每占候吉凶出自 六十甲子吉凶日

【探寻“十人为英百人为雄”的源头与涵义】

文章一开篇，便向我们描绘了一幅英才辈出的画卷。“十人为英百人为雄”这一说法，如同描绘英雄豪杰的肖像，背后蕴含着深厚的文化底蕴与历史渊源。在古代典籍中，英雄的定义与阴阳五行紧密相连，“英”代表阴性之美，如同草木之花，而“雄”则象征阳性之伟，如同鸟之父。当“英雄”二字结合时，便形成了一种形容出类拔萃人才的词汇。这种人才，在道德标准与杰出形容词的排列组合中，逐渐形成了特定的比拟格式。从万人中的英，到千人中的俊，再到百人中的豪，以及十人中的杰，每一个阶段都代表着才能的阶梯。而“英雄”则是这些阶段的巅峰，用来描述圣、贤者的地位。

那么，这一说法的来源是什么呢？在明代方汝浩的《禅真逸史》第四十回中，就有这样的描述：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。”从这里，我们可以窥见一斑。而这一表述也被广泛应用在各类典籍中，如《春秋繁露·爵国》和《白虎通圣人引辨名记》等。在这些典籍中，“英”与“雄”的界定更加明确，对于不同数量级的人才，都有相应的称呼。

当我们谈及英雄豪杰，不得不提的是他们的心志与经历。自古英雄出少年，不经心志之拂乱，未必能奋发有为。正如清史演义第二回所述，敌国外患之来，实为英雄之试金石也。这说明，英雄豪杰之形成，往往离不开一定的挑战与磨砺。而他们的心志坚定、才智过人，正是他们成为英雄的关键。

接下来让我们看看另一话题——“有心无法法随心生”。这句话表达了一个人的外在表现与其内心的关系。一个人的吉凶相貌、神态，都是随着其心念的转变而变化的。这种观点被许多古代的相学家所肯定。例如陈抟在《心相篇》中就提到：“有心无相，相逐心生”。这意味着一个人的内心状态会直接影响到他的外在表现。在生活中，有很多实例都能证明这个道理。

我们探讨“釜鸣火逸吉凶”。这其中涉及到一些古老的占卜法。例如釜鸣预测和火逸吉凶占卜法都是出自古书《玉匣记》的民俗占卜吉凶法。这些占卜法通过一些特定的现象来预测吉凶，如锅碗等器具的鸣响、灶火、烛火的喷发现象等。这些现象在古时被赋予了特殊的寓意和象征意义。通过解读这些现象背后的含义，人们希望能够预测未来的吉凶祸福。

《十人为英百人为雄》这篇文章带我们领略了古代英雄豪杰的传奇故事以及相关的文化典故和民俗传统。无论是英雄豪杰的心志磨砺还是心相学说的探索亦或是釜鸣火逸的吉凶预测都体现了中华民族深厚的历史底蕴和文化传统。