中国古代十大秘术，涨知识！

太乙神数排盘详解——介绍古代术数的奥秘

在古老的文化长河中，术数作为人类探寻命运与未来的手段，一直扮演着重要的角色。太乙神数，便是其中之一。在当下社会，让我们以全新的视角和科学的态度，重新审视这门古老的学问。

何为太乙神数？首先得从术数说起。《辞海》中解释，术数以各种方法观测自然界的现象，从而推测人和国家的命运。太乙神数便是古代用以预测吉凶祸福的术数之一。

一、堪舆学——天地之学的奥秘

堪舆学，即风水学，源于古代的天文学与地理学。《淮南子》中提到：“堪，天道也；舆，地道也。”这门学问结合八卦九星、阴阳五行等理论，将天道运行、地气流转与人的命运紧密相连。在当代社会，虽然有人对堪舆学持怀疑态度，但随着时代的进步和科技的发展，越来越多的人开始认识到这门学问的重要性。他们深入钻研，无论老少，皆对堪舆产生了浓厚的兴趣。

从科学的角度看，风水学是一种环境心理学。环境的改变会影响人的心情和运气。风水中的“气”是物理中的场气，看不见摸不着，却能被每个人感知。阴阳调和是风水学的核心，通过调整环境达到阴阳平衡，实现安定和谐。五行思想则是将万物以五种性质划分，维持五行之间的均衡状态。

二、占星术——天空中的秘密

人类对天空的探求从未停止。占星术是人类对星体运动变化与天气、人文活动等联系的记录和研究。天象是一个人诞生时的星图，《易经》中提到“观乎天文，以查时变”。占星术中涉及的金、木、水、火、土五星和北斗七星等天文知识，都是古人长期观察天空得出的智慧结晶。随着天文学的发展，占星术逐渐科学化，深深影响着人们的生活。

三、奇门遁甲——帝王之学

奇门遁甲是易经最高层次的预测学，包括奇门、六壬、太乙三大秘术。它应用天干、地支、八卦、九宫等元素进行预测和运筹帷幄。这门学问永远将自己处在高屋建瓴的方位，是论天体、人和地球运动规律的科学巨著。

太乙神数排盘是一门深奥的学问，涵盖了天文、地理、心理学等多个领域的知识。它虽然历经千年的传承和发展，但依然深深影响着我们的生活。随着科技的进步和文化的发展，这门古老的学问将会更加完备和科学。让我们以开放的心态和科学的态度去学习和探索这门古老的学问吧！它将为我们揭示更多关于命运和未来的奥秘。在古代文明的辉煌历程中，诞生了许多神秘而又引人入胜的学问，其中最为人称道的，莫过于那些涵盖天地人三才的秘术。这些秘术以其独特的魅力，流传千年而不衰，成为中华文化的重要组成部分。今天，我们就来详细解读其中的几种。

一、奇门遁甲

奇门遁甲是中国古代的一种预测学，被誉为三大秘术之一。其原理深奥，涉及乙、丙、丁三奇，以及休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门等要素。其中的“甲”是最尊贵的存在，藏而不现，隐遁于六仪之下。这一学问的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才，其应用广泛，但学习难度极大，非一般人所能领悟。

二、大六壬

大六壬是东方最古老的占星学，也是三式之一。它以天干地支为基础，通过式盘占卜吉凶。壬申、壬午、壬辰等六个壬被称为六壬，六壬术的难度极大，它融合了阴阳五行学说、易经理论等，是中国古老文化思想的集大成者。

三、太乙神数

太乙神数同样是三大秘术之一，是古代高层次预测学。相传其产生于黄帝战蚩尤时，采用五元六纪，以三百六十年为一大周期。太乙数属易经象数之学，其法源于易经，以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局，可预测吉凶祸福。

四、历法

历法是古代民族和时代的智慧结晶。我们中国的历法多种多样，但都可以归为阳历、阴历和阴阳合历三大系统。它们的基础要么是地球绕太阳公转的周期，要么是月亮绕地球公转的周期。古代的历法都与农业生活息息相关，如夏主参历就是以农作物生长周期为依据的。

这些秘术，虽然到现在大部分已经失传，但它们仍然是我们古代人民智慧的高度象征，是我国文明的重要成果。它们融合了天文、历法、数学、哲学等众多领域的知识，展现出了古代文明的卓越智慧。这些秘术也反映了古人对自然和宇宙的敬畏和探索精神，是我们宝贵的历史遗产。在现代社会，虽然我们有了更先进的科技和方法来了解和预测未来，但这些古老的秘术仍然具有不可替代的历史和文化价值。中国的古老传统中，过年日是一个充满神秘色彩的日子，被称之为火神日或火把节。这一节日的命名背后蕴含着深厚的文化底蕴，不仅反映了古代人们对火的崇拜与敬畏，也体现了中华民族的科学文明。特别是在彝族文化中，火把节的重要性不言而喻，其中流传的后天八卦火历图和先天八卦火历图，更是展现了其独特的智慧。

