大六壬神课

五行干支提要：金木水火土，乃五行之根本。相生亦相克，演绎万物情。天干十之数，甲乙丙丁戊，庚辛壬癸配，阳阴五行随。地支十二支，子丑寅卯辰，午未申酉戌亥，阴阳五行亦相应。六合六害六冲三合相刑，皆揭示时空之变化。

天文演算之六壬，以天干地支为基石。壬水为北方，生数为一，主万物之始。六壬得名，源于天干中壬之组合有六。演算遵自然周期，天人合一为最高境界。

六壬课构成，以时辰为基础。天地盘、四课、三传为其核心。天地盘定时空，四课揭示事物发展之初始状态，三传则预示事物发展之过程。

如何起课？先定月将，以气为准。天地盘定，月将加时，四课立。发用之神为关键，九宗门法则定三传。

论六壬之课，需综合考虑天地盘、四课、三传及当事者本命、行年。以月将加时为基础，演成课体。月将换气为准，超神接气不可从。地盘定十二支本位，天盘以月将加时地支而定。四课立天地盘之上，三传则通过发用之神而定。发用乃主事之神，吉凶祸福之根基。定发用需遵循九宗门法则：贼克、比用、涉害等。掌握了这些规则和方法才能准确地起出一个六壬课。在实际应用中还需要结合各种因素进行综合分析才能得出准确的结论。这样的古老学问蕴含着古人的智慧和对自然的理解是非常值得我们深入研究和学习的。掌握天地之道的神机，不仅要洞察发用之神，更要掌握中传与末传之秘。在古老的学问中，我们称之为移易之门与归宿之地。理解这两者之间的关系，是解读事物发展脉络的关键。

发用神的取得方式多样，中末传的方法也随之变化。一种是取“相因”之神，即根据发用神来推断中传与末传。另一种方法则不依赖于相因之神，可能是取干支上的神，或是根据命与刑冲的规则来判断。这些都将在后文详细阐述。

以亥将子时甲子日取三传为例，我们可以清晰地看到三传如何被确定。三传，即事物发生、发展、结局的三个阶段，反映了事物的趋势和吉凶状况。当四课起出后，每个课柱内的地支关系决定了事物的发展方向。

在六壬课中，贼克法的取用尤为重要。这种方法包括“贼”和“克”两种情况，上克下谓之“克”，下克上谓之“贼”。根据不同的克贼情况，我们可以采取不同的取用方法，如重审课和元首课。其中涉及的诗诀和实例，为我们提供了生动的解释和参考。

比用课也是六壬课中的一种重要取用方法。当遇到多个下克上或上克下时，我们需要将天干与天盘上的神进行比较，按照阳日用阳课、阴日用阴课的法则来取用。这种比较的方法论，为我们提供了一种新的视角来解读六壬课。

再来看一个《大六壬指南》上的实例。在这个实例中，通过壬子五月丙戌日的己丑时的女病者的问卜，我们可以看到如何通过六壬课来洞察一个人的健康状况。这种古老的学问，不仅涉及到发用神、中传、末传等概念，还需要结合各种因素如胎鬼、四课不备等来综合分析。这种智慧，是古代人们对天地人三者关系的深刻理解的体现。

在取课的过程中，首先关注的是日干的属性。日干丙为阳，子与未为阴，因此选择与日干阴阳属性相同的神作为用神，即为比用课。这种不备课暗示着事物在某个方面的欠缺，若用于占病，则意味着事体或脉息的虚弱。丙为火、为心，三传递克丙火，因此可以判断为心胸不利。丙火长生于寅，胎于子，胎神作鬼克干，因此这种情况可能是胎产失血所致。在判断生死时，需要看四课大势。若日之德禄加墓上，则德丧禄绝，大凶。若占重病遇到中末二传空亡，则是中途殒命的征兆。冬月正是水旺之时，肾衰引起心衰，必然导致死亡。

壬辰日的时辰里，神秘的天地之力交织在一起。戌、丑、辰、寅等神煞在特定的时空背景下，与其他神煞产生错综复杂的互动。日干与其他三课之间的较量，仿佛是一场无声的较量，决定了吉凶祸福的走向。

遥克之课，仿佛远方传来的一种神秘力量。每当遇到庚戌日这样的特定时刻，我们会感受到天地间的不稳定与变动。每一课都有其独特的象征意义，而遥克则代表着远方的影响和变化的可能性。就像大六壬指南中的实例，遥克课揭示了一种远方之兵入侵的可能，暗示着远方事件的冲击和影响。

丁神在六壬中被称为旬丁、丁马或丁神，象征着快速变动的力量。它的出现往往预示着迁移、变动或可能的转折。在特定的日子里，如庚辛日，丁的出现更可能预示着迅速的变动或可能的凶祸。丁的含义非常丰富，它可以代表火光、惊恐、虚惊等，需要根据具体的情境进行解读。

