麻衣《石室赋》注解赏析

《麻衣神相之石室赋》注解与赏析

世间万物皆有定数，命运之轮早已预设。非神异所授，而是人心之解推。如舜得重瞳而得尧位，重耳骈肩而兴晋之基，皆因骨相之异禀。

石室丹书，揭示吾道之奥秘；神仙古秘，尽显广兴希夷之玄妙。骨相为一世荣枯之征，气色定行年休咎之兆。三停平等则衣禄无亏，五岳朝归今世钱财自旺。

面部各部位各有寓意，如颔为地阁预示晚年规模，鼻为财星管中年造化。额方润初主荣华，骨削偏则早年不顺。眉清目秀定为聪俊，气浊神枯则为贫穷。天庭高耸少年富贵可期，地阁方圆晚岁荣华稳固。

此赋中，对人之相貌、气色、骨骼等进行了详尽的描述与解读。富者体厚，贵者形殊。南方贵宦多因天庭饱满，北方公候大贵由地阁宽隆。重颐丰颔的北方人贵且强，驼背面田的南方人富而足。

更以河目海口、铁面剑眉等形容，判定人之福禄。如眼不哭而泪汪汪，心无忧而眉紧缩，或面似橘皮，终见刑孤。富贵劳碌或贫穷到老，皆因星辰失陷或部位偏亏。

三光明亮则财自天来，六府高强则一生富贵。红黄满面则发财家自安康，猪肝砑光则克子终无了日。眼神、声音、步履等亦能揭示人的命运与性情。如奸门青惨必主妻灾，年寿赤光多生脓血。

此赋语言生动、比喻形象，展示了中国传统相学文化的博大精深。但相学只是参考，人的命运还受到诸多因素的影响。我们应以积极的心态面对生活，努力创造自己的命运。

（52）面相若猪，命运多舛，身躯僵硬，分尸难免。眼如虎睛，性格严厉，小心谨慎，莫犯险境。

（53）鬓发黄色，睛赤如血，预示横灾将至。牙齿外露，防范野死之患。

（54）口唇皮皱之人，孤独一生。鱼尾纹多，老年难享安逸。

（55）二眉散乱，忧虑聚散无常。两目雌雄不定，富贵多诈之命。

（56）面上斑点众多，恐非长寿之人。耳生毫毛，定能长寿安康。

（57）脚背无肉，孤贫难免。胸上生毫，性情难以宽大。

（58）面部四反五六，预示凶亡之兆。更遇神昏八九，事事难如人意。

（59）天庭高阔，仆马无忧。地阁方圆，钱财丰盈。脸上青光，贪婪孤独。准头赤色，生活奔波劳碌。

（60）面容圆融小巧，生活丰亨闲适。方正神舒，稳重耐性之人。

（61）手脚粗大，难以富贵。齿鼻齐丰，享受田庄之福。手软如棉，闲来有钱。掌若血红，富而多禄。

（62）尾抽二尾，一生自得其乐。根有三纹，命运多耗散之象。

（63）耳白过面，名扬四海。神称于形，情怀舒畅。足生黑子，英雄独压万人。骨插边城，威武扬名天下。

（64）声自丹田发出，有福而享长寿。骨从脑后横生，发财且增长寿命。

（65）地库光润，晚景愈好而得安闲。悬壁色明，家宅无忧而多吉庆。

......

（91）凶恶之徒，眼神赤红，唇掀齿露，皆因心中恶念所致。贫天之下，形神不蕴，筋骨莫藏，皆因命运不济。金形得金局，若遇土助，富贵可期。（92）土局得土形，火助之下，如玉器般光彩照人。（93）金形人遇火旺，财散如烟；木主金伤，钱财如玉般破碎。火逢光彩，愈加繁荣；水逢黑肥，福寿增加。水局得金，快畅自在；土遇乙木，润泽疏通。（94）木遇微金，方成器皿；水逢厚土，破财之象；火得微金，难以进益。观察气色往来，审视纹痣吉凶，更要看运限长短。额头为火宿，管辖三十载荣枯；鼻子为财呈，体现五六年体咎。承浆地阁管晚年运势，发际印堂关乎百岁。平生造化首取四强之力，人世机遇须观察三主之星。气色明润固然快意，步履艰难也预示蹇剥。头尖额窄者难求官运，神色惨淡者难发迹。眼神如鼠者为盗贼之徒，睛红如獐者横遭不幸。睫突如蜂目者刑伤，口扁如鲒鱼者匮乏。（95）僧道特殊，头圆贵显，貌清荣昌。项突圆者名望卓越，神清骨强者须加师号。重颐碧眼者富贵高僧，广额秀眉者文章道士。（96）耳白过面者有善世之封，颧耸印平者得天师之职。形貌局促者为庸俗之徒，声骨澄清者富贵之辈。（97）骨粗形俗者老困山林，貌异神珠者超达云路。腹背丰满者衣食无忧，鼻准齐直者富贵自足。（98）眉清目秀者近贵得财，额广丰颐者近官食禄。鬓发浓重合道貌神清者荣显，眉目清秀入僧相骨清者尊贵。（99）《石室赋》注解部分详细解读了相法中的一些重要概念和特征，包括重瞳、麻衣传相法、富贵贫贱的推断、形态气色的重要性等等。（100）相法寻求的是寿天通穷的法则，富贵贫贱皆由此篇揭示。智者得之，可得神仙之妙，后之学者，勿使庸俗得之。（101）高山流水觅知音，深处一片白云间。