这一节日，一年为期360天，采用六十甲子系统来计日。其中，《周正建子》记载，周代的历法以十二地支计月的子月为正月，这种历法很可能就是十二月太阳历。这种历法以冬至为岁首，子月为正月，以雨水为年首，一年分为365.25天，而过年日则为一年中的360天。

传统历法对中国人民的影响深远而持久。即使在今天，我们同时使用公历和农历的情况下，春节这一重要的节日依然遵循农历。这也反映了中国人民对于传统的深深眷恋和尊重。

在中国古代，军事战略中的阵法是极为重要的一环。好的阵法不仅能提升军队的战斗力，还能增强士兵的凝聚力。其中，八卦阵、撒星阵、鸳鸯阵等都是历史上著名的阵法。这些阵法的演变反映了中国作战从传统的方阵向多兵种集团阵法的转变过程。小说中的阵法常被人们夸张得神奇无比，几块石头因特别的摆放就能使人被困。现实中的阵法虽没有如此神奇，但其布阵的出其不意却能大大提高战斗力。

梦，如同人的身影，既平常又神秘。若说梦是幻觉，但梦中之人物事件醒后都历历在目；若说梦是真实的表现，但醒后却难找与梦中完全相符的事物。梦之神秘，我们的祖先早有感知，于是产生了梦文化。《周公解梦》是流传于民间的解梦之书，虽然难以登上大雅之堂，但在民间却广为流传。古人根据梦的内容不同，把梦分为直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦和反梦等十五类。尽管梦文化在现代科学面前或许显得神秘莫测，但它依然是中国古代文化中不可或缺的一部分。

在这个充满神秘色彩的过年日里，我们不仅庆祝着新的一年的到来，也反思着古老的传统与现代的融合。无论是庆祝的方式还是庆祝的内容，都体现了中华民族对传统的尊重与珍视。通过解梦之书，我们也能窥见古人的智慧和对未来的期盼。这些传统习俗和文化现象都是中国古代文化的重要组成部分，也是连接过去与现在、现在与未来的桥梁。在中国的古老传统中，解梦一直是个引人入胜的话题。我们常常听到“梦中所作与事实相反”的说法，这一观念在民间解梦中极为常见，也在历代典籍中得到了广泛的记载。成语中的“黄粱美梦”便是一例，唐·沈既济的《枕中记》里，卢生在梦中尝尽了荣华富贵，但醒来时，黄粱米饭尚未蒸熟，一切只是空幻。这反映了反梦在人的梦境中的显著位置。

当我们谈论籍梦，也即是托梦，这类梦境在古代书籍中亦有诸多记载。人们普遍认为，神灵或祖先会通过梦境向我们预示吉凶祸福，这些梦境仿佛是传递某种神秘信息的使者。

寄梦则更为神奇，它涉及到人与人之间的感应。甲的吉凶祸福会在乙的梦中显现，反之亦然，或者在不同地点的人们会做出相同的梦。这种感应形成的梦境让人不禁对人与人之间的神秘联系产生遐想。

转梦则是指梦的内容多变，飘忽不定，仿佛梦境中的世界是一个变幻莫测的天地。

再来说说病梦和鬼梦。病梦是身体病变的梦兆，从中医角度看，是由于人体阴阳五行失调所致。而鬼梦，则是那些令人感到恐惧、恐怖的梦境，有时睡觉姿势不当或身体某些病变也会引发这类梦境。

我国的传统梦占文化，是古代科学技术不发达时期对梦的研究成果的结晶。像《梦林玄解》和《周公解梦》这样的古籍，是我们研究梦学的重要资料。解梦的第一步是理解梦的形成，梦的来源包括现实空间、潜意识和未知空间。已经发生的事情加上潜意识中的思想再加上一定的心理暗示，便会在梦中形成画面。梦境实际上是反映人在某段时间的思想、处境和愿望的。

抛开迷信的外衣，我们还能看到符咒的科学依据。符咒是人们向神灵诉说愿望、试图改变境遇的工具。符乃之法令，代表精神意念力。施符者的墨水、咒语和手印等都是加强意念的方式，这种意念与次元波产生抗衡作用，减少不当的次元波的干扰。

卜筮作为一种古老术数，也不应该被全盘否定。卜筮有两种形式：卜和筮。卜即龟卜，通过观测龟甲兽骨经灼烧形成的纹路来推断人事吉凶；筮则以蓍草或其他可数物为工具，按特定方式排列组合进行占卜。梅花易数是一种特殊的卜筮方法，以易学中的数学为基础，结合象学进行占卜。卜筮具有相当的准确性，其准确率不是凭主观猜测所能达到的。它涵盖了天文、数理、哲学等多个领域，是古代人民探知自然、科技的科学成果，更是值得我们去了解、保护和发展的文化宝藏。

这些古代的术数体现了人民的智慧与探索精神，涵盖了方方面面的科学领域。它们不仅是古代的文化遗产，也是现代人去了解、探索、发展的宝贵资源。我们应该珍惜这些文化宝藏，从中汲取智慧，为现代社会的发展提供启示和借鉴。