再来看昴星法，这是一种在无相克的情况下，通过天地盘的特定位置来取用的方法。阳日则以地盘酉宫上神为初传，中传取支上神，末传取干上神。这种方法揭示了天地间的微妙联系和变化的可能性。

让我们以一个实例来深入理解这一切：在八月戊申日辰将卯时，我们面临一个特殊的局面。四课上下无克贼，也无遥克之处。这是一个独特的时刻，我们采用阳日的昴星法来取三传。初传是地盘酉位上神戌，中传是地支申上神酉，末传是干上神午。这一切都预示着一种微妙的变动和可能的转折。

在这个特殊的时刻里，我们可以感受到天地间力量的微妙变化。这些变化可能预示着未来的吉凶祸福，也可能揭示出某种特殊的意义或启示。这种探索和理解的过程，就像一场深度的冥想，让我们感受到天地的呼吸和节奏。我们试图解读这些信号，以期更好地理解和应对未来的挑战和机遇。阴日昴星卜算，古老而神秘。在十一月丁丑日辰将示时，我们借助古老的智慧来解读未来的某些迹象。丁为阴日，依据阴日昴星的卜算规则，我们取得三传。这是一种深入人心的卜算方式，注重的是末传的起法——阴日归支。

戊辰年丁巳月丁丑日巳时申将，许君卜测本期会出什么号码。以六壬神课卜测，结果并不绝对准确。尝试以三传大衍数来猜测，午为九，戌、辰皆五，暗示了可能的数字组合。实际开出的是五九，如果深入研究大六壬，你可能会对此感到失望，因为易经中的数理深奥难懂。

在卜算过程中，我们还需要了解别责法。当四课中两组上下神字面相同且无相克遥克之神时，就会使用别责法来取传。阳日与阴日的取传方式略有不同。阳日取干合上神作初传，而阴日以地支三合前辰为初传。

举个例子，辛酉日辰将巳时，四课中无遥克之处，且二三课相同。辛为阴日，按照阴日的别责法规则，以丑字作初传，中末传均取干上酉字。这就是一种寻找答案的方式。别责法中有不足、另寻、责难之意，判断时必须依据神将断之。

除了别责法，还有八专法、伏吟法等。八专法是指在甲寅、庚申、丁未、己未四日排课中，上下无克处时的一种取传方式。阳日以干上神前三位字作初传，阴日以四课上神后三位字作初传。而伏吟法则是当月将占时与天盘合于地盘本位时的一种取传方式，其中涉及到干支刑冲之神的取用。

大学英语四级考试的一个实例中，王叔臣刺史赴省时遭遇马毙，通过占水道平安与否的过程中涉及到了八专法的应用。最终因为意外之财的耗费导致事情不顺利。不同的取传方式反映了古人对未知的探索和预测的智慧。这些古老的卜算方式虽然在现代可能不再频繁使用，但它们仍然是我们了解和研究古代文化的重要途径。古老的占卜艺术中，存留着一种独特的“六壬金口诀”，通过特定的日子和时辰，描绘出神秘的未来图景。在这个世界，未日辰未丑，六丙日伏吟，伴随着三传巳申寅的旋律，揭示着天地的秘密。

每当丑日、卯日、巳日等特定的日子来临，六丁、六戊、六己等神秘的力量就会伏吟，仿佛天地间的低语。而其中的三传，如同古老的音乐旋律，反复奏响，蕴含着天机。每个时辰都有它独特的韵律，辰时到午时的昼占，和酉时到寅时的夜占，背后都有深厚的文化底蕴。在这基础上，“反吟法”更是揭示了月将与占时的六冲之神的关系，天盘十二神与地盘十二神的冲突现象。这一古老的法术蕴含了丰富的哲理。

贵人法则作为金口诀的核心，指引我们理解天将起法的奥秘。从月将加时开始，十二贵神的规律逐渐显现。这些贵神附着于天盘之上，像古老的神灵一般指引我们探寻未来的线索。白天与夜间的不同，决定了贵人的位置和方向。白天用牛、鼠等作为“用昼贵”，夜间则用羊、猴等作为“用夜贵”。这样的设定背后蕴含着深厚的文化和哲学意义。

以一个具体的例子来看，《大六壬指南》中的丁丑八月己未日戊辰时的情境，展现了金口诀的实际应用。这个例子深入解析了天将的布置和贵人顺逆的问题。在这个特定的时刻，人们试图预测未来，而古老的占卜艺术则通过特定的法则和规律来揭示可能的答案。每一个符号、每一个时辰都有它独特的含义和价值，背后蕴含着深厚的文化和历史背景。

这些古老的法术和占卜方法，虽然在现代社会可能看起来有些陌生，但它们背后蕴含着丰富的文化和历史背景。它们代表着人们对未来的探寻和对命运的渴望。在这个过程中，我们不仅理解了这些古老方法的深层含义和价值，也感受到了人们对未知的好奇和对命运的敬畏之情。在这样的探寻过程中，我们或许能更好地理解生活的真谛和人生的意义。