秘的变化。当时间流转至己丑年的三月清明，乙丑日的丁亥时，由于半夜的鸦鸣，引发了人们对吉凶的占问。此刻的天盘、地盘交织出复杂的神煞格局。

通过六朱、勾辰等神煞的排列，我们得知有贼人八九人自东北方向来劫邻人之物，而后逃逸。这种推断基于游都、驿马玄武、劫煞贼符等神煞的组合及相互关系。具体的时空背景如甲子旬、乙日游在子等，为这些神煞的活动提供了舞台。当子丑相加，数字八九显现，预示着贼人的数量。而五日后贼人被抓获，则是勾陈居日支前五位辰支，遥克玄武水所致。

当时间流转至庚寅年七月处暑，甲申日的丙寅时，占府院试的吉凶。此刻龙朱乘旺相现于初中，末传寅为德禄驿马，干支交车生合，传将进引。这些神煞的交互影响预示着府试的高取和院考的首荐。

再看辛巳九月寒露之时，丁亥辛丑时的病吉凶占问。此刻课得铸印，预示着疾病的不吉。不久后的代占，更加明确了病情的危险性。乙酉年正月立春之时，己亥己巳时的病吉凶占问也显示了同样的不吉预测。通过对不同时间和神煞的组合分析，对病情的吉凶有了明确的判断。

在元首课中，若四课中并无下贼上，仅有的一上神克下者被称为元首。若课中有二三四上神克下，则非元首。元首以为克之支神为用。在甲申年五月芒种之时的一次占问中，因有大晕围绕引发的祥瑞疑问，通过分析神煞的交互影响，预测了可能的国家变故。

以上种种分析均基于对古代占卜术的理解与运用，通过对天干地支、神煞、时间的综合分析，揭示出未来的吉凶祸福。这种古老的占卜术虽无法以现代科学的角度进行验证，但在特定的历史背景下，它曾是人们对未来探索的一种重要方式。丙子二月的雨水时节，正值辛巳日辛卯时，在甲戌旬的占卜中，显现了出征的卦象，属性为炎上，元首卦显现。

勾陈六爻显现，青龙、朱雀等神煞各居其位。然而日干虽旺盛于午，日支却陷于丑，同时日干受到火鬼的克制。此次出征不仅无益，反而可能遭遇其他意外。即使官至卯年，也不见得利。因为卯年所加之亥是白虎驿马，名为回马，虽有剥官之煞，但幸而结成木局生起初传午火官星，故仅撤回剿贼。庚辰年太岁受克，子水司令制伤火局退位均得到验证。

癸酉七月立秋午将，甲寅日壬申时的占卜中，占问太史是否能入相，显现了元首卦。虽然发用干支乘败子为沐浴，且子又值旬空，本不应入相。但我认为可以入相。这是因为中传寅日之驿马皇诏申为驿马皇诏，末传月将青龙午为青龙，再加上岁建酉为太常作官星加临年命。太常入官乡当朝执政，岁君值酉和月将乘青龙都预示入相的可能。但嫌龙神午火克岁君岁君是酉，将来未必能如愿在君上长久留任。后来的情况验证了我的判断。

在壬午九月寒露辰将的一次占卜中，丁亥日丁未时，丙午命人索占，卦象显现玄胎和元首。一位僧人偕同十余人前来寻求指点。根据卦象显示，他们是为了功名而来，且这位公乃未年甲榜出身。随后的情形正如所卜，这位名为钱大鹤的人因李贼破京而被迫归乡。青龙临地盘未位预示了他未年的高中以及未来的京城任职。然而岁君临嗔怒之所和身禄不得地都暗示了他的仕途将遭遇波折。

庚辰正月雨水亥将的一次占卜中，丁丑日癸卯时的升迁占卜显现了元首和从革卦象。根据卦象判断，不仅难以升迁，甚至应当请辞退休。因为传送空亡申酉为空，太岁龙神落陷辰加申，互乘死气等原因，此人在官场难以有所进展。一交巳年即被参劾回乡。庚寅四月立夏酉将的一次占卜中，乙酉辛巳时的寻找失踪孩子的占卜显现了元首和九丑卦象。根据卦象指示的方向和特征寻找，最终在两丁日后找到了孩子。孩子躲在西南方向四十八里的一处近水楼房中，与金山僧有往来。最后的一次占卜是在己丑正月雨水亥将的兵乱吉凶占卜中显现了元首和炎上卦象。根据卦象判断，兵乱将会发生，并且涉及到西北方向的城市。初传旺相生合寅之游都末传定主内外奸人勾连等情况均有所显现。然而游都临合预示着事情的发展会有转折。到了秋季事情败落归降的结果已经注定。以上所述皆为卜卦所得的结果并非真实事件描述。史抚台的去留之谜引发了人们的热议，玄妙的占卜和复杂的断语更增加了事件的神秘色彩。以原文为基础，让我们一同揭开这层面纱。

