影响建筑风水的因素

水，作为自然界的重要元素，对于调节气候、净化环境起着至关重要的作用，对于人类而言更是不可或缺。选址不当或使用不善，水也可能带来无情洪水，吞噬庄稼和房屋，甚至引发污染，破坏生态系统。在建筑选址中如何处理水的问题至关重要，特别是在风水学中，择水更是具有极其重要的意义。

风水理论认为“吉地不可无水”，因此在水流的选址上特别重视。他们把水流比作龙，称为“水龙”，并汇总了上百种关于阴阳宅的吉凶水局以供人参考。在无山脉可依的平原地区，风水家更是以水代山进行选址。他们认为水的形态和流向能够反映出地气的吉凶，因此在进行建筑选址时要审其形势、察其性情、别其吉凶，以作取舍定之标准。

水的认识在风水学中是非常科学的。除了考虑灌溉、渔盐、饮用等实际利用价值，还非常注重水患的认识。古人早就认识到了水的刚柔两面性，并采取了合理的选址和建筑防御措施来应对水害。比如，在河流的屈曲处选址，即河流弯曲成弓形的内侧之处，其基地为水流三面环绕，被称为“金城环抱”，是一种大吉形势。这种水局之所以被认为是吉利的，除了近水之利外，主要在于其基地的安全、不断扩展和环顾有情。现代水文地理学也证实，河流的地形地质限定和地球自转引起的偏向力形成了弯曲婉转的状态，而凸岸一侧则水流缓慢，泥沙不断淤积成陆，既无洪涝之灾又可扩展基地，发展住宅。古代风水学中的这种认识和实践由来已久，如河南安阳的殷商建筑遗址便多设于河流的凸岸。

除了水流形势，风水学还对水源和水质有所要求。水源不外乎井水、泉水和地面水三种。井址的选择应考虑到水量、水质、防止污染等因素；泉水常见于山坡和山脚下，水质良好和水量充沛的泉水有净化空气和美化环境的作用；对于地面水如江河湖泊和蓄存雨水等，需要注意水污染情况。在水质方面，应当观察品尝或进行化学生物试验来检查水的软硬度、矿物含量和细菌含量等。看来，对水环境的考虑不外注意水势、水源、水质三方面而已。在土壤的选择上，风水学也讲究基地土壤的质量，要求土壤细而不松、油润而不燥、鲜明而不暗等。

古代风水学中的许多观念都是符合科学道理的，可以为今日选址所借鉴。在选址过程中需要注意水势、水源、水质和土壤等方面的问题。只有全面考虑这些因素，才能选出吉利安全的建筑地点，建造出舒适宜居的住宅。考虑到土壤结构对建筑物承载力的影响，古人提出了独特的称土法。《相宅经纂》卷三中详细记载了这种方法：取一块土，四周各一寸，称重后根据不同重量来判断土地的吉凶。这种方法通过土壤的密实性和重量来评估地基的承载力。

我国幅员辽阔，地形、气候多样，土壤种类繁多。按照机械组成，土壤大致可分为砂土类、壤土类和粘土类三种，它们的含水量和耐压性各有差异。为了深入了解土壤的性质，还需要探究土壤的形成和结构。常见的土壤是岩石在风化作用下形成的颗粒，经过搬运，在各种自然环境中生成的沉积物。这是一个由颗粒（固相）、水（液相）和气（气相）组成的三相体系。不同的土壤三相组成比例不同，导致土壤轻重、松紧、干湿、软硬等物理性质和状态各异。这些物理性质在一定程度上决定了土壤的力学性质和工程特性。

在风水中，土壤的比重和含水量被视为重要的指标。土壤比重越大，越密实，承载能力就越大，适宜做建筑地基。对于同一种土壤，含水率越高，承载力就越小。具体到风水中的斗士六七斤的凶土，可能是有机质含量较高的土壤；而八九斤的吉土则相当于砂土或粘土；十斤以上的大吉土则可能是密实的碎石土。