印堂关乎子女与妻子的命运，印堂狭窄者可能面临妻子方面的困扰，且早年难以发达，因此婚姻和事业起步较迟。悬壁部位，即奴仆宫，应当光明润泽，若昏暗则可能遭遇奴仆或下属的困扰。

龙宫即眼眶周围，阴阳对应三阴三阳，均关乎子女宫的健康状况。面相中，大鼻小面者可能劳碌而无财富；而面大埋鼻者可能会因财而招灾。边地高耸，则预示着晚年可能荣达食禄。辅骨有骨起的人，则可能早达。

两耳珠朝向嘴巴，称为“明珠出海”，预示长寿。古人如姜子牙便有这样的面相。火色鸢肩者，火能炎上，鸢能飞腾，火色即红色，鸢肩即耸肩，这种面相也预示早达。鹤形格局高瘦清奇，行路飘逸若仙，是大贵之相。龟息指睡时气息从耳孔出入，预示长寿。吕纯阳得道成仙便有这种面相特征。龙脑、凤眼等都是贵相。

腾蛇即法令纹，锁唇意味着入口，可能预示饿死。鱼目指眼睛圆露而痴呆，是夭相。气若烟尘，即面色尘垢，可能一年内至九年内运势不利。形似土偶，面色薄黄干枯无光润者也是夭相。貌如镂铁，指面貌疏薄者，气运可能不通。

三台即两辅角及额角。形貌古怪者若神气清秀，则为浊中生清之相。如石中隐玉，终会贵显。龙头龙准、虎头虎睛的人物也会贵显。眉长而上竖近天仓者为剑眉，主大贵；印堂中正骨起而丰正主早发。

双颧为权柄，颧起而圆润者有权势。唇不遮牙者可能一生多招是非。头过步即脚跟不着地的情况也值得关注。四大即头、手、脚、躯干四大公候将相之列的人则朝土方位吉祥。伏羲骨大而上插至百会穴者主大贵。猪相、虎睛等面相也各有其独特的含义和预示。

斑点非老年斑而是元气不足的黑点则预示寿命不长。耳内生毫毛者必是高寿之人。脚宜方厚而露筋者主贫劳。胸上生毛之人可能性格急躁、器量狭窄而难以成大器。四反指耳反、鼻仰等状况则主凶亡。面部青黑之气叠现者可能孤独苦楚。准头常赤者则预示奔驰劳碌的命运。圆融小巧的五短贵格即头短、手短等，短而清秀且五岳朝拱有势则为大贵之格局。眉抽二尾指眉清细如弯月者可能多淫好娱。足生黑子则预示贵人地位之可能。悬壁即奴仆宫和其他部位都有其独特的含义和预示作用等等诸如此类的情况构成了纷繁复杂却又精妙微妙的面相学体系引人深思和探索其背后的奥秘和规律。（待续）在古老的东方智慧中，相学一直占据着一席之地。人们相信，身体的某些特征，如面部的痣、皱纹、骨骼结构等，甚至声音和皮肤状态，都能透露出个人的命运和福祸。

在山根之处若有痣的存在，据说预示着妻子多病或夫妻间的和谐受到挑战。眼下若生皱纹，可能意味着子女方面的困扰。而罗汉眉与判官面等面相特征，则被认为可能对孩子的运势有所影响，但若是子女晚育，则往往能带来好运。

有一种说法认为，身形虽小但声音洪亮的人必然能够发达。声音洪亮且音质优美，被视为吉祥之兆，甚至有人认为这样的声音预示着位至三公的荣耀。

鼻部的特征也被赋予了深刻的含义。鼻有三曲指伏吟，面部两凹与天庭地阁相朝，山根和承浆的凹陷都被视为面相的重要特征。

人们还相信，心事难明的人常常过于纠结于琐事，难以看清问题的本质，导致行动迟疑不决。而那些眼神尖锐如三角眼的人，性格往往较为狠毒。鼻带两门指孔仰的特征也被认为具有某种特定的含义。

皮肤的状态也能反映出个人的福运。皮肤柔软润泽被视为好运的象征，而干燥的皮肤则可能预示着贫困和困境。

提到范蠡，这位春秋战国时期的越国人，以其惊人的财富堪比国家而闻名。在相学中，也有许多关于财富和运势的论述。例如，“火土相生”的格局以及“二气成象”的格局都被视为富贵的象征。而土与木的关系则更为复杂，土弱木强可能带来破败，而土强木弱则可能呈现疏通之美。

至于僧道之类的特殊群体，他们的运程和富贵虽然与俗人相同，但他们的慧根则可以通过面相的某些特征来观察。如山林部、华盖部、眉棱部的特征都能为我们提供一些线索。

相学不仅仅是表面的观察，更是内心的体现。心地善良的人往往相貌也更为和善，相反，内心险恶的人即使外表俊朗也难以掩盖其真实的本性。相法的高妙非常人能识，需要智识之人的修习和领悟。就如麻衣在华山石室中传相法给陈希夷那样，相法的奥秘需要有缘人才能领悟。