勾陈、寅卯辰巳等神秘符号在文章中若隐若现，似乎在诉说着某种命运的暗示。据传，公为阴人占病，显示出一种胸膈不畅、饮食少进的状态。断言中的病状细节似乎得到了命运的确认——官鬼发用，食神落陷，辛禄在死地无法养生。文中还提到占妻不可见财爻落空，主半路断弦，且辛日不宜占病，因辛作亡神。这些复杂的断语似乎预示着某种命运的波折。

在六朱的指引下，病起少阴，缠绵难脱体，更有贼至之虞。玄武发用传送归支上初传辰，预示着有贼入内室的可能。医生建议理肝清心，切勿健脾补肺。何时能愈？答案并不乐观，甲戌流年尚不能保证。更令人惊讶的是，文中详细描述了如何断定贼的具体情况——果后三月一贼入室，其由北方来，姓陈，年少无伴，必告官而后捕捉。这些描述似乎与真实的命运紧密相连。

己丑六月小暑未将之时，因半夜人惊而占。断言主有贼船东来，但也有城邑无忧之象。游都贼符临干支子预示着东方有贼船至，但末传太阳月建则城邑无虞。己亥日报贼自东方来，官兵出而贼自退。文中还涉及比用和知一的占卜方法，这些都是通过对命运深层次探索的复杂系统。最后以一个占卜考试的事例结束，揭示了命运的多元性和复杂性。通过这篇文章我们可以深刻感受到命运的波折与复杂，同时也看到了人们对未来的期待和对命运的敬畏。虽然命运难以预测但我们可以尽力去改变和调整自己的行为和心态以应对未来的挑战和机遇。希望每个人都能在命运的道路上坚定前行不断探索和成长。在这个纷扰的世界中，因为申为驿马，虽非此墓，但仍带入了金的墓地之气息。干神归于支神，丙干归于巳，而巳又临戌位，两者皆展现静谧之象。

再观女性病患的卦象，胎鬼发动，子为丙戌日的胎气。血忌加支，五月德卯为血忌，因戌临卯位而引发。四课首尾同为一课，却只有三课显现，名为不备。预示着病主脉息虚弱，心胸不利，导致失血，必然与胎产有关，冬季难以保全。

谈及宿迁的安宁，贼符加于干支之上，冬月必有兵警。然而日干日支之上神阴阳相攻，中传未土刑初传子水，来兵必怯败而退。巳为丙午之神而生戌支丙居巳位，此巳为丙之神，守土有责，无破城之虞。这四件事情都得以验证。

再看一课中，在仕者占得此课，不仅官职难以满任，更有意外之忧。龙神乘旺气发用，本应升迁，但恶太岁作鬼，冲克龙神，恐有灾患。丙日申酉为财落空，巳为禄而临亥宫为绝地，寅为马而加申位为旬空，意外之虞必将应验。果然，六月升迁并未如愿，不久便病发于背而死。

另一课中，甲申十月立冬卯将，辛亥日丁亥时占功名，其人现居镇官之位。课中显示虽登藩镇，但不得吉后之助。盖因课中日干加寅为绝气，日支见寅为死神，两贵空亡，禄神受制，功名岂能长久？且官星、财星空亡，营垒亦空，无法御敌。况太阳西坠，赢余地无力回天。冬木逢空则腐朽折伤。明岁乙酉，酉自刑木局破坏。果次年五月御敌自刎。

蛇贵之相

在朱戌亥子丑的时刻，龙阴与财乙未龙交汇。六支之中，酉、寅、未等支显现阴贵之气。勾陈、玄武、青龙等神煞交错其间，形成一种特殊的格局。这种局势暗示着天气的变化。据卦象显示，今年天气将以亢旱为主，风大雨少，田禾难以成熟，甚至会有疫疠之患。这是因为风伯与子神后交汇，但子加未位却形成空陷，末传白虎克日支，造成一系列凶象。

