风水是属于

风水，这一古老的中国玄术，其科学性或玄学性，一直是人们热议的话题。长时间以来，由于认识的局限，人们往往将其归为玄学范畴，但随着《科学风水解密》的里程碑式作品的问世，风水背后的科学一面逐渐显山露水。在当下社会不断进步的潮流中，若仍将其视为玄学，则可能暗示对风水真谛的无知或别有用心。

风水学的概念随着实践的深入和认识的完善，愈发接近其本质。这一学科是在阴阳五行、干支运气等理论指导下，研究天道、地道与人道关系的学问。传统的风水更多属于堪舆学范畴，而真正的风水学则需要研究三道关系，并以人体内环境风水为主导。换句话说，《环境风水学》所强调的，是风水对人体内环境的影响，这是传统风水所忽略的一环。

那么，风水的理论依据是什么呢？人体生物节律学为我们揭示了答案。人是一个在遗传与变异的矛盾运动中不断变化的生物体，与自然环境保持动态的同步。易医学的“天人一体观”并不仅仅是一种观念，而是具有客观实在性的科学理论。风水理论作为秉承天人一体观的理论，也是具有客观实在性的科学理论。

虽然风水与道教文化有所交集，但它们属于两个不同的概念。风水学说主要关注于环境对人的影响，而道教文化则以道家学说为主干，追求长生不老等。但值得注意的是，许多宗教人士，尤其是道教高人，往往也精通风水。他们的修为使他们具备了高超的观测地理、判断风水的本领。

风水学是中华民族悠久历史中的一门玄术，它涵盖广泛，包括住宅、家居等方方面面的风水。它被视为大自然的力量和宇宙中的大磁场能量。古代的有地位和富人们都会请风水师来指导选址和建筑。尽管关于风水的争论不断，有人认为它是封建迷信，有人认为它没有科学依据。但我们应该理性看待，有的风水学说确实基于大自然和环境而来，具有一定的依据。

风水学的起源可追溯到春秋时代，开始称为相地之术，后来与民间方术相结合。它和命、卜、相等五术都有所关联。尽管风水学与道教有所关联，但它并不属于任何宗教，而是一门独立的自然科学。其主要流派包括三元法、三合法、九星法等。

风水学是一门深奥的学问，涵盖了丰富的自然、人文和科学元素。它需要我们以开放的心态去理解和探索，而不是简单地将其归为玄学或迷信。