按照现代地基力学要求，各类地基土的容许承载力也有所不同。例如，砂质土壤因其致密坚固、含水量低、渗水性和透气性好，利于土壤净化、防污性好且易于开挖施工，被认为是理想的建筑土质。而壤质土（有机质土）结构疏松、承载力小，容易造成房屋沉降塌陷；粘质土则过于致密，渗水性能差，容易导致房屋潮湿，不利于人体健康。

在古代，选址建造坟墓多选在砂土之处，因为砂土含水量低、渗水性和透气性好，有利于木质棺椁的保存。例如，湖南长沙马王堆一号汉墓，虽经两千多年的岁月洗礼，墓中随葬器物和女尸都保存完好。这与墓葬地的良好地质条件密不可分。

除了土壤的物理性质，地下水位的高低也是建筑选址的重要考虑因素。地下水位应低于屋基0.5米，以避免潮湿和塌陷。还需要考察土壤的污染情况、蚁害、鼠害等问题，以及地下是否有古墓、古井、坑洞等。为了探明这些情况，除了访问调查外，实地勘探也是一种必要手段。常用的勘探方法有坑探、钻探和触探。

在古代，风水家在探察地质土壤情况时，会进行坑探以判明土层地质真实情况。穴是风水家营建墓葬和住宅的具体地点，也是风水家最重视的。实际上，风水家在点穴之后均要进行坑探以查明土层地质情况是否合适。如果不合适则会移位或者弃之不用。从明清两代帝王陵寝发掘资料来看，“金井”便是用于沟通阴阳地气的神秘存在。《汉唐地理书钞》中关于金井的传说众说纷坛为其增添了浓厚的神秘色彩。按风水之说金井为风水之穴可沟通阴阳地气。可见古人的智慧与独到见解确实值得我们深入研究和理解并尊重他们的传统与信仰同时学习他们的科学精神并应用在现代建筑选址与评估中以期取得更好的效果在清代的历史记载中，金井成为了帝王帝后生前最为关注的对象之一。传闻之中充满了神秘和离奇，每一个细节都被赋予深厚的仪式含义。以慈禧太后为例，她在菩陀峪万年吉地的地宫中的金井，更是受到了特别的关注与崇敬。

慈禧亲自视察过这个金井，并将她手腕上的稀世珍宝——十八颗珍珠手串投入其中，作为镇墓之宝，以示对金井的尊重与敬畏。除此之外，她还多次派遣大臣前往地宫，将众多的金玉宝器投入金井之中。从此，"金井"名副其实，充满了无尽的珍宝。

古代的帝王们对丧葬礼仪格外重视，选定万年吉地之后，最为重要的便是点穴，确定金井的位置。这个过程中，会破土挖出一个磨盘大小的圆坑，对穴处的土质进行初步探查。然后在圆坑上覆盖以斛形的木箱，保护这个坑不再受到日月星三光的照射。在点穴得到的穴前方的一定距离内，会树立志桩，对穴中和志桩都会进行严密的保护，直至最终动工。

在清末皇帝溥仪的吉地龙穴确定时，据记载，龙穴开启后，土色极佳，风水极好。完成仪式后，便派人守护打桩，等待正式动工。在皇帝的大葬秘典中，围绕金井有着一系列隆重的仪式。在棺椁安奉之前，王宫大臣会将陵寝兴工动土时初掘的"金井吉土"捧入地宫，放置在金井中。然后，再将棺椁安放在金井之上。这一传统仪式充分展示了古代帝王对金井的尊重和敬畏之情。

在1980年，有关部门发掘整理清西陵崇陵地宫时，曾在光绪皇帝的梓棺下的金井中，发现了各种珍贵的珠宝和宝物，包括金质、银质、珐琅质怀表以及光绪帝生前脱落的一枚臼齿。这些珍贵的发现更加增添了金井的神秘色彩和历史的厚重感。