劫煞的影响也不容小觑。日支与劫煞相互关联，三传递克之下，全无和气，显现凶荒之征。天鬼的存在也带来了不少困扰。具体来说，天鬼在特定的月份有特定的位置，如正五九月的酉，二六十月的午等。这些位置的天鬼会对人产生不利影响。

涉害课是一种更为复杂的课象。当上下之间出现贼克纷纷的情况时，就需要寻找涉害之法。取用的方法首先要寻找寅申巳亥这些直贼上神受贼之上神。如果没有这些，则寻找被上神直克的寅申巳亥或子午卯酉。如果课内既无寅申巳亥的直贼上神，又无受克的寅申巳亥，则寻找子午卯酉的直贼上神，以上神受贼之支神为用。这一系列复杂的关联需要深入探讨阴阳相配的问题。如果阴阳相配得当，则能够化解部分不利的影响。

庚寅五月立夏之时的一次占阴宅吉凶的实践中，出现了蛇贵之相。风水在西山，虽然看似有真龙正穴的气象，但实际上存在一些不利因素。比如玄武穴虽临亥位但落空，子爻受克导致子孙艰难等。龙神空陷意味着长房人财不旺。此课的用神是以寅所载之未为依据的。

另外两次的实践分别是癸酉七月立秋和丁丑二月春分的占科场事与会试。在这两次实践中，通过解读卦象中的诸多因素如幕贵、官贵、旬空等，预测了考试的结果。这些实践中的用神分别是所载之未和巳所载之酉。

在阴阳五行之中，癸日阴贵在巳，德也在巳，癸水克制巳火，象征着财富。当亥卯未日，马星在巳，意味着行动与进展。身体之所在，以日干为象征。此刻，太岁之位丑，而巳加丑位，预示了地位和权力的变动。

在癸亥正月的雨水时节，己亥日辛未时，甲午旬，有两客进坐索占。涉害、曲直、回环等迹象显现。龙神发用，传课结成官局，意图必然涉及今年的功名事务。在六月，有钦召之应。春天的旺木进旺，夏天枝叶茂盛，预示着未来的事业将远大。

在丙子二月的春分时刻，乙酉日辛巳时，甲申旬，因犯罪已定重辟，索占吉凶。涉害、天狱等迹象出现。目前必定遇到恩赦，六月便有出狱之象。这是因为皇恩临干，天赦居支，又中传太岁作贵人生日干，即使罪重，也能转凶为吉。

在乙酉七月的立秋时分，庚子日甲申时，甲午旬，来人占课不言某事。午为胜光，七月午为天马，占课意图必然是询问行人的消息。经过推断，得出结论：过月望赤龙，眷属到门庭。又占功名能否复旧缺？答复是：顾祖中末空，有初必无终。龙化为蛇例，请告始得荣。这是因为初龙末蛇，龙神克下，上官不足。

在丙寅年的丑月夏至时分，甲申癸酉时，因一客袖藏一册而占之。青龙主文书为发用，午为子孙爻又是文书。所以判断必然是文书类物品。

在遥克课中，若四课上下全无克贼，则寻找遥克之法。先以日干为主与二三四上神比较。若有一上神克日干，为神遥克日。若无上神克日干，则论日干克上神。遥克课中，力量的不雄导致主所占难以成功。若有三传相因的情况，也需按照天地盘乘加的方法处理。若日支之阳配阳而阴用阳支神则为用。

在古老的卜卦术中，有一种神秘的预测方式，通过观察天象、解读神秘的符号来预测未来。在某一时刻，有人为了求解心中的疑惑，进行了这样的占卜。

占卜的结果揭示了一个关于婚姻的信息。根据卦象，这场婚姻必定会成功，并且婚后生活和谐，夫妻恩爱。卦象显示，干支相合，女愿连婚，财官旺相，夫妇偕老，有子之象。也暗示了婚后可能会有一些纷争，因为中末生助初鬼，克害日上子龙神，午火财加未鬼之位，可能因妻致讼。

再次占卜，是为了预测孩子的出生。卦象表明，必为六甲而占，午时癸日之胎神，干上卯属震为长男之象。三传四课纯阴极阳，生贵儿必矣。子日寅时生，因子冲午之胎神而地盘子位上加寅。六月生者以未为养神发用，判断准确。

关于兄弟的乡场情况，占卜结果揭示了兄弟皆中，午命在前，亥命在后。蒿矢见金如箭有簇，自四发用箭数合式。朱雀加巳为翱翔有气，文事武备皆得之。子为乙日之阳贵申为乙日之阴贵，子上加申是贵临贵位必得两贵周旋特荐而中。

