周易卷五十九涣卦探析唐李鼎祚之书解义

《序卦》阐述了一个深刻的道理：说与散是一对共存且相互转化的矛盾。其中，涣卦揭示了事物从凝聚到离散的过程。崔憬对此进行了深入的解读，他坚信，当人们忘却劳苦生死，才能真正接受生活中的征役或离开家园的事实。这就是所谓的“说而后散之”，正是涣卦所揭示的真理。

在涣卦中，“坎下巽上”，呈现出水风交融的景象。流动的水和传播的风，二者的结合使得事物得以畅通无阻，因此涣卦也象征着亨通。虞翻对此进行了进一步的解释，他详细阐述了天地交合的过程，以及涣卦亨通的深层含义。

王者，如同神圣的存在，拥有庙宇般的权威。在涣卦中，“王假有庙”象征着王者的权威与神圣。虞翻解释说，乾为王的象征，假为至的意思，而艮为宗庙。乾四之坤二的组合，寓意着王者居中，掌握着权力与神圣。

涣卦还告诉我们，“利涉大川，利贞”。这意味着在面对巨大的困难或挑战时，我们应保持坚定的信念和决心去克服它们。虞翻将其解释为面对大川险阻时，我们应乘风破浪，勇往直前。同时他也指出，在应对挑战时，我们需要灵活应变，这样才能真正达到目标，实现利益的最大化。

整个涣卦揭示了事物从凝聚到离散的过程以及我们在这个过程中所面临的挑战和机遇。它教导我们在面对困难时，不仅要保持坚定的信念和决心去克服它们，还要学会适应变化的环境，这样才能走向真正的成功。《彖》的诠释中提到：“涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。”这句话描绘了力量或能量的流动，刚强的力量持续流动，而柔和的力量在正确的位置上与上方产生共鸣。

卢氏进一步解释了涣卦的转化过程。原本是一个否卦，经过乾之九四进入坤中，形成了刚强的力量，如同水流不息。坤之六二与乾四的结合使柔和的力量得到正确的定位，承接高贵的王者，与上同气连枝。

面对“王假有庙，王乃在中也”的情境，荀爽解释说，阳刚之力居中代表着王者受命于天，居于尊贵之位。他上享天帝，下立宗庙，体现了王权的神圣与至高无上。

面对“利涉大川，乘木有功也”的挑战，虞翻指出巽为木，坎为水，乘木而行必然有功。

《象》中提到“风行水上，涣”，描述了风在水面上的流动，带来变化与新生。先王借此机会享受天帝的恩赐，建立宗庙。荀爽进一步解释，王者收集散民，上享天帝，下立宗庙，实现了与天地神灵的同频共振。

初六之际，壮马奔腾，吉祥之兆。虞翻解释，虽然初六爻失去正道，但动起来则呈现大壮之态，因此拯救壮马为吉，悔恨消逝。九二之时，奔放之力驱动机杼，悔恨消散。虞翻解释，足的力量象征着九二爻失正位后的动态调整。六三阶段，身体焕发活力，毫无悔意。荀爽解释，涣卦的三爻相承意味着志向在外，因此没有悔意。《象传》告诉我们涣卦的第三爻显示出志在远方的意象。六四之时，群体焕发活力，非常吉祥。虞翻解释第二爻已经变成坤卦的群得到了五位的顺应所以非常吉祥群体焕发生机得到尊贵的地位令人极为吉祥丘山的存在让人难以置信虞翻指出这是处于半艮的位置所致卢氏补充说虽然群体焕发活力但有了山丘便不平易近人产生了这种令人费解的思考《易经》中的象传提到某种情境下分散的群体能够走向团结迎来繁荣昌盛的局面虞翻进一步解释说当变为离卦时四象显现象征着光明正大九五的爻辞提到的涣汗其大号意为领导者以涣汗之态宣布号令这里的涣汗其大号体现了阳气的盛大和水的象征意义接着易经中提到涣王居无咎表达出一种理想化的王者状态在这种状态下王者能够顺应自然与民众达到和谐共存的状态整个涣卦所揭示的是一种关于变化与适应的哲学在面临困境时既要坚定信念又要灵活应变这样才能达到真正的成功境界。", "《序卦》阐述了说与散的矛盾存在及其转化过程。其中所揭示的涣卦深入探索了事物从凝聚到离散的过程。崔氏解读了这一转变背后的哲理——当人们超越生死之念时才能真正接受征役或离别的事实。“说而后散之”是此阶段的这段经文描绘了君王在特定情境下的无为而治及其正当位置的重要性，同时揭示了领导者布施德教、安于其位所传递的深远意义。在古代智慧的照耀下，这些经文为现代领导者提供了宝贵的启示。

荀爽解释说，君王在此时能够安坐不动，并非无所作为，而是因为他已经布施了德教并稳固地坐在其位置上。这样的君王，其行动已经得到了人民的认同和支持，因此无需担忧出现错误。而《象传》进一步阐释了这一点，称“王居无咎，正位也”，意味着君王处于正当的位置，其权威和地位得到了确认。

虞翻对这段经文有独特的解读。他认为，这个过程始于三处，涉及到坎卦的象征意义。坎卦代表了血与逖——逖意味着距离和忧虑。当我们面临困难和挑战时，内心的血与忧仿佛如洪水般汹涌，只有勇敢地面对并克服这些困难，才能让血与忧渐行渐远，最终达到无咎的境界。就像易经中的二变为观卦，坎象不见，代表着我们在经历艰难后逐渐看到希望和转机。

《象》中提到“涣其血，远害也”。虞翻解释道，这实际上是一种挑战和考验。当我们面对困境时，如果能够理解并接受这一挑战，我们就会朝着远离伤害的方向前进。这一过程就像遁世的修行者，通过超越自我来远离危险和伤害。“涣其血”并非表示一种消极的状态，而是展现了积极面对挑战的勇气和决心。只有真正理解并接受这种挑战，我们才能实现人生的真正价值，达到无咎的境界。

这些经文不仅揭示了古代君王的治国智慧，也为现代领导者提供了宝贵的启示。它们告诉我们，真正的领导力并非仅仅体现在发布命令和行使权力上，更体现在布施德教、安于其位、勇敢面对挑战并带领人民前进的能力上。