代占会试的占卜结果，预示着今年必中。发用酉为日鬼皇恩中传戌为河魁正月戌为天喜末为乙日之长生又为太阳最利试场之象。日支上申金为贵人官星支见朱雀午火生太岁之丑土文字华藻合时课名革故从新更乡科而中甲榜必无疑矣。

关于升迁的占卜结果非常吉利。太岁月建生日干丁火目今必然迁擢其地多是山环水绕之地。支为任所日支上加寅寅属艮卦艮为山故主山。而寅与亥水合天地盘寅亥合故主水故应山水之地。发用蒿矢建金即箭之有簇又亥为丁日贵人德为丁日干德为巳支驿马入为初传财官城吏全逢催官迅速之兆。

关于行人到达时间的占卜，结果显示行人已经起程，应该在丙戌日到。亥为巳日之驿马而临日干午火贵人临日支蒿矢为用行人速来故知其起程。丙戌日到是因为亥为马而临戌地又为发用之墓绝午以戌为墓以亥为绝且寅为本命午为用神与戌作三合也。

六朱

勾申酉戌亥，蛇玄贵辰朱，乙卯玄空应验之际，当年病状无需忧虑。黑马自远方来，向西奔驰而去，探索玄空之路，教导你如何延长生命。宅中胎神显现，一阴并两阳交融。虽然太岁发作日破旬空，目前看似无恙，但需注意巳日卯时医神发用克日，主治医生用药需审慎。推荐东南方向的钱刘金姓医师，平肝清心生木之火，方能逐渐康复。否则，壬午春来必将有他虑。

己丑年八月白露巳时，乙未日辛巳时占病，蒿矢连茹之际。病已卧床不起，八九月之交莫非是其死期？从干支互乘申之绝气，课传革故更新可断。八月申天马加日支，巳为未日驿马临日干，二马临身之际。乙日干上神巳为宅居青龙，日支上神申居太常，谓之孝服纸钱煞。病人见驿马固非所宜，何以知其不起临床？乙身加临卯位辰为乙身，而卯为床为棺也。三传内二阴一阳，中传戌加酉位，九月节时果交。己巳年十一月冬至丑将之时，丁酉日庚戌时甲午旬占一课。因夜有人扣门声起课得知必有盗贼之事。彼乡举人作乱之事占之即知一日内败擒无疑。玄武子水临酉为败地沐浴之际，日干上神戌土制之使其不能持久一交土旺之时自息矣。庚寅年十月立冬卯将之时辛巳日甲午时占一课知何应日食弹射病胎励德之应断曰太岁寅为辛日之游都临翼轸发用东南楚地战争之象可见矣弹射有忧惊必重末传申为太阴冲克太岁阴谋必败又河覆井玄入穴虎出林乘年定主风多涝患雷公雷煞以作病胎气不收歛民生多病之征也余占亦验矣雷公雷煞之期已明示矣

八、昴星课

昴星显现四课中无克贼亦无遥克便是昴星之兆其法取天盘地盘之酉金作用若阳日则天盘临地盘酉位之支为发用初传若中传阳日以日支上之加神为中日干上之支神为末传阴日则取天盘之酉支临地盘之支即地盘乘酉之支为初传末传之规则与阳日相反昴星卦有螣蛇发用曰冬蛇掩目虽有害亦不必过于担心甲申年正月立春子将丁亥日己酉时占岁内吉凶昴星炎上可知吉凶祸福在于个人行为及天地影响断曰戌为墓神加日干寅为白虎临日支又有申岁戌为丧门午为吊客入传末见寅为申岁之刑又为白虎定有丧兵之虞勾陈游都在巳而加地盘寅位主幽燕之地兵戈难免且寅位加巳为游都刑克太岁主君不利西北有兵变因戌居西北也

九、别责课又称不备

别责是指四课中首尾或二三课相同的现象称为不备其分别在于三课四课的表现若四课无贼克无遥克不成重审元首比用涉害知一遥克则可依据不备课的特性进行推断

四课全为昴星，三课却名为不备而受责难。若阳日成课，则使用天干与相合之支所乘之上神。例如戊阳日，戊与癸合，癸居地支丑位，于是寻找地盘丑位之加神为初传。阴日成课则寻地支三合之一位使用，而不使用加临之神。三合前一位的组合如巳酉丑、亥卯未，依此类推。若中末二传不论阴阳都以日干上所加之神为用。

责不备为极其无力之状，凡所占据之处并无补益，只能有利于守势。

丁丑年十二月冬至丑将，丁酉日癸卯时，因雪后天气昏沉，占明日雪否，别责。此时星象显示：太阳发用，乘朱雀乃南方火之精华。三传四课纯阴，阴极阳生，必有日出之时。至庚日未时有暴风起，酉为风杀，未为风伯，酉与未会故也。丁日禄在午而值白虎加在庚，上下克战，故有此应。

关于风杀的规定有两种方式：一以正月寅起逆行十二支，一以风伯之例在申起正月逆行十二支。大约以寅起正月逆行十二为标准。冬至后太阳在丑而朱雀加丑，曰庚日未时有柔风起，因庚在酉，酉为风煞，未时者，未为风伯。风伯的确定有两种说法：一种是以未为风伯；另一种是按照特定的月份和地支顺序来确定风伯的位置；还有一种是以风煞之例起风伯。在实际应用中，大多以未为风伯为主，其次是按照正月申逆行十二支的方式确定。同样地，风煞也有其特定的规律可循。

课中克少者，应以重审、元首为取用之法。克多且复杂时，则需以知一、涉害为取用准则。三传初末相同却在中传发生冲突的情况也存在。对于如丁未、己示、辛未、丁丑、己丑、辛丑这四课无克的情况，它们被称为无依。此时应以支神之井栏冲射上所得之神为初传，日支所乘为中传，日干所乘为末传。井栏的冲射规律是以丑冲巳，未冲亥。

当卦象呈现返吟时，意味着事情多变，反复不定。如在甲戌年二月春分戌将，戊辰日丙辰时，甲子旬占功名得到返吟、玄胎的卦象。通过占卜的局势分析，断言有一位必将高中魁首。这是因为戊日返吟，巳为日德加亥是德入天门，三传为发用，丑为戊之阳贵，地盘未为阴贵，丑加未位使两贵令合。辰为斗罡，又为二月的五鬼，斗鬼合成魁字，因此必然高中魁首。

在五鬼的理解中，月份与五鬼的位置有特定的对应关系。午对应的是月中的初旬，辰对应二旬，以此类推。而八专则是指干支同处一位的情况。如有丁未日，丁与未同处一位，那么四课就转成了二课。如果课内有克，仍按贼克、比用、涉害三法取用。若无克干，则不复取遥克之法，因干支同位不遥也。即采用八专之法，阳日顺从干上阳神得三而止，阴日逆从支上阴神得三而止，是为发用。

在辛未年四月立夏酉将的一次占功名中，得到了八专、绝嗣、铸印的卦象。根据卦象分析，推断此人在月内会有官职的变动，但难以长期任职。月建巳为白虎，未日巳为驿马，均为发用之力。但贵临空害，因此难以久任。后来在实际情况中验证了这些推断的准确性。此八专以涉害为用。此外还介绍了起禄和起驿马等相关的占卜知识。如庚寅年五月芒种申将的一次占卜中得到了八专和绝嗣的卦象预示了即将发生的变故凶险异常李贼攻城的情况也验证了这些推断的准确性。断课先攻西南因天空在未而后攻东北因未为空加寅而寅居东北也体现出易经的智慧与精妙所在。

总的来说这篇文本通过对易经中的卦象进行解读和分析展现了中国古代智慧的魅力同时也提醒我们在面对未知和变数时要保持冷静和理智通过智慧和经验来应对各种挑战和变故。【原文存验卷终】解读与解析

在这份古老的文献中，我们遇到了复杂的符号和神秘的断语。这是一篇关于大六壬的文献，涉及到一种古代的中国占卜方法。文本以独特的韵律和节奏展开，其中充满了专业的术语和复杂的符号体系。它的风格古朴，语言精炼，充满了深厚的文化底蕴。

我们看到一系列复杂的符号和断语，它们代表了特定的时间和环境条件下的特定情况。这些内容描述了特定的时间和空间条件，以及在这些条件下可能发生的事件。这些内容似乎在描述一种关于命运和生活的深刻理解，揭示了人与自然、人与宇宙之间的微妙关系。

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我们看到一份关于风伯的描述。风伯在这里似乎代表了自然的力量，与天气、气候等自然现象有关。这部分内容揭示了人与自然的关系，以及如何通过观察自然现象来预测未来。这部分内容充满了对自然的敬畏和对生活的深刻理解。